圣经名人堂之安德烈篇:如沐春风安四海

 

作者:斯蒂芬‧伍      有声播读:佳音

 

 

小安不姓安,实名为“豪杰”;也不知道他老豆经历了什么,要给他取个江湖气息如此浓厚的名字。

 

01 出没风波里

 

小安太难了。

亲哥是那位当老师遇险、有勇气拔刀的男子石头哥;小伙伴是西庇太家的哥俩儿,外号“雷子”、俗称炮仗,一言不合就炸(“主啊,祢要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们吗?”路加福音9章54节,你听听这话。)

跟这三个人一起组团出海,捕鱼、卖鱼;小安能不难吗?有这三个在,越发显出四人组里小安的温和淳厚。得亏小安,这鱼才能卖得出去;不然,非跟鱼贩子打起来不可。

迦百农人称小安为:如沐春风安四海——能和人打交道,热情开朗!

 

 

02 叛出师门,老师都说 “好”!

 

加利利地区,成为罗马的殖民地;被剥削、被收税。

小安的心,不是死水;他对上帝给以色列人的美好应许和永恒国度,是有期待和盼望的!

所以,小安不出海时,拜著名的施洗约翰为师,想了解上帝的心意。这施洗约翰,外表看来像个行为艺术家,穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫、野蜜(马可福音1章6节)。施洗约翰的传承是昆兰地古老的爱色尼派,严谨的禁欲主义修士。

施洗约翰对犹太人讲的话:“我是用水施洗,但有一位站在你们中间,是你们不认识的,就是那在我以后来的,我给他解鞋带也不配。”(约翰福音1章26-27节)

小安也听见这话,留了心。

 

有一天,一个男子来到施洗约翰这里接受洗礼,施洗约翰说:“看哪,上帝的羔羊,除去世人罪孽的!”(约翰福音1章29节)。第二天,小安也在;施洗约翰把这话又说了一次,“看哪,这是 上帝的羔羊!”(约翰福音1章36节)

小安和另一个施洗约翰的门徒,跟着这个男人走了;那个男人转身问小安:“你们要什么?”小安回答:“老师,您住哪儿?”“你们来看。”

小安和同伴,跟这个男人相处了一天;听其言、观其行,察其所安。

小安心里有了底,飞奔回家,告诉了哥哥:“我们遇见真救主了!”

 

 

03 孩子们信任的儿童团长

 

跟从新老师的日子很充实。那时,有人带着小孩子来见老师,要老师给他们按手祷告,门徒担心打扰聚会,就责备那些人。小安把事情反馈给老师,老师说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为在天国的正是这样的人。”(马太福音19章13-14节)

有一次,野地的聚会太晚了,人们都饿得不行。同伴说,让这些人去村里找吃的吧。老师说,离村庄太远,妇女孩子多,可能走不到,你们给他们吃的。腓力回答说:人太多了,就是买三万元的大饼,叫他们各人吃一点也是不够的。小安对老师说:“在这里有一个孩童,带着五个大麦饼、两条鱼,只是分给这许多人还算什么呢?”(约翰福音6章7,9节)

结果,小安有机会目睹了一件伟大的神迹——老师为这五饼二鱼祝谢祷告;饼和鱼源源不断地递出来,传给大家,喂饱了所有人,不算妇女儿童,光男子就五千人。

 

 

04外交桥梁

 

犹太人不待见外邦人,称其为猪狗、不洁净;因为这帮人不信真上帝、瞎拜偶像。

老师骑着毛驴,人们欢呼欢迎祂进入首都耶路撒冷。

那时,上来过节礼拜的人中,有几个希腊人。他们来见腓力,求他说:“先生,我们愿意见你们的老师。”腓力去告诉小安:“你觉得我们应该拒绝吗?他们不洁净耶。”小安说:“一起去问问老师的意见吧。”

老师见了这几个人,并说:“人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们:一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。”(约翰福音12章23-25节)

小安听了这话,后来会明白那许多子粒就有外邦外族人!上帝乐意赐福万民,不单单是犹太人。

 

 

05 小安的结局和你我的人生

 

五旬节圣灵降临的时候,小安也在那里,也受圣灵。

当教会大受逼迫时,众门徒都分散在各处,小安遂乘船出航,四处传扬福音。他曾前往巴尔干半岛、黑海一带传道,并到过亚洲的多个国家。

根据耶柔米的记载,约在公元60年,当他回到希腊的时候,被兵丁抓捕。官长为了拖长他的死亡时间并折磨他,便把他钉在“X”形十字架上,长达三天之久。

据传他在十字架上虽经受着肉体的痛苦,但仍毫无惧色向周围的人传讲基督的爱,他说:

“哦!十字架,是我最欢迎、最爱慕的,是我的盼望、我的喜乐、我的需求,我来到你这里。

我是曾经挂在你上面的那一位的传道者,因为我素来恋慕你,也素来盼望拥抱你。是的,十字架!十字架!是基督徒的荣耀,是基督徒的冠冕……”

第三天,当绑在他身上的最后一道绳子被割断时,小安的身子落在了地上,而他此时已没了气息。

 

我们追求卓越,但你我大部分都是默默无闻、平凡沉默的人,小安也是。在历史波浪壮阔的公元一世纪、耶稣服事的那三年半里,他没出镜几次,上不了头条(不像他哥);但是藉着他如沐春风、温和的,桥梁般的服事,赐福了很多人。

今天你我也同样可以成为桥梁,把不信的亲友带到耶稣面前;把上帝的赐福带给还未认识耶稣的人!

 

 

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PS:有些教会的传统认为,小安是西古提野蛮人的使徒,因此俄罗斯教会视小安为护卫圣人(Patronsaint)。小安被钉的十字架为“X”形,从此这样形式的十字架就被称为“圣安得烈十字架”。

 

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《约拿书》灵修2 | 当我们认为自己更懂时

 

 作者:Charmain Sim      翻译:RuiQi     有声播读:穆如清风

 

 

约拿书1章1-3节

 

1耶和华的话临到亚米太的儿子约拿说:

2 “你起来,往尼尼微大城去,向其中的居民呼喊,因为他们的恶达到我面前。”

3 约拿却起来,逃往他施去躲避耶和华。下到约帕,遇见一只船要往他施去,他就给了船价,上了船,要与船上的人同往他施去,躲避耶和华。

 

几年前,我参加了一个去国外交换读书的项目。我的目标很简单:学习,获得不一样的文化体验,然后回家。这本来是很简单的事,然而后来,我遇见了一个男生。

从一开始我就很清楚地听到上帝大声告诉我:“不要和他在一起。他不适合你”。但是我没有听。我厌倦了等待“适合我的那一个”。我想按照自己的方式去行。

在一个崇尚“做你自己”和“跟随你心”的世界里,顺服听起来令人不快。但正如《约拿书》让我们看到的那样,无论我们生活在哪个时代,上帝都期待我们顺服祂。

作为先知,约拿习惯于被上帝差遣,他也明白差遣意味着什么。但是当上帝告诉他去尼尼微宣告审判的信息并且呼吁悔改时(约拿书1章1-3节),约拿却认为这个任务不适合他。于是他跳上了一艘反方向的船,前往当时以色列人认为世界上最远的地方。

尽管他无法逃脱无所不在的上帝,但约拿希望能够逃离上帝在他生命中的呼召和影响力,他认为逃跑可以阻止上帝再次把这个艰难的任务分配给他。

我们很容易嘲笑约拿不负责任的性格和鲁莽的行为。 但老实说,在生活中我们和约拿是一样的。

并非所有人都会被呼召去宣告上帝的审判,但是跟随基督同样也伴随着做困难的事或是顺服祂让我们觉得难以执行的命令。然而,我们有多少次选择逃离上帝?

约拿拒绝了上帝给他的使命,因为他无法相信上帝竟然要原谅以色列最大的敌人之一——亚述人(约拿书 4章2-3节)。 他相信自己比上帝更清楚状况。

我们总是轻易地相信我们比上帝更了解事情的状况。这体现在我们的决定当中,无论是选择建立错误的恋爱关系,还是在日常各样的选择中,例如追求物质利益或拒绝原谅别人。

好消息是,这不是故事的结局。固执的约拿选择逃跑,但是满有恩典的上帝没有使他成功逃离。上帝一路追随着他。同样地,上帝也不会因为我们的不顺服而离弃我们。 祂不断地来找我们,尤其是通过十字架的伟大救恩。

顺服对我们来说不是自然而然的,经常会让我们感觉很难做到,但我们并非被呼召去顺服某个人。 我们蒙召要顺服的那位是良善的天父,祂无所不晓的智慧 “先是清洁,后是和平、温良、柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒”(雅各书3章17节)。

我从那段以自我为中心而建立起来的恋爱关系中切身学到了这一点。 靠着上帝温柔的陪伴和不断的催促,我终于结束了那段关系。 这并不容易,但当我学会顺服上帝的智慧时,我又开始能够更多地看到祂的良善了。

当我们在艰难的环境中挣扎着顺服上帝时,我们需要回过头让祂的话语提醒我们,祂是怎样的一位上帝。 圣经向我们保证,比起我们,上帝拥有无限的智慧,祂的良善也永不改变。

愿约拿的故事继续被我们熟知。只不过希望这一次,它能让我们更加认识到上帝的良善,以促使我们更顺服祂。 也许我们正处在为某一段关系或工作的下一步做决定的时候。 也许我们正因为某个不健康的习惯而在被上帝管教中。 或者,也许我们只是需要被提醒,每天忠心地与祂同行。 无论我们在生命的哪个阶段,愿我们选择跟随上帝,并按照古老的赞美诗所说的——“信靠、顺服”。

 

 

问题反思:

1.对于某个让你难以顺服的处境,上帝有没有在对你说什么? 回想上帝的信实和祂话语可以如何帮助你坚定地信靠祂?

2.上帝呼召约拿去尼尼微,告诉尼尼微人要悔改。你是如何顺服大使命,去传福音和带门徒的?

 

 

Charmain 喜欢巧克力、简奥斯汀和普通人的非凡故事。 作为丈夫的妻子和两个孩子的母亲,她正在努力发现如何以永恒的眼光,带着天父的爱而活。

 

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圣经名人堂之石头哥

作者:斯蒂芬‧伍              有声播读:刘弟兄

 

石头哥很虎,也很怂;在人看来是个矛盾的综合体。

 

01 加利利海上的男儿

 

石头哥是个勇敢的男儿,他出海了——他出海不是为了One Piece,当然更不是为了去当海贼王。

他是迦百农十村八里闻名的渔夫,水性好得很,浪里白条石头哥。他和弟弟,还有西庇太家的两个儿子,算是相熟的四人组;他们组团出海是为了捕鱼。

加利利地区不以农作物种植见长,出名的特产就是橄榄油和水产鱼类,加利利海里多的是长得像鲳鱼的鲫鱼。

石头哥结婚了,嫂子是本地人;丈母娘身体不太好。石头哥是个面狠心软、内里温柔的人,这是他后来给男人的劝勉:“你们作丈夫的,也要按情理和妻子同住。因她比你软弱,与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她。这样便叫你们的祷告没有阻碍。”(彼得前书3章7节)

老婆孩子热炕头,如果没有那个男人的出现,也许石头哥就这么平平淡淡过一生了。

 

 

02 跟那个男人的奇幻漂流之旅

 

那个男人先遇到的是石头哥的弟弟,他弟弟开开心心地跟他说“遇到救主了”;于是,带石头哥去见这个男人。

好家伙,那个男人一见面,就帮石头哥改名字——“你是约翰的儿子西门(聆听),你要称为矶法!(“矶法”翻出来就是“彼得”)”(约翰福音1章42节)。“矶法”的意思是“石头”。

石头哥从此跟这个男人踏上奇幻漂流的旅程,四人组都去了;石头哥目睹了这个男人所做的一切——

祂医好了石头哥丈母娘的热病。

在加利利海里,祂比专业的渔夫还厉害,“把船开到水深之处,下网打鱼……”(路加福音5章4节),四人组捕到的鱼使渔网都快裂了。

祂在山上讲述天国的真理,大家都饿了;祂用五饼二鱼喂饱了五千人,不算妇女孩子;日后又用七个饼几条小鱼喂饱四千人。

祂让管会堂人的女儿、拿因城寡妇的儿子都起死回生。

祂让瞎眼的看见,瘸腿的行走;医好了患大麻风的人,赶走了污鬼,平静了海里的风浪;让石头哥在海面走过……

祂很会交朋友,成为了罪人、税吏、妓女、外邦人的朋友;祂也很能拉仇恨,顺利地成为文士、法利赛人、撒都该人、希律党人和祭司们的公敌!

 

 

03 梦碎时刻&梦醒时分

 

跟随这个男人的日子,石头哥一直觉得这是个美梦:登山变相的那天,他听见上帝的声音,他希望能住在山上,再也别下来。

“你是基督,是永生上帝的儿子”(马太福音16章16节)“主啊,祢有永生之道,我们还归从谁呢?”(约翰福音6章68节)——这是石头哥的告白!

这一天开始,这个男人三次说自己要受难上十字架并复活;石头哥不开心,这事可不行。石头哥的愿望是这个男人成为国王,自己可以也有拥立之功、从龙开国重臣——位列凌烟阁二十四功臣什么的最好。

进入耶路撒冷城之后,情况越来越糟糕,这个男人在圣殿里推翻兑换银钱之人的桌子、赶出要卖为祭牲的牛羊;激烈地指出祭司们的失职和贪婪。

逾越节的晚餐上,祂说石头哥要三次否认他;石头哥说,“主啊,我就是同你下监,同你受死,也是甘心!”(路加福音22章33节)

在客西马尼园里,叛徒犹大带着衙役和士兵出现了,石头哥很勇敢地拔刀了,砍掉了大祭司仆人的一只耳朵;那个男人制止了石头哥,把那耳朵医好了。

那个男人被抓了,连夜审判。

石头哥悄悄地跟进去,无论是使女、还是仆人,都指着石头哥:“你和那个男人是一起的!”。石头哥吓得一怂,脱口而出就是三连:“我没有,我不是,你们认错人啦。”

鸡叫号子吹响,石头哥出去痛哭。

这个男人星期五被钉死在十字架上,石头哥的心碎了、梦碎了。

 

 

04 勇敢的心

 

到了星期天,有些女的说这个男人复活了。石头哥亲自去了墓地,人不见了,只有裹尸布独在一处。

最后这个男人向大家显现,真的复活了;四十天之久跟大家讲述上帝国的事。

在加利利的海边,这个男人三次问石头哥是否爱他,并嘱咐他喂养上帝的小羊。

“五旬节到了,门徒都聚集在一处。  忽然,从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子;又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。 他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”(使徒行传2章1-4节)

石头哥作为代表,向耶路撒冷城里的居民和来过节的人讲述了一切。三千人归信,第一个教会开始了。

逼迫也开始了,因为神迹,被审问、被恐吓,石头哥对着当局说:““听从你们不听从上帝,这在上帝面前合理不合理,你们自己酌量吧!我们所看见、所听见的,不能不说” (使徒行传4章19-20节);“顺从上帝不顺从人,是应当的” (使徒行传5章29节)

 

 

05 石头哥的结局和我们的人生

 

石头哥后来成为耶路撒冷教会的三柱石之一,传福音给罗马军官哥尼流;也带着妻子探访过许多教会;最后住在罗马。在罗马大逼迫时候,倒钉十字架殉道,因他说自己不配跟那个男人一样钉着。

石头哥写了两本书,其实是两封信;马可是他的助手,马可福音的素材很多也是来自石头哥。

石头哥一直记得那个男人给他取名叫石头,他也明白那个男人也是石头,房角的石头。

“祂是‘你们匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头’。除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名我们可以靠着得救” (使徒行传 4章11-12节)。

“主乃活石,固然是被人所弃的,却是被上帝所拣选、所宝贵的。你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,做圣洁的祭司,借着耶稣基督奉献上帝所悦纳的灵祭。因为经上说:“看哪,我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安,信靠祂的人必不至于羞愧”(彼得前书 2章4-6节)。

也许我们起初的梦想和心愿也是跟石头哥一样,老婆孩子热炕头,或是功成名就出人头地。但因着和那个男人拿撒勒人耶稣基督相遇,石头哥的人生那么精彩,让世界发生天翻地覆的改变。

愿我们平凡平淡的人生,也可以因为信靠那个男人,不至羞愧,给我们的家庭、校园和社区带来伟大的改变!

 

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PS:因为石头哥,后来人们给加利利海里那些长得像鲳鱼的鲫鱼叫“彼得鱼”,容易去骨,很美味。

 

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《约拿书》灵修1 | 故事里不只有大鱼

 

作者:James Bunyan       翻译:Nancy

 

如果你在教会长大,你很可能听过约拿的故事。

因为这是一个无比扣人心弦的故事,我们可能会回忆起很多细节:上帝呼召约拿,但他却逃跑了,遭遇暴风雨,遇到大鱼。约拿最终被鱼吐到了尼尼微;他传讲上帝的信息,令人惊讶的是,每个人都听从了他。最后,约拿发脾气,然后有一只虫,之后故事以一个反问结束。

但除了这些细节,约拿的故事对今天的我们意味着什么呢?

让我们从两个问题着手思考:

 

谁写的这本书?

“耶和华的话临到亚米太的儿子约拿说……”(约拿书1章1节)

虽然大多数先知书在开篇句就会告诉我们作者是谁,但在这本书中并没有说明是谁写的。然而,故事中有很多细节可能只有约拿自己知道,所以要么是他自己写的,要么是他将这些细节告诉了他的好友写的。

约拿有一个小家谱,这是圣经中说明他是一个重要人物的方式。他就是列王记下14章25节中亚米太的儿子约拿,他准确地预言了以色列将在耶罗波安二世的统治下保卫其领土不受侵犯。他准确的预言确立了他作为上帝先知的资格。

《列王记下》也向我们表明,约拿生活在亚述时代,亚述是当时的大国,其首都是尼尼微。亚述大国吞并了邻国并折磨幸存者,还总是威胁要毁灭以色列。换句话说,约拿有理由憎恶尼尼微人。

然而,约拿被呼召去传讲的是“主的话”,不是他自己的言语和意见,上帝如今给我们的也是同样的话语。

 

《约拿书》教导了什么?

“救恩出于耶和华!”(约拿书2章9节)

如果我们需要找到一句话来总结这本书的主题,那就是这句了。在这本书中,约拿将学习几个重要的真理,我们也将通过他来学习这些真理。

 

“救恩”

约拿的故事不仅仅是孩子们的睡前故事。这本书涉及到非常丰富而重要的主题:

1.人类最具毁灭性的问题(罪)和人们对救恩的最深切的需要。

2.上帝对我们所有人慷慨的良善,无论我们承认自己需要(尼尼微)与否(约拿)。

 

出于

救恩完全掌握在上帝的手中。当人类绝望地迷失在罪中时,上帝发起并给予了人类救恩。因为祂是至高无上的,祂决定救恩如何发生,以及谁得到救恩。这两者都是约拿深深纠结其中的。

奇妙的是,圣经告诉我们上帝乐于给我们祂所有的。我们在耶稣身上最能看到这一点,祂在约拿去世几百年后来到世上拯救人类。

 

“耶和华。”

每当我们看到这个名字,就会想起出埃及记34章6节,在那里上帝启示了祂的名字和属性。

“耶和华”这个名字代表着上帝的大怜悯、无比的忍耐和宽恕各种罪的意愿,也代表着祂对公义坚定不移的承诺。正是这些看似矛盾的上帝的基本属性,使约拿很难回应上帝的呼召去向可怕的尼尼微人传道——作为以色列残酷的敌人,尼尼微人似乎不值得怜悯。

然而,尽管约拿有缺陷,但他知道上帝的属性。当他一路上遇到各样不幸并挣扎其中的时候,在上帝极深的怜悯中,他向他亲近的耶和华祷告,耶和华非常耐心地教导和塑造他。

当我们花时间阅读这本精彩纷呈的书时,愿上帝提醒我们,祂对我们的慈爱是如此之大,从而感动我们去传扬真正的福音,而不是我们自己的想法或判断。

 

让我们祷告:

天父,当我们继续阅读约拿的故事,面对它带给我们的挑战时,请教导我们什么是喜乐顺服你,完全倚靠你救恩的主权,全心全意地爱别人,毫无偏见地去分享基督的福音。的确,救恩出于你,我们感谢你给我们的大爱。阿们

 

James和他的妻子、女儿们住在伦敦西南部,他在那里受训成为英国圣公会(Church of England)的牧师。他踢足球,做超好吃的咖喱,喜欢纸质书。

 

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