约翰福音灵修| 主耶稣的“信物” (有声中文)

作者:静瑜,马来西亚
有声播读:杨澜,中国
封面设计:Chin,马来西亚

今日经文:约翰福音15章26节-16章15节

“26但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;祂来了,就要为我作见证。27 你们也要作见证,因为你从起头就与我同在。
1 “我已将这些事告诉你们,使你们不至于跌倒。2 人要把你们赶出会堂,并且时候将到,凡杀你们的就以为是侍奉上帝。 3 他们这样行,是因未曾认识父,也未曾认识我。4 我将这事告诉你们,是叫你们到了时候,可以想起我对你们说过了。我起先没有将这些事告诉你们,因为我与你们同在。 5 现今我往差我来的父那里去,你们中间并没有人问我:‘你往哪里去?’6 只因我将这事告诉你们,你们就满心忧愁。 7 然而我将真情告诉你们,我去是于你们有益的。我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差祂来。8 祂既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。 9 为罪,是因他们不信我;10 为义,是因我往父那里去,你们就不再见我; 11 为审判,是因这世界的王受了审判。12 “我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了 。13 只等真理的圣灵来了,祂要引导你们明白 一切的真理,因为祂不是凭自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。14 祂要荣耀我,因为祂要将受于我的告诉你们。 15 凡父所有的,都是我的,所以我说,祂要将受于我的告诉你们。”

你有没有信物?就是当你所爱之人为了一些原因必须暂时地离开你,在他离开你之前,给你留下的一件东西。也许是一张你们的合照、也许是一条项链或\戒指、也许只是一件很普通的围巾或者衣服。不管是什么,这件信物对你来说都是无比珍贵的,因为它代表那个人陪伴在你身边,只要你看见这信物,那个人仿佛就在你身边从未离开。并且,这件信物会时时刻刻提醒你,虽然你暂时无法亲眼见到那个人,但对方仍然爱你,并且他一定会回来。

耶稣知道祂即将离开祂所爱的门徒,于是预先告诉他们,在祂升天离开之后,圣灵将会降下成为他们的保惠师。某种意义来说,圣灵就是主耶稣基督赐给我们的“信物”,不过这件信物不是死的物品,而是活的圣灵。主耶稣基督在受死复活升天之后,祂必须暂时离开这个世界,而祂的离去对门徒来说,就好比我们爱的人离我们而去一样,他们会忧愁。也许日子久了,也会渐渐沮丧、信心动摇,会痛苦地怀疑主耶稣是不是抛下他们不顾了,而这些主耶稣都知道。

因此,圣灵被特别差来成为门徒的“保惠师”。令人欣喜的是,这件“信物”远超过一切人所给予的信物,因为祂是持续不断在工作的上帝。在耶稣对门徒说的这段话中,记载了圣灵的工作。15章26节:“但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵,他来了,就要为我作见证。”这句经文告诉我们,圣灵是为主耶稣基督作见证的,门徒接受了圣灵,就会知道和确信主耶稣基督就是那位唯一的救主。

耶稣也称圣灵为“保惠师”,祂像耶稣基督一样为我们代求,并且祂要帮助、坚固、鼓励我们信靠上帝。除此之外,圣灵会在我们的生命中工作,8-10节说道:“祂既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。为罪,是因他们不信我;为义,是因我往父那里去,你们就不再见我;为审判,是因这世界的王受了审判。”圣灵会更新和改变我们的心,给我们有一颗新心,新心会使我们为了自己的罪而忧伤,并且帮助我们活得越来越像主耶稣基督。

经文也提到,圣灵被称为“真理的圣灵”,13节说:“只等真理的圣灵来了,祂要引导你们明白一切的真理;因为祂不是凭自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。”原来圣灵会教导和引导我们明白上帝向人启示的一切真理。有了圣灵的引导,我们就不会对上帝的心意暗昧不明,而是能够从真理中去认识这一位上帝。

信物的宝贵在于它代表了那位给予信物的人。信物在我们身边的时候,那个人也就在我们身边。圣灵也是如此,虽然现在我们无法看见肉身的主耶稣基督,但是我们有圣灵与我们同在。圣灵会成为我们和主耶稣之间的活的“信物”,并且会在我们的生命中持续不断地工作。在那些幽暗的时刻,在风暴狂浪中,当我们无法看见基督,感到内心沮丧失望,快要失去力量时,圣灵会在心里坚固我们,成为我们的安慰者,让我们能够再次仰望基督,知道祂从来没有抛弃我们不顾。并且相信总有一天,我们一定会和祂亲自见面,与祂永远同在。

问题反思:
你是否思考过圣灵在你生命中的工作?今天的经文可以怎样帮助你反思?让我们为圣灵的工作向上帝献上感恩吧。

你是否有时会觉得不明白上帝的心意或觉得离上帝很远?今天的经文可以启发我们如何行动吗?

 

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约翰福音灵修:葡萄树(有声中文)

作者:Cindy,澳大利亚
有声播读:杨澜,中国
封面设计:Chin,马来西亚

今日经文:约翰福音15章

“1’我是真葡萄树,我父是栽培的人。2凡属我不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。3现在你们因我讲给你们的道,已经干净了。4你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样。5我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。6人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了。7你们若常在我里面,我的话也常在你们里面;凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。8你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。9我爱你们,正如父爱我一样,你们要常在我的爱里。10你们若遵守我的命令,就常在我的爱里;正如我遵守了我父的命令,常在祂的爱里。’11’这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。12你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令。13人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。14你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。15以后我不再称你们为仆人,因仆人不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,已经都告诉你们了。16不是你们拣选了我,是我拣选了你们;并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存,使你们奉我的名,无论向父求什么,祂就赐给你们。17我这样吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。 ’18’世人若恨你们,你们知道(或作“该知道”)恨你们以先,已经恨我了。19你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们。20你们要记念我从前对你们所说的话:’仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我,也要逼迫你们;若遵守了我的话,也要遵守你们的话。21但他们因我的名要向你们行这一切的事,因为他们不认识那差我来的。22我若没有来教训他们,他们就没有罪;但如今他们的罪无可推诿了。23恨我的,也恨我的父。24我若没有在他们中间行过别人未曾行的事,他们就没有罪;但如今连我与我的父,他们也看见也恨恶了。25这要应验他们律法上所写的话,说:’他们无故地恨我。’26但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵,祂来了,就要为我作见证。27你们也要作见证,因为你们从起头就与我同在。’”

经过一个冬天的沉寂,后院里的葡萄藤在盎然的春意里,又葱葱郁郁地遮满了亭子。我常常惊讶大自然的生命力,不久前看似枯干、光秃的枝子,在几场春雨后,竟悄无声息地吐露新芽,冒出大片大片的葡萄叶,附在又粗了不少的藤曼上,在暖阳里,得意地摇摆。

枝繁叶茂只是那颗活着的葡萄树旺盛生命的表现。看似枯干的枝子忽然在春天焕然一新,生气勃勃,是因为我没有在冬天傻乎乎地将看似枯干的枝子剪去,只要连于葡萄树,日子一到,就将养分、生命、气息、输入那连于它的枝子,因它们从未分离、它们浑然一体、它们你中有我,我中有你,葡萄树的生命自然而然地在枝叶间体现出来。主说,我是真葡萄树,你们是那枝子(约15章5节)。我们之所以得着生命,而是因为我们已经连于基督。

安静一冬的枝子,看着自己光秃秃的样子,没有半点的紧张,惶惑,只是安然连于葡萄树。主说, “你们要常在我里面,我也常在你们里面”(约15章4节)。在祂里面,我们可以歇息,安静地成为祂的枝子,没有勉强、挣扎。我们不用靠着自己的感觉,表现,去查验自己是否在主里面,而是安然接受这个事实。既然主已经称我们为枝子,就像水乳交融一般,我们与主已经互相契合,彼此认同了。

一个结果累累的葡萄树是需要精心呵护的。父母来到澳洲后,终于圆了他们的梦,前庭后院,种满了蔬菜、瓜果。他们乐此不疲地耕种、浇灌、修剪、遮蔽、施肥、培土,他们精通时节、气象、会根据阴晴变换给出不同的照管。我们连于葡萄树的生命也在一个伟大的栽种者的呵护之下。主说,父上帝是那栽培的人(15章1节)。上帝并没有假手于人,而是亲力亲为。祂亲自教导和供养每一条枝子,会按时候按需要赐下阳光雨露。祂也会修剪那些结果子的枝子,使它们结出更多的果实来。戴德生说,“上帝的方法未必是十分严厉的,祂会先以祂的话洁净我们,假若我们听从上帝的话,听从圣灵微小的声音,我们就不会受严厉和痛苦的管教。所以我们若让上帝的话丰丰富富的藏在我们心里,又听从圣灵的引导,我们所受的约束和管教就会相对地少得多了”(摘自《戴德生嘉言录》)。

我欣喜地看着这一树的葱绿,知道我们天上的父也是如此关心、看顾、喜悦我们。

问题反思:

  1.  你是否担心自己的未来,从今天的经文中我们可以看到怎样的盼望,有怎样的喜乐?
  2.  葡萄枝要健康生长需要连接于葡萄树上,也需要精心的照顾。我们的生命呢?需要怎样才能保持健康,多结果子?你今天可以采取什么行动?

 

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约翰福音灵修| 爱与谦卑的样式(有声中文)

作者:淑环,马来西亚

有声播读:杨澜,中国

 

今日经文:约翰福音13章1-17节

1逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既然爱世间属自己的人,就爱他们到底。2 吃晚饭的时候——魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里—— 3 耶稣知道父已将万有交在祂手里,且知道自己是从上帝出来的,又要归到上帝那里去, 4 就离席站起来,脱了衣服,拿一条手巾束腰。5 随后把水倒在盆里,就洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干。6 挨到西门彼得,彼得对祂说:“主啊,祢洗我的脚吗?” 7 耶稣回答说:“我所做的,你如今不知道,后来必明白。” 8 彼得说:“祢永不可洗我的脚!”耶稣说:“我若不洗你,你就与我无份了。” 9 西门彼得说:“主啊,不但我的脚,连手和头也要洗!” 10 耶稣说:“凡洗过澡的人,只要把脚一洗,全身就干净了。你们是干净的,然而不都是干净的。” 11 耶稣原知道要卖祂的是谁,所以说“你们不都是干净的”。12 耶稣洗完了他们的脚,就穿上衣服,又坐下,对他们说:“我向你们所做的,你们明白吗?13 你们称呼我夫子,称呼我主,你们说的不错,我本来是。14 我是你们的主、你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。15 我给你们做了榜样,叫你们照着我向你们所做的去做。16 我实实在在地告诉你们:仆人不能大于主人,差人也不能大于差他的人。17 你们既知道这事,若是去行就有福了。

 

2020年是新冠病毒肆虐的一年,同时也是我踏入职场的第十年。回溯过往的十年,屈指一算,我曾在5家公司服务过,当中包括拥有数千员工的大企业,也有只有数位员工的小公司。感恩的是,我所遇到的老板或上司都是文质彬彬且和颜悦色,待员工不薄的人。然而他们的另一个共同点就是和员工总有些隔阂或距离感,少有情感互动。

耶稣基督在世上生活之时,是十二位门徒的老师,也是他们的“直属上司或老板”。祂亲自拣选了十二位门徒,教导他们有关天国的真理,同时委派他们出去传道,把重要的使命和任务交付给他们。耶稣与门徒们日夜相处,祂的一举一动都看在他们的眼里,而祂谦卑、温和、顺服、公义和慈爱的品格更是他们所敬仰的。

在逾越节前夕,耶稣基督知道自己即将踏上十字架的道路,也晓得不久后祂将回到上帝那里去。于是,祂站起来,拿了一条手巾束腰,准备逐一为门徒们洗脚。在当时,犹太人所穿的鞋子是由带子编制而成的,犹如我们今天的凉鞋。而那个时代的道路满是尘土,只要走一段路,脚上就会沾染不少的泥土、灰尘,甚至动物的粪便。因此,一般,人们进屋后就会脱鞋,并由最卑微的奴隶帮他们解鞋带、脱鞋和提鞋,再拿水替他们洗脚。

我们可以想象,当耶稣离席站起来,准备帮门徒们洗脚的时候,十二个门徒是多么地受宠若惊。这好比我所尊敬的老师、上司或老板突然在我的面前蹲下,要帮我脱鞋洗脚,恐怕我的反应也会和西门彼得一样,如坐针毡、坐立难安!然而,耶稣毅然把自己的荣耀放下,用生命做出爱和谦卑的样式。

在职场上要遇到如耶稣这般爱与谦卑的领袖是少有的。多年来,于我印象最深刻的上司和老板,是我在17岁那年,到某间社会服务中心当义工时遇到的基督徒总干事。在这个讲求物质享受至上的时代,这位总干事和他的妻子毅然决定放下银行的高薪工作,离乡背井到我所居住的小城镇,仅拿微薄薪资,却任劳任怨地服务城镇上的居民。他们夫妻俩积极关注青少年和家庭问题,举办了不少的活动,促进亲子间的关系,帮助青少年学习面对生活上的难题。对于我们这一群青少年义工,他们也很亲切和有耐心,总是和我们打成一片。即便我们义工之间偶会出现摩擦,这位总干事都会用心聆听我们的心声,从旁帮助我们化解误会。每一次的活动,他们都是最早出现,最迟离开,期间更不吝给予每位义工关怀和鼓励。在他们夫妻的身上,我看到他们是如何效法耶稣爱的榜样,而他们的生命也影响了无数的生命,带领许多人认识和相信耶稣基督。

感谢耶稣,祂是如此谦卑与爱我们的主,愿我们也能追随耶稣的榜样,顺服而行,如主耶稣所吩咐的那样,彼此服侍,彼此洗脚。

 

问题反思:

1.你是否有遇过如耶稣这般爱与谦卑的领袖?他们如何影响你?

2.我们可以怎么做来活出如耶稣般爱与谦卑的样式?

 

 

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约翰福音灵修| 那些信与不信的人(有声中文)

 

作者:叶玲君,台湾

有声播读:杨澜,中国

 

今日经文:约翰福音12章37-50节

 

37 耶稣说了这话,就离开他们隐藏了。祂虽然在他们面前行了许多神迹,他们还是不信祂。38 这是要应验先知以赛亚的话说:“主啊,我们所传的有谁信呢?主的膀臂向谁显露呢?” 39 他们所以不能信,因为以赛亚又说:40 “主叫他们瞎了眼,硬了心,免得他们眼睛看见,心里明白,回转过来,我就医治他们。” 41 以赛亚因为看见祂的荣耀,就指着祂说这话。42 虽然如此,官长中却有好些信祂的,只因法利赛人的缘故,就不承认,恐怕被赶出会堂。43 这是因他们爱人的荣耀过于爱上帝的荣耀。44 耶稣大声说:“信我的,不是信我,乃是信那差我来的。45 人看见我,就是看见那差我来的。46 我到世上来,乃是光,叫凡信我的不住在黑暗里。47 若有人听见我的话不遵守,我不审判他。我来本不是要审判世界,乃是要拯救世界。48 弃绝我、不领受我话的人,有审判他的,就是我所讲的道在末日要审判他。49 因为我没有凭着自己讲,唯有差我来的父已经给我命令,叫我说什么、讲什么。50 我也知道祂的命令就是永生。故此,我所讲的话正是照着父对我所说的。”

 

已经信主一阵子的你,是否常常为了传福音给顽强不信的人而感到无力呢?你是否觉得所传福音的对象十分食古不化,无论你再怎么传讲好消息,就是偏偏有些人依然硬着颈项,无法听进上帝的声音呢?其实这些看似传福音不利的事情,早在耶稣时期就有类似的记载了。

耶稣在祂的短暂的一生之中行过大大小小的神迹,不论是否被完全记载在圣经里,耶稣的神迹在当时的犹太人中,是被大家有目共睹的。不过,虽然有很多人目睹或是耳闻耶稣的事迹,依然有很多人不相信祂(37),这其实是要应验先知以赛亚早在旧约时期就记载在圣经上的预言「主叫他们瞎了眼,硬了心,免得他们眼睛看见,心里明白,回转过来,我就医治他们。」(40),主要是有很多人本来就不信,不管目睹什么耶稣的神迹也是照样内心刚硬,骄傲的忽略上帝对他们的教导,所以上帝也使得那样的人瞎眼,免得眼睛看见就回转过来相信上帝。在当时有很多的犹太人就是这样的,他们内心想要一个可以带着犹太人来打败罗马帝国的王,当耶稣出现时,并不符合传统犹太人内心期待,故此他们就非常自以为是地硬着颈项排斥这位早在旧约圣经所预言被上帝派的耶稣。已经早在两千多年前就错过耶稣的犹太人们,直到现在还在等待那位被旧约预言的王,这实在是一件非常令人扼腕的事。

虽然如此,在广大的犹太人群体,还是有不少在犹太会堂里担任职务的犹太人是内心相信耶稣的,只是他们因为顾忌法利赛人的想法,怕被驱逐出犹太会堂,而选择荣耀人,不是荣耀上帝,不愿意公开承认耶稣就是旧约预言之中的那位上帝的儿子(42-43)。

于是耶稣大声地告诉在场的犹太人,那些想信祂的人,不止是相信耶稣而已,而是相信那差派耶稣来的那位独一无二的真神上帝(44)。当人看见耶稣,不只是只有看见耶稣而已,而是透过耶稣来看见上帝(45)。耶稣来是为了将『光』带来照亮黑暗的世界,使得相信祂的,可以不住在黑暗里(46)。耶稣来到这个世界的大前提,其主要目的并不是为了要来审判人,而是为了将属天的福音带来给普世众人,因为祂来的本意并不是要审判世界,而是要实行拯救(47)。那些不认识耶稣的人,上帝会在末日的时候按照各人所行的审判他们(48)。因为凡耶稣在世上所行所讲的一切都是按照祂的父上帝所给祂的吩咐来传讲的(49)。天父的命令就是赐人永生的独一秘诀,接受耶稣所传讲的人所得的就是永生,不信、不听的那些人所得的下场就是末日审判下的永远死亡(50)。

 

问题反思:

1. 你是愿意做听从耶稣的声音的信徒?还是愿意自己过自己的生活,不愿意接受耶稣所传的好消息?若是你是愿意接受福音的前者,那你的日常生活中,是否还有不讨耶稣喜悦的那一个部分?你是否愿意全心放手把那个部分交给上帝来管理和医治呢?

 

2. 当你所亲爱的家人和朋友,因为你多次传讲天国的福音而感到厌烦或是对你破口大骂的时候,你是否依然相信人只要还能活在世上的每一天,都依然有可能被上帝用各式各样的爱触摸而得到永生的救赎?你是否愿意靠着耶稣激励自己,尽可能花时间祷告,或是使用禁食的方式来为你所爱之人的永生来不断向上帝祈求呢?

 

 

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