中秋特稿:真正的团圆

 

作者:青山

 

人为什么庆祝中秋节:渴望关系圆满美好

农历的八月十五,全世界华人不论身在何方,都会欢庆这一年一度的中秋佳节。中秋节对华人来说有特殊的意义,最核心的象征就是圆月。圆月在古代文化中象征着圆满与合一。我是在中国出生的,小时候每年的中秋节晚上,我们都会吃月饼,赏月,享受一家人团聚的美好时光。成年后我在外地求学、工作,就没有和家人一起过中秋节了。但是每年八月十五,我妈妈都还是会给我打电话,问问我有没有吃月饼。我的妈妈只是挂念我有没有吃月饼吗?当然不是,她只是用这样的方式表达她对远在他乡儿子的思念。而人庆祝中秋节其实就是想要享受一种圆满的美好,一种爱的关系的和谐与美好。

上帝把这种渴望放在人心里

无论是中秋节的团圆,还是日常生活中我们对家庭、朋友的依赖,实际上反映了人类内心深处的一种根本渴望——建立爱的关系。我们渴望被理解、被接纳,渴望与亲近的人一起分享生命中的喜乐与悲伤。这种情感根植于我们人的本性中,而这样的渴望正是上帝赐给我们的。上帝最初创造人的时候,正是要人学习建立爱的关系。就如上帝为亚当造了专属于他的帮助者夏娃,使亚当可以学习与另一个人建立爱的关系。而终极的爱的关系,便是人与上帝之间的关系,好让人在与上帝的同在中得到满足,上帝也因人彰显自己的荣耀。

罪导致人无法享受真正的圆满和爱的关系

每次回去家乡,我都很期待,我的家人也很期待见到我。见到家人我们也会很开心。但是很快的,每次回去不久,我和家人就会莫名其妙地产生矛盾,有时候是他们的一些观念和行为我觉得不是很合适,有时候是我们彼此说话的语气没有耐心。总之,我们的团聚不会是我一开始想象的那么完美和美好。

我的家人是爱我的吗?当然,我也是爱他们的,我们彼此都很渴望团聚。但是家人之间总是没有办法完美,有时候会有吵架,有时候我们会觉得难以理解对方,有时候我们无法原谅和接纳。

为什么会这样呢?其实根本原因就是因为我们每个人都自我中心,我们都犯了罪。

罪破坏了我们与上帝的关系,也破坏了我们与人的关系。我们变得不爱上帝,不爱人,但是非常爱自己,首先想到的都是我、我、我。因此我们再也没有了真正的合一、团圆和圆满。

除此之外,有的人还因为失去亲人而无法团圆;或者在外地无法回家乡团圆,因此只能孤单。当中秋节大家都在团圆的时候,身边却没有人可以和自己一起分享团圆的喜悦,享受爱的关系里的连接。

这些的不完美、失落、不圆满,都让我们发现,在这个世界上我们找不到真正的圆满、真正的合一的爱的关系。我们与人的关系被破坏了,我们与神的关系也破坏了。

因此我们渴望真正的团圆——人与神的和好,人与人的彼此相爱。但是这种渴望能实现吗?这种美好真的存在吗?

在基督里有真正的美好的团圆

圣经启示我们,神是创造我们、爱我们的天父,我们人类的终极团圆,是与祂的合一。创世记中记载了人类与神的最初关系:在伊甸园中,亚当和夏娃与神同行,他们彼此亲密无间,与上帝之间也没有隔阂。这种关系是完美的团圆,是一种没有痛苦、没有孤独的存在。然而,人类因为罪的缘故,背离了神,与神的关系破裂,失去了这种最初的圆满。这导致了我们与神的分离,也让我们在世界上的团圆变得如此短暂和有限。

但如何恢复这种关系呢?唯有藉着耶稣基督。耶稣基督是人和上帝之间的中保,中保的意思是在一段关系里面联系双方的中间人。因为他是上帝独生的儿子,是完全的神,却愿意成为人来代替我们的罪而死。圣经说:“基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了;又照圣经所说,第三天复活了,”(哥林多前书15章3-4节)。因为耶稣基督是神人,他满足了上帝公义的标准,因此只有他才有资格,也能够替我们承担罪的后果,就是死亡,还有死亡带来的一切痛苦、失落、失去。我们的灵魂都死在罪里面,生来就是自我中心,只有他才能救我们脱离罪和死,能够和上帝恢复关系;也只有他能赐给我们新的心,使我们能够学习去真正的爱人。他修复我们与神之间的隔阂,使我们能与神真正的、永恒的团圆;他也使我们能去爱人,使我们与别人真正团圆。

同时,这样真正的团圆也包括我们在神的家中,成为神的儿女。圣经说:“凡接待他(耶稣基督)的,就是信他名的人,他就赐给他们权柄,做上帝的儿女”(约翰福音1章12节)凡信靠耶稣基督的人,耶稣基督的天父也成为我们的天父。耶稣基督在死后第三天复活了,他复活说明他就是神的儿子,说明他没有罪,说明他已经战胜了死亡。他复活之后说:“……我要升上去见我的父,也是你们的父,见我的神,也是你们的神”(约翰福音20章17节)。我们从一个不爱神,与神为敌的人,到能够称神为我们天上的父亲“天父”。约翰福音17章里,当耶稣向天父祷告的时候,他说:“你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一”,在这里说明,我们不但能和耶稣基督联合,也与其他相信耶稣基督的人“合一”。因为我们与上帝的儿女都是在基督里面的,这种合一超越死亡,是人最终的团圆;这样的团圆不是脆弱的,而是稳固在基督的救恩中,永远不被破坏。

永恒的团圆:天堂的盼望

今生的团圆不管如何美好,总有消失的一天,因为还有死亡在等着我们。但是因为耶稣基督已经胜过了死亡,所以死亡就不能破坏这真正的团圆了!即使我们的身体死了,圣经告诉我们,将来我们要复活,并且在神的国度中,我们与耶稣基督能永远团圆,再也没有罪和死亡能分开我们。这种团圆不再受限于时空或死亡,而是永远的。启示录21章中描述了新天新地的场景:“看哪,神的帐幕在人间,祂要与人同住,他们要作祂的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神。”这段经文描绘了最终的团圆景象:神亲自与我们同在,我们不再分离、不再流泪,疾病、痛苦、死亡将被完全消除。

走向真正的团圆

中秋节让我们思考团圆的意义,提醒我们看重家人、朋友之间的关系,珍惜与他们相聚的机会。然而,这种团圆始终是有限的,无法满足我们心深处对永恒和圆满的追求。只有在上帝里面,我们才能找到那种更高的团圆,一种不被时空、苦难或死亡所打破的团圆。

当我们通过耶稣基督与神重新建立关系时,我们不仅得到了今生的圆满,更得到了永生的盼望。这是我们最终的归宿,是那更高的团圆,真正的团圆,完美的团圆,一种永远不会破碎、永远不会消失的圆满团聚。

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清明节特辑:思想生死与福音

 

作者:清晨

有声播读:佳音

 

清明临近,天空按时落下纷纷时雨,草木生发,郁郁蓬蓬。四月明明是万物复苏的时候,古人却偏偏要在这生命旺盛的季节纪念死亡,要我们带上嫩绿杨柳鲜艳繁花走向坟墓重温死别,仿佛是一句意味深长的警醒,生恐我们一时被春之繁华迷了眼,忘记死亡这一重大主题。

但我们还是忘了,或者说我们一直在逃避。我们不喜欢谈到死,颇有些讳疾忌医,按我周围人的习惯,有生之时就该做些“有用”的事,让自己日子好过一些,谁也不要提到死,如果死亡来了,那就叹息吧,哭泣吧,这之后呢,斯人已逝,活着的人还是要多做些“有用”的事,少想些有的没的,让自己日子好过些最是要紧。清明的时候还不忘带上一些纸钱元宝烧给黄泉之下的亲朋好友,希望那些死人的日子也能因着钱财好过些,如果家庭再富裕一点,这些人还会烧些纸房子纸车甚至纸仆,也不知是在做给别人看还是在自我安慰,似乎在说,看吧,在世上多有富足,多有光彩,就算死了之后也是一样的。

在娱乐和消费主义大行其道的当下,人们对死亡的态度越发淡漠暧昧。越来越多人轻易地自杀,社会舆论对这些自杀者的态度,也从一开始的同情,转变为冷漠,有些人甚至说,自杀者都是些没用的人,一点挫折都承受不起,死就死吧,别给别人添麻烦就行。清明临近,人们关心的也多为三天小长假,商店早早摆上了清明特色饮食,各大景区也开始各显神通招徕游客,我们懒得再去思考生死,只想享受这吃喝快乐的日子。

这并非是外邦人专属的愚蒙,身为信仰者,我也常不知不觉持有这样的态度,觉得死亡遥远、缥缈,而且我较之他们更有恃无恐些,因为我知道我是个基督徒,蒙上帝保守,会在将来得到永生,这样,所谓死亡越发于我无害了。我看多了自杀的新闻,看到这里或者那里,有多少人因天灾、事故、疾病丧生,常常也懒得再去叹息。世俗的冷漠在我心里滋生蔓延,一开始可能还稍有抗争,后面渐渐觉得理直气壮,理所当然:毕竟我又不能做什么!

我浸泡在周围世界潜移默化的影响之中,身为基督徒却与世界为伍,思想行径所差无几,又何止这一例?世界的甜言蜜语迎合我的私欲,又以明枪暗箭作为威胁,如果我选择妥协,与世界和好,真是最轻松的做法,这样一来,我不会有对抗私欲的挣扎,不会有不合群的恐慌,不会遭遇不解和中伤,或许还有世上好处收入囊中。而选择坚守真理又是多么难,当世界鼓吹“以眼还眼以牙还牙”,却视宽容忍耐为无能;当世界都爱戴权势黄金,却反将“不拜金”者视为异端;当世界都爱花花衣裳,简单朴素变为充满嘲讽的贬义词;当世界高举自我中心,自我牺牲变为傻瓜的象征……世界的腐蚀比想象中温柔许多,它是温水煮青蛙式的,不紧不慢,让我一面自我感觉良好,一面慢慢下滑。多少人是这样逐渐圆滑还自以为成熟的,多少光芒是这样暗淡的,又有多少人就是这样一点一点死去的。

身为基督徒,死亡就与我无害无关吗?我曾以为死亡是一个休止符,它会在不知何时突然出现,急速打断生命乐章,为生命划上句号。但我现在发现死亡是一个渐弱符,身体的死亡,发生在每一分、每一秒,而灵魂的死亡,发生在我们对世界的每一次妥协、每一寸让步。保罗曾说:你们死在过犯罪恶之中…那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵(以弗所书2章1-2节)。死亡是一个进行时,不在未来而在当下,不是猝不及防,而是每况愈下。许多人活着,却早已死了,死在罪的国度之中,黑暗之君的权势之下。

但永葆初心实在是太难了,就像我们已经看惯了理想青年变为社会油条的故事。年轻时怀揣着的热情与正直,在风风雨雨中打磨殆尽,心灵的死亡似乎也正像身体的死亡一样,是一条牢不可破的铁律,谁也对抗不了。是的,我们软弱、渺小,靠我们自己无法逆转,但是,不是有一位已经替我们胜了那死的权势吗?我们的耶稣基督曾为我们受难、又复活,为我们逆转了生死的铁流。这一复活的恩典,不仅在末日馈赠我们,更在当下,真实地浇灌在我们身上。复活的基督与我们又真又活地联合,帮助我们与那同样发生在当下的沉重死亡相抗衡。我们后退,祂就牵着我们再前进;我们跌倒,祂就搀扶我们再站起;我们与邪灵同流合污,祂就洗净我们,叫我们又能抵挡试探;我们走一步深向“死”,祂就领我们向“活”回转,逆转死的引力,蹚过死亡湍流,溯洄而上,反倒一步一步走向更多更丰盛的生命。主说:复活在我,生命也在我。信我的人虽然死了,也必复活(约翰福音11章25节)。保罗在以弗所书中说我们曾死在过犯罪恶之中,但更重要的是,上帝却叫我们活过来(以弗所书2章1节)。

也许,正因为我是基督徒,所以死亡与我格外有关。已死之人怎能知晓自己的死亡,世界之子怎能识别四围的试探,只有上帝复活的人,才能更深地体会到死的沉重,才会在每日靠着基督与罪对抗的过程中认识罪的毒害。基督的复活就在此刻与我们息息相关,祂已经得胜,而我们,“我们要因祢的救恩夸胜,要奉我们上帝的名竖立旌旗”(诗篇20篇5节)。等待我们的并非泯然世人,而是逐渐成圣,我们在来世有莫大的指望,在今生、在活人之地也必得见耶和华的恩惠,这对我们而言,是多么大的盼望,多么大的安慰。

所以,不要无视罪,也不要恐惧罪,下一次挣扎的时候,我们一起来祷告吧,上帝向来是帮助我们的。无论是遭遇欺凌、犹豫动摇、还是灵性低迷、内心麻木,或是需要供应以渡过艰难时期,都让我们一起来祷告吧,福音的恩典是叫我们归回安息的,上帝甚至不需要我们做什么,只要我们专心等候祂,祂向来是信实的,祂叫我们不要惧怕!

清明时节雨纷纷,我们都只不过是在这个死亡世界匆匆赶路的行人罢了。在这个物欲横流、人心浮躁的世代,能停下脚步思考的人是有福的。看破魔鬼粉饰太平的把戏,看到死与罪的权势是多么猖獗,今世是战场,我们正穿过枪林弹雨。与此同时,当壮胆、坚固己心,每次看到罪,都更多地看向基督,能认识到罪,本身就已是复活的明证,说明上帝已经开始做工,耶和华是我们的盾牌,祂为我们争战,我们必不至羞愧。

清明时节,我们一起停下脚步更多地思考、纪念吧,思考十字架,思考空坟墓,纪念死亡,更纪念复活。

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与祂一起“再次站起来” ,一同走入复活得胜的荣耀之中!

在你生命中经历过的最痛苦、最破碎的事情是什么?

每个人的生命中都有沉重时刻,即便青春还未完全过去,你我仍是少年。但是看呐,上帝从未停止祂的看护,从起初到终末,祂在天上垂看。“我先前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害,也必照样留意将他们建立、栽植。这是耶和华说的。 ”(耶利米书 31章28节)。

祂使我们经过水火,却最终领我们到丰富之地。主耶稣基督更是道成了肉身,亲尝死味,三天之后复活,得了更丰盛的荣耀,并为许多人赎回生命。因着基督的受难,我们的苦楚减轻,因为祂的复活,我们便得了重新出发的勇气与盼望。

今天是复活节,雅米采访了七位年轻的弟兄姊妹,分享他们生命中曾经经历过的破碎和痛苦,以及耶稣基督的复活是如何帮助他们再次站起来的。

 

怀子蕙 23岁
基督的复活,让我重新建立起信仰

我也没有活太长时间,目前觉得最痛苦的事情是,在学校被辅导员问及信仰的时候,我否认了自己是基督徒。那次确实是非常痛苦,感觉自己像卖主的犹大一样。耶稣基督已经为我而死了,但我却不承认祂。在那之后我就特别挣扎,其尤是在晚上夜幕降临的时候,就会有坐针毡的感觉,好像要出去吊死似的。后来经过弟兄姊妹们的不断帮助下,我才慢慢走出来。也正是经过那次事件,我才最终在教会稳定下来。后来我在大四毕业之前,特地去找了辅导员把这个事情重新说了一下,重新在人面前承认自己信仰。当时我非常地有平安,感觉也算是弥补了之前所犯的罪。这是我目前生命中最破碎的事情。但经历过破碎之后,它会使你重新建立起信仰,反而是一次不破不立。

我当时思想,彼得在主受难之前总认为自己是最火热的那一个,但是他在鸡叫之前却也三次不认主。但是他在经历过主的复活之后,就变得十分刚强,不再惧怕世上的逼迫和苦难。正是这一点让我认识到,基督的复活,是因为我们的主已得胜了!所以,我们无论在何事上跌倒,自然也是跟着祂一起得胜!如果自己常常被罪所缠累,是看不到主的复活和恩典的;不断被罪所拷打捆绑,只会陷入自责的循环。当我重新看到了耶稣基督的得胜,也更明白自己信仰的根基。

 



Flore  96年 28岁

基督的复活,让我不再过于看重破碎或痛苦的事

我最痛苦的经历是被信任的朋友抛弃。大家朋友一场,但是他/她却就不知不觉地、悄无声息地离开我,让我有一种被抛弃的感觉。而耶稣基督的复活给了我一个很大的盼望,因此我不再过于看重那些破碎或者痛苦的事。祂的复活像是为我打开了一扇门,进入一个崭新的世界,祂的话语驱动着我去不断寻求,去持续地经历祂。这股力量让我去越发地相信那位复活的神,并持续地见证复活的主。当我在生命中去经历上帝的时候,是非常非常地能感受到力量的。

 

小桃子 弟兄 26岁
基督的复活,带领我走出友情破碎的苦楚
我生命当中最痛苦最破碎的事情,是我和我朋友之间关系的破裂。我自己本身是一个很注重关系的人,会把友情跟关系看得很重。耶稣祂也经历过友情破裂的痛苦,也曾经被最亲密的朋友背叛,但祂的复活代表着祂已战胜了这一切,也表示着我的生命是有盼望的。耶稣的复活也告诉我,我的生命其实不再是靠着自己而生活,而是继续地为上帝而生活,甚至祂自己也愿意成为我最好的朋友,来告诉我真正的友谊应该是怎样建立的。

 

阿哲 22岁
基督的复活,让我找到了真正的信心

我以前一直认为自己是一个比较谦卑的人,然而最近发现自己不论是在学习还是社会阅历方面都不如身边任何一个人。别人似乎都比我厉害,自己是最没用的,所以就看自己谦卑。然而这并不是真正的谦卑,可那时的我并不这样想,仍觉得自己是最谦卑的那一位,别人都不够谦卑。但是后来我发现,真正的谦卑不是来自于你对自己能力的否定,而是真正学习了上帝的话语,对自己的罪有了深刻的认识之后,才会有生命的更新,才意识到自己的渺小:我原来什么都抓不住,在主面前,我真的什么都不是,我就是一个很卑贱的罪人。

后来,我慢慢学着靠着上帝去胜过这一切,也不再对世上的物质需求抱有那么多幻想——我是有过很多这种幻想的,会想象自己是个有钱人,甚至还想象自己如何通过寻求,达到信仰和物质上的合一。然而现实是,我在这两方面都还没有取得成就:在信仰上没有很深的经历,对神的话语也没有很深刻的认识;在生活上、工作中也没有挣到很多钱。但如果让我选择如何过自己的人生,在主里面有更深的追求或是在世上实现更高的价值,我肯定选择前者。

走出生命里的破碎,是从信靠自己转变为信靠耶稣的过程。以前我一直觉得所有的事情都要靠自己,觉得只要够努力就能得到一切。但是现在发现自己很多时候会有软弱,会觉得自己什么都不是,感觉自己微不足道。然而付出不一定会有回报,因为一切都在上帝的手中而不是我手中。圣经教导我们,要学会把盼望放在天上,要学会去依靠上帝,而不是依靠自己的力量。耶稣的复活让我看到祂确实是神的儿子,祂也确实是那位万能的主——祂可以让一个人享受荣华富贵的生活,也可以让一个人经历很多的痛苦,然后变得合神心意。祂让我能够把盼望放在基督里,让我能够对自己有信心。然而这信心是来自基督里,不是来自我自己:我自己是软弱的,但是我靠着基督就可以得刚强。



东杰 04年 20岁

基督的复活,医治我,让我不再孤单一人

我人生最痛苦的一段经历是高中时的一段生活。那时我住在宿舍里,半夜因为病痛咳嗽醒来无法睡着,感觉无依无靠,一个人在宿舍没有任何帮助。而耶稣的复活让我感觉自己有了依靠,如果再让我经历一遍高中生病的时光,我会知道万事都可以寻求祂的帮助。我可以找祂倾诉,同样祂也可以用祂的大能缓解我的病痛。我也不会再感觉自己是孤单一人,因为祂都时常在我的身边,会帮助我走出那段痛苦的经历。

 

酒果 22岁
基督的复活,让我拥有超越死亡的盼望

我生命中最痛苦的一件事情,是大学时外公去世了。虽然外公的过世并不是突如其来的,但是在他真正走的那天,我才发现自己以前所做的心理准备都没有用:我还是很痛苦,还是不太能接受他离开我这个事实。不过外公走之前,有牧师来给他做最后的祷告,也问他,坚不坚信有这样一位主的存在,有天堂的存在?当时外公虽然已经处于弥留之际,但是他还是很坚定的回答了这两个问题。所以虽然我不能接受他即将离开我这一事实,但是我知道他能去天堂,有救主在那边等待着他。所以对我来说,耶稣基督的复活让我对今后的世界有了盼望。

 


鹤笠弟兄 22岁
基督的复活,让我找到生命的目标,不再迷茫

我高中有段时间特别地迷茫、痛苦。虽然我生在在一个基督化的家庭里,但是也远离神。那时感觉自己很没有前途,也没有一个努力的目标。而耶稣基督的复活,代表着我可以重新通过主耶稣恢复与上帝的关系。我可以回到祂里面,能重新拥有我作为人的一个原始动力和目标。如果在那段迷茫的时期能意识到这一点,我可能就不会那么痛苦,会在学习和生活方面更加有目标。

 

希望这七位年轻基督徒的故事能够对你有启发:不论是怎样痛苦、破碎的经历,都是我们自己的生命中真实的重生。也不要忘记,在我们受苦时,总有一双有钉痕的手伸向我们,仿佛在对我们说:不要怕,只要信,再次站起来吧!

愿你也能在复活节这一天,细数与祂共同经历破碎和痛苦,并也与祂一同走入复活得胜的荣耀之中!

雅米圣诞Gather Town线上游戏——“从前从前的伯利恒之探索之旅”升级版

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