2024年终灵修 | 这一切都欢呼歌唱！

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读经：《诗篇》65篇

大卫的诗歌，交于伶长。

1 上帝啊，锡安的人都等候赞美祢，所许的愿也要向祢偿还。

2 听祷告的主啊，凡有血气的都要来就祢。

3 罪孽胜了我，至于我们的过犯，祢都要赦免。

4 祢所拣选使祂亲近祢，住在祢院中的，这人便为有福！我们必因祢居所，祢圣殿的美福知足了。

5 拯救我们的上帝啊，祢必以威严秉公义应允我们，祢本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。

6 祂既以大能束腰，就用力量安定诸山，

7 使诸海的响声和其中波浪的响声，并万民的喧哗，都平静了。

8 住在地极的人因祢的上帝迹惧怕，祢使日出日落之地都欢呼。

9 祢眷顾地，降下透雨，使地大得肥美；上帝的河满了水。祢这样浇灌了地，好为人预备五谷。

10 祢浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖使地软和，其中发长的蒙祢赐福。

11 祢以恩典为年岁的冠冕，祢的路径都滴下脂油。

12 滴在旷野的草场上，小山以欢乐束腰，

13 草场以羊群为衣，谷中也长满了五谷，这一切都欢呼歌唱。

 

这一切都欢呼歌唱！

 

作者：Jessie

有声播读：穆如清风

 

 

转眼我们已来到2024年的出口，即将迈出最后一步踏入2025年。此时如同站在永恒里目送2024年的离去，抬眼已望见2025年踏着坚定地步伐走来，从模糊到清晰，从步履匆匆到步伐从容。日出日落间，我们在世的日子又多算了一天，过少了一天；但属天的日子又离我们近了一天，上帝的恩典也多经历了一天！2024的最后两天，让我们再次安静自己，藉由与上帝亲近来迎接新的一年。

诗篇65篇是一首充满喜乐颂赞的诗篇，因为这首诗篇是大卫为每年丰收季节所写。

利未记23章9-14节记载了上帝吩咐以色列人要在庄稼谷物丰收的时候过“初熟节”，这一日他们要献上初熟的产物给上帝，也要为此献上燔祭、馨香的火祭和奠祭。燔祭表示敬拜这位与百姓立约的上帝，馨香的火祭则是祈求上帝纪念和恩待他们。这首诗篇表现出他们纪念这一日的意义：为自己赎罪，也感谢上帝赦罪（1-4节）；为上帝的大能赞美（5-8节）；为上帝恩典地护理和供应他们感恩（9-13节）。

1-4节．，大卫特别称颂上帝是“听祷告的主”。尽管大卫和百姓都犯了罪，罪恶也胜过他们，他们时常软弱，然而上帝是听祷告的，因为祂是守约施慈爱的上帝，因此祂赦免百姓的罪过，拣选他们成为一群能够亲近这位圣洁上帝的百姓。这群百姓真是有福！有罪的人被赦免了罪，还能亲近圣洁的上帝。

5-8节宣扬这位上帝是全地、地极的主，也是大而可畏的上帝。这段特别提醒我们，耶和华上帝不只是以色列人的上帝，也不只是基督徒的上帝，不是只存在圣经里面的上帝，祂是全地、万民的上帝，就诸海诸山万民都要听从祂。祂的大能能使诸山安定，使深不可测的大海和万民的声音都安静，因为唯有祂自己是创造主，所有的被造物只能在祂面前静默无声，存敬畏的心惧怕这位上帝。这也让我们想起耶稣在海上平静风浪，“……斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！” 风就止住，大大地平静了”（马可福音4章39节）门徒诧异祂的权柄，连风和海都听他的，因为耶稣正是那位上帝！

9-13节特别为上帝恩典的护理踊跃欢呼，欢喜感恩，因为上帝降下雨水来润泽土地，使耕种顺利，百姓能从地里得粮食饱足。“草场以羊群为衣”，这优美的比喻表示羊群畜牧是何等的多和丰足，上帝的恩典如脂油一样满溢，滴落，谷中长满了五谷……这一切都那么令人欢喜雀跃，这一切都是毫无所缺甚至有余！这都因为上帝丰盛的供应，显明祂是如此喜悦百姓丰盛的上帝，祂是如此爱祂所拣选的百姓。而当百姓因着上帝恩典的供应而喜乐颂赞的时候，也是特别荣耀上帝的时候！

回望这一年，你是否留意到上帝恩典的滴落？上帝的祝福有时候能被我们轻易感知，例如每日的空气、太阳，地心引力，饮食；有时候则是“化了妆的”，或被包装在破烂的礼物盒里，只有凭着信心和倚靠才能收获。无论是哪一种，但愿我们都能因着祂的慈爱和丰盛的救恩感谢祂，感谢祂赦罪，感谢祂重生我们，赐我们新生命，能永远地在祂里面有盼望！

让我们一起祷告：

慈爱的天父，感谢祢赐下救恩，也一直护理和供应我们。这一年感谢祢的带领和恩典，尽管有时候我无法明白祢的作为，但我仍然相信，在永恒里面我有主耶稣基督为我坚固的盼望，祷告是奉主耶稣基督的名，阿们！

反思问题：

  1. 为什么我们有时候会感受不到上帝的祝福和供应？
  2. 为着这一年所经历的，向上帝献上祷告吧！

*此文章由雅米事工原创，如需转载，请注明出自“雅米，听见年轻基督徒的声音-www.ya-mi.org”

圣诞灵修——“大好的消息”

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“叮叮当，叮叮当，铃声多响亮”，随着这些熟悉的音乐响起，就在告诉我们圣诞节即将要来到了。同时，我们也可以发现，各式各样属于“大人们”的圣诞节活动也接踵而至，像是：圣诞大餐、圣诞交换礼物和圣诞派对等等 ; 而对于小朋友来说，在床边挂上圣诞袜，期待圣诞老人所送的礼物，则是他们最开心的时刻。是的，这就是大部分人们对于圣诞节的理解和期待，甚至对于许多的基督徒来说也是如此。但笔者想要提出的问题是：“这真的是『圣诞节』这个名词和节庆，所要传递的真正含义吗”？对此，不仿让我们花一点时间，藉着路加福音二8-15的经文来认识——什么是真正的“圣诞节”。

读经：路加福音 2章8-15节

8 在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。

9 有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。

10 那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；

11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。

12 你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”

13忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：

14 在至高之处荣耀归与神！

15 在地上平安归与他所喜悦的人！众天使离开他们，升天去了。牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”

大好消息

 

作者：Paul

有声播读：穆如清风

 

 

在路加福音的这段经文中，我们可以看到这是有关于一位婴孩降生的历史记载 ; 而我们可以分成两个部分来理解本段内容：1.一个好消息（v8-12） ; 2.对于好消息的回应（v13-15）。
首先，故事的背景是在一个黑暗的旷野之中 ; 此时，有一位婴孩已经生在马槽之中（路2:6-7），而一群不起眼的牧羊人正一如往常的看守自己的羊群。就在这个时候，上帝的使者突然出现在他们面前，因此这些牧羊人产生惧怕。但我们可以特别注意，这位上帝的使者要他们不要怕，然后使者告诉他们不要怕的原因，一个关乎许许多多人的消息——“就是有一位成就上帝救恩应许和计划的主基督，祂已经降生并躺卧在马槽了”; 而路加告诉我们，这是一个大喜的消息。

在这里，我们需要暂停一下，来思考这些经文与圣诞节的关系。藉着路加的记载，我们可以看到“圣诞”的本身其实是一个好消息 ; 而这个消息的内容，乃是在声明一位救主基督的降生——祂是上帝要赐给人们最美的礼物。让我们仔细来思考，会发现除了基督教以外，世界上所有的宗教基本上都是在告诉人们：“一个好建议，如此做你就会成为好人”。但基督教却不是，因为“圣诞节”应该要帮助我们明白，基督信仰不是一个好建议，而是一个好消息——告诉你我，救主已经降生了。那为什么这位救主基督的降生是好消息和最美的礼物？因为，我们需要祂。不知道大家有没有收过一些礼物，是我们根本不需要的，相信当收到这些礼物时，其实是一种困扰对吧。即使是你收到一份很喜欢的礼物，但让我们试问，这份礼物你明年或多年后还会喜欢吗？还会需要吗？我相信答案往往是“否定”的。而上帝所赐下的救主却不是这样的礼物 ; 因为，圣经告诉我们，若没有耶稣基督的救赎，每一个人的一生都是活在虚空的光景中 ; 就如同电影〈美女与野兽〉一样，我们一直想要活得像“人”，但却总是发现自己像一头“野兽”。最终，等待我们的结局就是死亡（来9:27）所以你有发现吗？“圣诞”是一个好消息——因为，耶稣基督不仅是最美的礼物，祂也是你真正需要且永远不会退流行的礼物 ; 因祂要将自己给你，拯救你脱离死亡的辖制，祂要完全的来爱你，将那真爱的吻赐给你。

当我们明白圣诞节是一个好消息时，路加继续带领我们来看这个好消息带来的果效。当主的使者报告这个大喜的信息时，有一大队天军齐唱：“在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人”。这里帮助我们明白——圣诞节是一个好消息，而这个好消息的果效，就是要将荣耀归于神，并将真正的平安赐与神所喜悦的人。各位亲爱的读者们，这里的信息是非常颠覆性的。我想邀请大家想想，为什么现在的圣诞节会越来越讲求气氛和各式各样的派对？因为我们活在一个“极度需要感觉”和“自我需求被满足”的时代。我们的平安是创建在感觉良好，以及需求得到满足之上。但仔细想想，每次我们的感觉被满足，或是这些欢乐的派对结束后的隔天早晨，等待我们的并不是真满足，而是更多的空虚。但圣诞节的好消息，会开始翻转我们的眼光，将我们的焦点从“自我”转向“上帝”——使荣耀归于神。因为，我们之所以活得如此空虚，就是因为罪——使人与这位上帝隔绝了（故我们需要不断地关注自己）。因此，我们所需要的并非不断地满足自我，而是要回到生命真正的源头，我们需要与神和好，我们需要救赎 ; 这却是世界所无法给予的。所以，上帝所赐下的真平安，不会只是一种感觉，乃是根基历史的事实——耶稣基督真的在十字架上救赎了我们，祂使我们与上帝和好，除去我们的罪，祂也会成为我们永远的至宝（腓3:8）。看到了吗？唯有当我们认识真正的圣诞节，才会开始脱去狂欢和自我中心的兽皮，拥有上帝所赐下真正平安的礼物——主基督。

那我们可以怎么回应这一份礼物？牧羊人的反应，给了我们很好的答案。首先，他们相信了这个消息。这是非常重要的，因为若他们并不相信上帝使者所声明的信息，那么他们就继续的牧羊就好，这大喜的信息也与他们没有任何关系。可是，他们相信了这个消息，然后就彼此“出发”去“看看”——上帝所成就的事情。各位读者们，这就是我们对于“圣诞好消息”最好的回应。我们要用信心来相信这个消息是真实的，有一位救主真为我们而生 ; 接着，我们就去看看。可以怎么看？我想邀请你，可以来到一间教导真理的教会，来学习神的话语和敬拜祂（路2:20）。因为，这位主基督祂降生、受死，如今已经复活了，而教会就是祂所充满的地方。因此，当你来到一间教导真理的教会时，你就是来“认识”祂并“看到”上帝所成就的事情了。

走笔至此，或许大家会有疑问：“我们是不是不可以过圣诞节了”？笔者不想在此讨论如此复杂的议题。但笔者想要建议大家：“如果你已经是一位基督徒，那么藉着圣诞节，让你再次来思想福音的好消息 ; 同时，当你在送出每一份礼物时，试着鼓起勇气，也向对方声明真正的礼物——耶稣基督来救我们了。如果你还不是基督徒，那么我想邀请你来相信这个好消息 ; 我们总是寻找真爱和真满足，但圣经告诉我们，真正的爱和满足唯有在耶稣基督里面，而祂已经来了。你相信吗？如果信，那么你已经真正的在庆祝圣诞节了”。

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感恩节特别影片：不抱怨就很好了，还要感恩？

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虽然“感恩”是基督徒最常挂在嘴边的话，也是圣经对我们的教导……但是， 真的很难啊！

面对生活那么多大大小小不顺心的事：家人突然生病、突然面临财务危机，或是工作异常忙碌，薪资待遇却无法匹配工作量；甚至是当下需要紧急传送文件的时候电脑却正好宕机……

那么多如鲠在喉、如芒刺背的糟心事，琐琐碎碎地叫人烦躁不已，有时候也真的看不懂上帝为什么要让我们经历这些（实在是看不到一点好处），而且这么多的磨难阻碍难道不会更加消磨我对上帝的信心吗？当别人都在抱怨，甚至发泄的时候，我能不抱怨就很好了，还要感恩？

然而其实“感恩”并不是一个外在行为，也不是口里念叨着“感谢主，感谢神”就是感恩了；或是面对糟糕的境况仍旧心口不一地强迫自己为困难“感恩”。诗篇的作者大卫面对敌人攻击或是朋友背叛时，并没有为这些感恩，他乃是呼求上帝，回想上帝的作为。而当他如此做的时候，不知不自觉就能在诗篇的结尾颂赞上帝。“感恩”，是上帝赐予心态和眼光的转变，使我们能专注看见上帝良善的作为。

因此，我们不为生命中的糟糕的状况感恩，我们感恩的是，无论什么境况上帝都掌权；无论发生什么事，耶稣基督已经为我们死而复活，赐给我们永生的事实不改变。这样的事实给我们盼望，转变我们的眼光，提醒我们——比起我们已经拥有的永恒的、丰盛的恩典，糟糕的处境不过沧海一粟。我们其实拥有想象不到的能力和恩典，因为我们拥有上帝自己！就如哈巴谷所说：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐”（哈巴谷书3章17-18节）

当我们选择感恩的时候，也许可以看到：虽然工作突然忙碌，但依旧可以为自己的高效而感恩；虽然家庭、工作等许多事情要兼顾，上帝给的力量却足够；虽然面对家庭巨大的经济压力和困境，但自己也因此成长不少，能够更成熟地面对难处……无论如何，“上帝对我们的拯救”，就是最大的恩典和最大的福分了！

雅米团队制作了一支关于抱怨与感恩的视频，点击视频链接  感恩节特别影片：不抱怨就很好了，还要感恩？，听听看他们面对那些生活中想要抱怨的事，又如何转向感恩的吧！

 

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中秋特稿：真正的团圆

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作者：青山

 

人为什么庆祝中秋节：渴望关系圆满美好

农历的八月十五，全世界华人不论身在何方，都会欢庆这一年一度的中秋佳节。中秋节对华人来说有特殊的意义，最核心的象征就是圆月。圆月在古代文化中象征着圆满与合一。我是在中国出生的，小时候每年的中秋节晚上，我们都会吃月饼，赏月，享受一家人团聚的美好时光。成年后我在外地求学、工作，就没有和家人一起过中秋节了。但是每年八月十五，我妈妈都还是会给我打电话，问问我有没有吃月饼。我的妈妈只是挂念我有没有吃月饼吗？当然不是，她只是用这样的方式表达她对远在他乡儿子的思念。而人庆祝中秋节其实就是想要享受一种圆满的美好，一种爱的关系的和谐与美好。

上帝把这种渴望放在人心里

无论是中秋节的团圆，还是日常生活中我们对家庭、朋友的依赖，实际上反映了人类内心深处的一种根本渴望——建立爱的关系。我们渴望被理解、被接纳，渴望与亲近的人一起分享生命中的喜乐与悲伤。这种情感根植于我们人的本性中，而这样的渴望正是上帝赐给我们的。上帝最初创造人的时候，正是要人学习建立爱的关系。就如上帝为亚当造了专属于他的帮助者夏娃，使亚当可以学习与另一个人建立爱的关系。而终极的爱的关系，便是人与上帝之间的关系，好让人在与上帝的同在中得到满足，上帝也因人彰显自己的荣耀。

罪导致人无法享受真正的圆满和爱的关系

每次回去家乡，我都很期待，我的家人也很期待见到我。见到家人我们也会很开心。但是很快的，每次回去不久，我和家人就会莫名其妙地产生矛盾，有时候是他们的一些观念和行为我觉得不是很合适，有时候是我们彼此说话的语气没有耐心。总之，我们的团聚不会是我一开始想象的那么完美和美好。

我的家人是爱我的吗？当然，我也是爱他们的，我们彼此都很渴望团聚。但是家人之间总是没有办法完美，有时候会有吵架，有时候我们会觉得难以理解对方，有时候我们无法原谅和接纳。

为什么会这样呢？其实根本原因就是因为我们每个人都自我中心，我们都犯了罪。

罪破坏了我们与上帝的关系，也破坏了我们与人的关系。我们变得不爱上帝，不爱人，但是非常爱自己，首先想到的都是我、我、我。因此我们再也没有了真正的合一、团圆和圆满。

除此之外，有的人还因为失去亲人而无法团圆；或者在外地无法回家乡团圆，因此只能孤单。当中秋节大家都在团圆的时候，身边却没有人可以和自己一起分享团圆的喜悦，享受爱的关系里的连接。

这些的不完美、失落、不圆满，都让我们发现，在这个世界上我们找不到真正的圆满、真正的合一的爱的关系。我们与人的关系被破坏了，我们与神的关系也破坏了。

因此我们渴望真正的团圆——人与神的和好，人与人的彼此相爱。但是这种渴望能实现吗？这种美好真的存在吗？

在基督里有真正的美好的团圆

圣经启示我们，神是创造我们、爱我们的天父，我们人类的终极团圆，是与祂的合一。创世记中记载了人类与神的最初关系：在伊甸园中，亚当和夏娃与神同行，他们彼此亲密无间，与上帝之间也没有隔阂。这种关系是完美的团圆，是一种没有痛苦、没有孤独的存在。然而，人类因为罪的缘故，背离了神，与神的关系破裂，失去了这种最初的圆满。这导致了我们与神的分离，也让我们在世界上的团圆变得如此短暂和有限。

但如何恢复这种关系呢？唯有藉着耶稣基督。耶稣基督是人和上帝之间的中保，中保的意思是在一段关系里面联系双方的中间人。因为他是上帝独生的儿子，是完全的神，却愿意成为人来代替我们的罪而死。圣经说：“基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，”（哥林多前书15章3-4节）。因为耶稣基督是神人，他满足了上帝公义的标准，因此只有他才有资格，也能够替我们承担罪的后果，就是死亡，还有死亡带来的一切痛苦、失落、失去。我们的灵魂都死在罪里面，生来就是自我中心，只有他才能救我们脱离罪和死，能够和上帝恢复关系；也只有他能赐给我们新的心，使我们能够学习去真正的爱人。他修复我们与神之间的隔阂，使我们能与神真正的、永恒的团圆；他也使我们能去爱人，使我们与别人真正团圆。

同时，这样真正的团圆也包括我们在神的家中，成为神的儿女。圣经说：“凡接待他（耶稣基督）的，就是信他名的人，他就赐给他们权柄，做上帝的儿女”（约翰福音1章12节）凡信靠耶稣基督的人，耶稣基督的天父也成为我们的天父。耶稣基督在死后第三天复活了，他复活说明他就是神的儿子，说明他没有罪，说明他已经战胜了死亡。他复活之后说：“……我要升上去见我的父，也是你们的父，见我的神，也是你们的神”（约翰福音20章17节）。我们从一个不爱神，与神为敌的人，到能够称神为我们天上的父亲“天父”。约翰福音17章里，当耶稣向天父祷告的时候，他说：“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一”，在这里说明，我们不但能和耶稣基督联合，也与其他相信耶稣基督的人“合一”。因为我们与上帝的儿女都是在基督里面的，这种合一超越死亡，是人最终的团圆；这样的团圆不是脆弱的，而是稳固在基督的救恩中，永远不被破坏。

永恒的团圆：天堂的盼望

今生的团圆不管如何美好，总有消失的一天，因为还有死亡在等着我们。但是因为耶稣基督已经胜过了死亡，所以死亡就不能破坏这真正的团圆了！即使我们的身体死了，圣经告诉我们，将来我们要复活，并且在神的国度中，我们与耶稣基督能永远团圆，再也没有罪和死亡能分开我们。这种团圆不再受限于时空或死亡，而是永远的。启示录21章中描述了新天新地的场景：“看哪，神的帐幕在人间，祂要与人同住，他们要作祂的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。”这段经文描绘了最终的团圆景象：神亲自与我们同在，我们不再分离、不再流泪，疾病、痛苦、死亡将被完全消除。

走向真正的团圆

中秋节让我们思考团圆的意义，提醒我们看重家人、朋友之间的关系，珍惜与他们相聚的机会。然而，这种团圆始终是有限的，无法满足我们心深处对永恒和圆满的追求。只有在上帝里面，我们才能找到那种更高的团圆，一种不被时空、苦难或死亡所打破的团圆。

当我们通过耶稣基督与神重新建立关系时，我们不仅得到了今生的圆满，更得到了永生的盼望。这是我们最终的归宿，是那更高的团圆，真正的团圆，完美的团圆，一种永远不会破碎、永远不会消失的圆满团聚。

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