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仅此而已

作者:刘鸣恩, 新加坡

在《霍比特人:意外旅程》(The Hobbit: An Unexpected Journey,或译作“《哈比人:意外旅程》”)这部电影中,当比尔博•巴金斯(Bilbo Baggins)按照一种传统的、专业的方式来提前准备旅程时,有人给了他一张合约,上面罗列了他在旅行中需要担当的各样责任。这些责任全都要求他具备英雄般的品格。但是在旅程中,索林•橡木盾(Thorin Oakenshield)这个被流放的矮人国国王一直认为他们最大的错误就是带上了比尔博这个小霍比特人。索林说:“他就是个累赘;他真不应该来。”

在整个故事中,比尔博的价值和他在团队中的作用不断受到质疑。和比尔博不同的是,我们不需要向上帝证明我们的价值,因祂比任何人都更了解我们的价值和潜质。祂创造了我们,决定了我们的过去,塑造了我们的未来。祂完全了解我们,并且祂没有要求我们成为英雄。弥迦书6章8节简练清晰地表达了这个观点:上帝对我们的要求只不过是“行公义,好怜悯,存谦卑的心,与(我们的)上帝同行”。

最初强迫比尔博加入旅程的甘道夫(Gandalf)非常重视这样看似微不足道的友好行为。他说:“我发现,正是这些普通人日常的美善和爱的小行为拦阻了黑暗。”

有人问甘道夫为什么选择霍比特人完成这个使命,他回答说:“为什么是比尔博•巴金斯?或许是因为我感到害怕,而他给了我勇气。”单纯的人能加添精神领袖的勇气。同样,虽然我们大多数人没有被召成为展示信心的英雄,但我们可以用孩子般的信心和单单顺服上帝的心来支持那些英雄们。

在电影的最后一幕,索林大声承认比尔博对整个旅程的贡献:“忠诚、守信和乐意的心——这就是我的全部要求。”他还说:“我开始时的想法真是大错特错。”当他们深陷困境时,霍比特人并没有离弃他们,反而一心想帮助他们收复家园。霍比特人的勇气和赤诚之心成了整个团队的力量泉源。

也许这也发生在你身上:上帝对我们提出了同样的要求。让我们继续行公义,好怜悯,存谦卑的心与上帝同行。这就是上帝对我们的要求,仅此而已。

(此文章译自雅米英语网站)


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如盐珍贵——观《舌尖上的中国》有感

作者:圆圆,北京

你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?
以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。
——马太福音 5章13

盐是人类生存最重要的物质之一,也是烹饪中最常用的调味料。制作一些腌制的美味,盐更是绝对的关键。盐不但可以入味、杀菌、除污消臭去血脱水,在使脂肪氧化为特殊美味的长时间里一直持续发挥着功效,同时还可以使食草牲畜如驴、驯鹿等强壮有力,体质健康。在烹饪界、营养界都有着如此重要功用的盐,其制作过程也极其繁复,因此,每一粒盐都显得弥足珍贵。

圣经中也常常出现盐的比喻。马太福音5章13节主耶稣将门徒比作盐:“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。”歌罗西书4章6节也记述“你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。”

圣经中上帝的话语是我们在自然界和生活中考究可明白的真理。盐对于保本生鲜、对于调和众味都是如此宝贵,我们基督徒——耶稣基督所说的“世上的盐”是否也能在我们所处的环境中发挥功效?当罪恶发酵、人心失落时,我们是否可以活出有见证的生命——“……无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作上帝无瑕疵的儿女……显在这世代中,好象明光照耀(腓立比书2章15节)”?我们对众人的态度,是否可以如用盐调了味一样合宜,并且“污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。(以弗所书4章29节)”?

真正的基督徒的生命,如盐珍贵。愿我们都不失了“盐”味,做一粒于社会、于他人都有益的“盐”!


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康涅狄格州枪响后的省思

作者:Nancy,台湾

上周五,宁静的美国康涅狄格州新镇(Newtown)发生了一起骇人听闻的校园枪击案。这个被喻为最适合居住的小镇,也因为这起事件增添了几许哀伤的色彩。

二十个5到10岁活泼好动的美好生命、六个舍身保护学生的老师就这样断送在疯狂的年轻人手中,而这个年轻人是先动手枪杀了母亲,然后像野兽一般做出这样的事情。美国警方仍在寻求其犯案动机。事实上,当我在电视前看到这个消息,眼泪不禁流了下来。因着他的举动,有许多的家庭再也听不到欢乐的笑声,只留下无助、失望的泪水。

我想就算警方找到了动机,也无法挽回任何一个生命;也无法让曾经身历其境的无辜孩童,容易想起与同学相处的甜蜜时光!不禁想到,罗马书3章23节说:「因为世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。」。是的,我们都有罪,惟独耶稣的宝血洗净了我们的罪,好让我们能成为上帝的儿女。「我们原是祂的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是上帝所预备叫我们行的。」(以弗所书2章10节)下面这个报导,就是最好的实践!

其中有一个女孩埃米莉,他的父亲帕克在丹柏里医院新生儿加护病房担任医生助手,有两名中弹学童送至该院后不治。他说,埃米莉和其他十九名学童离开人世,应该「激发我们变成更好、更富同情心,关心他人的人」。

帕克也说:「若是我女儿埃米莉还活着,会是第一个站出来,向那些受害人表达爱与支持的人。她就是这样的人。这不是父母教导有方,而是天父赋予她的本性。」

帕克也对遇害教师致哀,以及感谢所有提供受害者家属辅导服务的机构。帕克说:「我唯一能对其他家长说的,是我们可以找到安慰,至少我们知道还有其他人和我们同一遭遇,还有其他人了解你此刻的感受。」

我们在一切患难中,祂就安慰我们,
叫我们能用上帝所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。
——哥林多后书1章4节

(此文章参考网络新闻)


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反思:危险的决定—从罗得和亚干得到的教训

作者: Ian Gustafson, 19, 美国

I. 决定性时刻

“我很为你高兴,这就让你说完,但是我认为Beyonce的录影带是史上最佳的录音带之一,史上最佳的录影带之一!”

许多人记得肯伊•威斯特(Kanye West) 在09年MTV音乐录影带颁奖礼上一时冲动所说的话,他打断了泰勒•斯威夫特(Taylor Swift) 的获奖感言。他说应该是碧昂絲(Beyonce),而不是泰勒来领取最佳女艺人音乐录影带的奖项。

不久以后,肯伊•威斯特发现自己深陷批评。他在网上和数不清的采访中致歉。尽管肯伊•威斯特是一个有名的艺术家,这个事件却成为他的决定性时刻。这是一个严酷的提醒,错误的决定对一个人的生活和名誉有着严重的后果。

箴言2:20-22告诉我们要防止这种失败发生。“智慧必使你行善人的道,守义人的路。正直人必在世上居住,完全人必在地上存留;惟有恶人必然剪除,奸诈的必然拨出。”

因着性格缺陷和错误决定而失去声望、财富、甚至是生命的确令人不安。信不信由你,圣经也讲了不少跟肯伊•威斯特相似的故事,其中有两个人物叫做是罗得和亚干。让我们从他们的错误中吸取教训,使我们不至做出令人后悔的事情。

II.罪的影响

那么罗得和亚干的故事是什么呢?好,我们来读创世纪13-14和19章中的罗得的故事。他是亚伯兰的侄子。而亚干是约书亚记中耶利哥城攻陷之后紧接着的第七章提到的一个以色列人。

尽管处在不同的时期,这两个人有一个相同点—他们的错误决定给他们生命带来了悲剧。

在创世记13章第一次提到罗得时,我们就看到了他与罪的征战。那时,亚伯兰和罗得居住在同一块土地。但是由于双方牧人的相争,他们把土地分成了两半。

亚伯兰让罗得先选他想要的土地,罗得选了最滋润繁盛的那一半,这看起来是个很自然的选择。但是我们很快就能意识到这个选择是出于罗得性格中的缺陷。自私和贪婪驱使罗得做出这样的选择。而这个选择后来被证明是灾难性的。

性格缺陷好像杂草—他们在被忽视时长得最快而且变得越来越难拔出。这样的杂草我们需要在它一出现时就把它连根拔起。

另一方面,亚干的罪在约书亚记第七章一开始就很清楚了。以色列人攻陷了耶利哥以后,上帝吩咐他们不得拿城里的战利品归为己有。

紧接着,作者记述了亚干违抗上帝,从城里拿了战利品。因为我们不是很了解亚干,我们很容易认为这只不过是一次疏漏。但是记住:上帝才把以色列人从埃及为奴之地领出,又在沙漠里给他们提供食物,保护他们迎战遇到的每个仇敌,神迹一个接着一个。更不用说希伯来人已经受了割礼,象征他们对上帝的忠诚。

亚干的问题就是贪婪。他看到耶利哥的财富就心生贪念。我们可以从他得到的教训就是,没机会犯罪不等于罪就不在我们心里。我们必须警觉,在心里决意常行在上帝的旨意中。这样,当试探来临,我们可以在上帝的帮助下做好抵挡的预备。

III.失去生活焦点

罗得和亚伯兰分地之后,罗得在所多玛与蛾摩拉附近的城安顿下来。这两个城市很富有,因此罗得为之吸引。但是他们也罪大恶极。在彼后2:6-8中,罗得被描述成一个义人,为他周围所发生的恶行而受折磨。但是他仍旧留下来了。

他在离所多玛和蛾摩拉近的地方安顿下来是个不良之策。他被贪婪蒙蔽了眼睛。他只能关注那些他能得到的东西—利益和财富。他或许也得到了很多乐趣。

在创世记14章,一场战争爆发了。罗得所居之地被攻击。他所拥有的一切被掳掠走了。亚伯兰得知这些事后,就率领318人,攻击了其中一只入侵的军队,夺回了罗得的财物。

因此罗得的家被入侵,他拥有的一切被掳掠。但他仍然留在所多玛和蛾摩拉。当常识告诉我们这不是一个好呆的地方时,罗得并不理会,这是很难以理解的事。罪的欲求使我们看不清什么才是最好的生活方式。

亚干也是这样吃尽苦头。他失去了对上帝的忠诚,看不见他曾经见证的神迹。眼里没有上帝是危险的,这最终成了亚干生命中一个致命的错误。在第二场战役中,有三十六个人因此丧命。

我们看到亚干的贪婪打开了防洪闸门,使其他罪渗入他的心。当他看不清自己的所作所为时,自私和欺骗掌控了他。他的三十六个战友因着他的罪行而被杀,心里只有自己,他决定掩盖事实。看不见上帝使他没了良心和怜悯。

IV.脱离现实

罗得生命焦点的迷失在创世记19章达到了高峰。上帝差派了两个天使到了所多玛和蛾摩拉,告诉罗得和他的家人,因着这座城的恶行上帝将毁掉这个城市。当罗得发现天使,他立即邀请他们到自己家里,坚持不让他们睡在城市广场上。看起来罗得突然对城里正发生的事情感到尴尬,他不想让天使看到这些或让他们落在市民的手中。

我们也需要自省!罗得对看到的罪恶深感不安,但最终还是因太留恋罪(贪婪)而不愿离开。当他在家门口发现两位天使,他似乎突然恢复了理智。

另一方面,亚干似乎确信他不会被抓。在约书亚记7:14-15,上帝命令约书亚召集所有的以色列人。按着支派进前来,上帝好亲自指出哪个是犯罪的人。这个过程会按从支派到宗族再到家室的顺序进行。

在整个过程中,亚干知道自己有罪。他有很多认罪的机会,但他每次都没出声。他的家室、宗族、支派和所有以色列人都被带出来接受调查的事实显然对他不重要。他使自己忽视现实,也忽视了他给自己招致的危险。

V.我们的罪伤害我们周围的人

罪使我们无视潜伏的危险,也使我们听不到上帝的声音。罗得和亚干一开始都确信他们的行为不会影响其他人。直到经历了一番艰难,他们才意识到这个错误。

当所多玛和蛾摩拉的人发现了罗得的客人时,他们要求他把客人交出来,任他们为所欲为。罗得再三恳求他们。但这使他们愤怒:一个他们文化的局外人竟在审判他们。他们宣布将以更糟的方式对待罗得,并试图破门而入。多恐怖的情景!罗得的贪婪和自私不仅威胁了他自己的安宁,现在也使他的客人和家人处在极大的危险中。

天使使这些人看不见,并指示罗得带上城中所有的亲戚去山上避难。上帝派他们来是要毁灭所多玛和蛾摩拉的。罗得按照指示做了。但是他的女婿们认为他在开玩笑,他们仍旧留在城中。他的妻子在逃跑时回头看了一眼城市。结果,她变成了一根盐柱。藏在山洞中时,他的女儿,也许受了她们在城中所见的罪恶的影响,把父亲罗得灌醉,和他同寝以存留后裔。他们的后裔就是摩押人和亚扪人,都是使亚伯兰后裔不得安宁的人。

至于亚干,三十六个士兵战死沙场,全以色列人都被他的罪所影响。他的支派和宗族也因着他受到怀疑。圣经上暗示他的家人也被迫共谋来掩盖他的罪。直到上帝向约书亚指出有罪的那个人时,亚干最终才坦白承认。结果,亚干和他的家人被处死,他所拥有的也被焚烧。

VI.结语

罗得和亚干的结局是可悲的。他们容许罪掌控了他们,使他们看不清什么是要紧的。罪招来新的罪进入他们的生命,使他们不知道自己正在伤害周围的人们。

我们该怎样避免罗得和亚干所犯的错误呢?我们必须认真对待自己性格中的缺陷,并向上帝祷告: “上帝啊,求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路” (诗篇139:23-24)。此外,我们要对罪警觉,在上帝的帮助下抵挡试探。如果我们如此行,我们决定性的时刻将会是荣耀上帝的。

(此文章译自雅米英语网站)


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