作者: Janel Breitenstein

翻译：Nancy

有声播读：Chris

我对社交媒体又爱又恨。

爱：我喜欢和世界各地的朋友联系，想要知道他们的生活发生了什么——当朋友完成目标冲过终点线时我很高兴，看到他们可爱的宠物或小宝宝时会为他们开心，在他们等待诊断时我知道如何为他们祷告。

恨：有时候在社交媒体上我会感觉就像是在三面都有镜子的试衣间里试穿小一号的泳衣一样。我会感到自己不够好。

我厌倦了社交媒体塑造的以下文化:
人造的虚假完美表象(我们有完美的假期和完美的孩子，拍的照片也是完美的！)下意识地在网上寻求肯定，我们对自己不切实际的期望，有着缤趣（图片分享类社交应用）上精心选择角度和滤镜的个人资料照片。

我很喜欢在乌干达的生活，我们家的灯光像养老院那样暗淡，我从一个不怎么好看、有裂缝的塑料水罐里倒出柠檬水，这完全不会成为问题。

我曾经教过《旧约》中巴别塔的故事，每次都有一句话抓住我的心：让我们扬名立万吧。我在为自己扬名吗？ 还是因为我的社交媒体让上帝的名字变得伟大?

我并不是在建议我们在社交媒体上发的一切内容都要是属灵的。我只是觉得它是没有中间地带的。正如我最近听到的一句话“我们是在向体系中倾倒解药还是毒药？”

社交媒体是一种工具。我们可以用它来喂养我们流行文化和完美主意的偶像，或者用我们所拥有的(包括社交媒体平台)、我们所做的或别人的想法来塑造我们的身份。又或者，我们可以用它来向这个世界诉说生命和真理，在世上扩展上帝的国度。

以下是一些我关于敬虔的社交媒体的想法:

1. “凡你们所做的都要凭爱心而做”(哥林多前书16章14节)。

爱改变了一切。有爱心意味着我没有在用社交媒体来填补我内心的空洞。

因为“爱喜欢真理”(哥林多前书13章6节)，我需要问自己一些问题，比如，“那次状态更新——巧妙地利用我的优势——是真的在说实话吗？还是我在粉饰我的生活，创造一种虚假的期待？”

爱是我的动力，意味着我不再在内心里争竞，而是把社交媒体视为一个真诚联系和关心他人的平台。我不会为了让自己看起来好看而陷入一些谦虚的吹嘘或个人议程中。

即使在我们努力想让自己发布的内容属灵的时候，歌罗西书4章5-6节仍然告诫我们：“用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”

每个人对信仰都有不同的疑问，过去的经历也都不同，对同样的经文会有不同的反应。在社交媒体上更好得爱他人意味着对这一点要够敏感。

在一篇关于不增加福音冒犯的文章中，R.C. Sproul写道：

我们中的许多人对我们在基督里的信仰如此兴奋，想要与我们所爱的人分享，我们的意图是好的……但是…..我们经常会遇到这样的人，虽然不是在语言上，却在态度上说:“我很好，你不行。”人们理所当然会对这样的人感到厌烦…..

很多时候，人们生气不是因为他们被基督冒犯了，而是因为他们被我们对他们的不敏感所冒犯。[1]

2. 如果我们用社交媒体去爱他人，那它必须用得合宜

敬拜就是把事物放在它们该放的地方。罗马书1章说他们敬拜和事奉受造之物，而不是造物主。我们也是一样，也可能是在为这些受造物服务，让它们占据了生活的大部分——我们的时间，我们的注意力。

在《渴慕上帝》这本书的一篇关于智能手机如何改变我们的文章中，作者断言，我们的智能手机简直可以取代我们周围真实的、活生生的人，让我们时时刻刻和它绑在一起。(耶稣这样做的时候，祂“住进邻舍中间”[约翰福音1章14节]) 。我们的用餐时间尤其容易受到影响。

是的，有时候社交媒体会以真实的存在开启更多的联系：“嘿，我看到了你关于你父亲诊断的帖子……我很抱歉。你是怎么处理这一切的？”或者，当我发现朋友有什么不对劲的时候，这可能会促使我给他们打个电话。

但总的来说，社交媒体以140个左右的文字、“点赞”和“收藏”以及表情符号的形式，给人一种保持联系和关系的错觉。而人际关系依赖于在你面前真实的存在，这比虚拟的存在更重要，更有价值。

3. 不要让它削弱你的深度。

社交媒体可以让我们眼前充斥着各样空洞的内容，从“我在吃炖牛肉”到“我的猫病了三个星期了”再到“看看这个男人和他的沙鼠跳舞的视频!”

当然，生活充满了平淡和平凡。我并不是说我们的生活需要如此小心和刻意，以至于我们不能取笑好笑的事情，或者我们不能关注一个只发布猫笑话的号。但是那些肤浅和无意义的事情会吞噬我们的生命和时间。我们的大脑正在被训练成类似于大脑奇多的东西——其中主要成分是空气，再加入一点奶酪粉增添一点虚假的味道。

有例外吗？ 当然。我儿子用YouTube视频学会了更换他汽车上的燃油喷射器，我当然也不止一次在上面学习修理我那台难对付的洗碗机。也许你偶然看到了一部纪录片，改变了你对政治问题的看法，或者你已经学会了在IG 上关注那些效法耶稣的人(哥林多前书11章1节)。

在以弗所书中，我们被提醒要充分利用时间，因为现世是邪恶的（5章16节）。想想你的社交媒体是在驱使你进一步享受上帝，帮助你保持信靠主还是在驱使你远离上帝。

4. 留意你的心

社交媒体不仅让我们分心或让我们逃避现实。它也放大了我们的内在。想想YouTube的自动播放功能——一家公司的目标是让你一直看下去，这样他们就能赚更多的钱，它就是这样把你的兴趣往这里挪一点，又往那里挪一点的。

社交媒体很容易像滚雪球一样，加剧我们之前的怨恨或偏好。你可能听说过，这些想让你继续浏览的公司，出于同样的原因，会删除他们认为可能会冒犯你的内容。

因此，我们经常生活在那些与我们想法相似的人的回音室里——我们失去了倾听、同情和理解他人观点的能力。

一遍又一遍，我需要被提醒，在我做任何事情之前，我已经被原谅和接纳了。当我是耶稣的仇敌时，祂就爱我到底了。(罗马书5章8节)。

哥林多前书12章告诉我，在基督的身体里，我没有一个部位可以对另一个说:“我用不着你！”(21节)。我需要和我不一样的人，让我看到上帝不同的一面。

5. 小心数字（浏览量）游戏。

对于所有的专业人士来说，作为一名作家，我非常了解社交媒体是如何运作的。我一直在努力调和我写作的“平台”部分(因为作家也被期望拥有更多粉丝)与我希望的过一个敬拜上帝的一生的事实。

对基督徒来说，社交媒体不是用来自我推销的。平台——无论大小——都是一个能让我们更多地使用上帝所赐的恩赐来使祂的国度降临，使祂的旨意行在地上如同行在天上的机会。

我记得作家兼商业教练迈克尔·海厄特曾经写道，如果以斯拉建立了一个平台，向上帝的子民说话，但出于虚假的谦虚，把它建立得太矮，以至于人们听不到他的话，那将会是一种遗憾。

即使我设定了目标，我也要小心，不要让数字衡量我的价值。有一次，当我仔细查看我的WordPress (博客系统)报告时，我丈夫对页面浏览量的看法给了我很深的印象：

这与数字无关。他们是人，我知道你很清楚。你可以把它想象成几个小时的礼拜。如果每个人都敬拜上帝半个小时，思考祂，爱祂——那么浏览量就会有一个全新的意义了。

我记得我的社交媒体专家朋友当时写信给我说:“千万不要让这个数字（浏览量）定义你！”如果我没有什么好写的东西，我不想为了保持数据而抛出一些无用的东西。社交媒体是我使用的工具——我不是它的奴隶。

本文最初发表在作者的博客上。本版本由雅米编辑。*此文章由雅米事工原创，如需转载，请注明出自“雅米，听见年轻基督徒的声音-www.ya-mi.org”

作者：怀子蕙

有声播读：Luke

如同在玫瑰园中陷入怀疑和失落的小王子，我们人类也在人工智能的身上看到了与我们相似的东西，人工智能所体现的理性，高效和惊人的学习能力，这些我们本以为是我们自己的独一无二的“玫瑰”，似乎已经可以被批量复制和制造。于是会有人像小王子一样感到难过，人类的情感和意志只不过是神经元里流淌的微小电流，正如同电脑元件晶体管里的高低电平一样，这些又如何让我们成为一位伟大的王子呢？

作为一名初入人工智能领域的研一学生，也作为一个在信仰之路上寻求真理的人，对这样的问题，自然会产生一些想法，愿造天地万物，也造人的那一位鉴察我的内心，也赐福我以下的文字。

在人工智能的时代，人类应该何以自处的这一个问题，我认为应该重新拾起对人的认识，我们最独一无二的“那一朵玫瑰”在哪里？让我们回到《创世记》，重新去看那“创造天地的来历”。“上帝说：‘我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。’上帝就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。 （创世记 1章26-27节 ）。上帝看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。（创世记1章31节）

看哪，最独特的那一朵玫瑰，早在创世之初，就与我们人类同在了，那就是按着上帝的形象被造，这其中就包含着真理，公义，圣洁。只有在创造人时， 上帝没有以一句简单的命令吩咐，而是先在三个位格之间彼此商量， 上帝说“我们要”，而不是简单地吩咐水，吩咐地，吩咐天空。上帝造人，为要人成为承受祂基业的儿子（以弗所书1章9-12节；希伯来书2章10节）；要人成为管理祂创造的仆人（希伯来书2章5-7节）；因着上帝的形象而彰显出上帝的荣耀（以赛亚书43章7节）。因此，上帝是人类的“父亲”和“主人”（玛拉基书1章6节），并且祂预备了救恩，赐下了救主耶稣基督。基督就是“那不能看见之上帝的像”（歌罗西书1章15节），是“上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真象”（希伯来书1章3节）。只有上帝的儿子基督才是上帝的“形象”（腓立比书2章6节），而人是照着这“形象”造的，为要成为上帝的儿子（希伯来书2章10节）。

根据圣经所启示的关于人的知识，我们才可以找到这一朵玫瑰，就是那不能看见之上帝的像，上帝荣耀所发的光辉，这一切都在我们的救主耶稣基督身上便有了最真实的体现。这个形象是从上帝本体的真像即基督身上来的。因此我们在AI浪潮中把握自身独特性的关键就在于把握基督，这样才能看到上帝形象在人身上的体现，而不是看到AI把人的各种特性都模仿去了就感到沮丧。

AI没有信仰，也不在拯救之列，更不能赐下拯救。而我们的大君王耶稣基督，他作为三个位格之一，参与了创造，参与了护理，参与了救赎，正如小王子的玫瑰与其他玫瑰不同在于她和小王子之间所共度的时光，所产生的真实的情感和联系一样，这一位救主从创世以先直到世界的末了都与我们同在，他所赐的形象，他与我们的同在深入参与并影响了无论信与不信之人生活的方方面面，这一切远比AI悠久，也必将比AI更加永恒，有了这朵玫瑰，我们才能称之为上帝的儿子，成为了不起的王子。

因此有了这样的认识，我们在面对人工智能挑战我们的智力、效率、理性、学习能力时，我们才能坚定地持守和宣告，人工智能所拥有的一切，并不能取代我们自身的荣光。那些花园里的玫瑰虽然一样有着色泽，有着芬芳，有着需要去呵护的枝条，但是它们取代不了小王子的玫瑰在他心中的位置。同样的，人工智能所展现出的高效和强大的算力，也不能取代基督成为人类的救主。我认为现在人们面对人工智能时所展现的不自信和害怕，是因为在深受进化论思想下，人们已经自然而然失去了这样一种崇高的，上帝之子的身份认同，认为自身无非也是一堆化合物的混合，认为自身的情感无非也是电流的跳动，那自然而然就会在更加强大的AI面前难以自处。

下面谈一谈我个人对AI的理解。在我目前的学习和工作中，多多少少要与AI打交道，也看到了现在大模型和神经网络的发展迅猛，视频AI也以假乱真。甚至有人产生了会不会视频博主都会被视频AI取代的疑问。在我看来这些担心多少有些杞人忧天了，正如照相机的诞生没有摧毁写实画家的画笔，自行车汽车火车并没有消弭人们跑步的热情一样，视频AI想要取代有内容、有创作的视频博主还早着呢，各种AI也远未到达摧毁创造性行业的那一天。或者换句话话说，AI缺少的恰恰就是创造力，它们只不过是对已有知识的高效集成，对庞大现存数据的高速计算，对现实世界视频的逼真模仿而已。

AI不是现代神话，它们是广大AI从业者日复一日艰苦开拓的结晶，承载的是更高效办公和学习的梦想，正如一个无比精巧的扳手，它仍然需要一双真正有智慧的手去撬动它，它本身并不包括应许和拯救，它所创造的虚拟的世界也只能作为对解决现实世界问题的参考，并不能接纳想要逃避现实的灵魂。AI是现代科技从业者，研究人员谱写在晶体管里的0和1的史诗，但它不是神话。我们应当看到，AI的浪潮既能是一次巨大的变革与挑战，同时也能是一次难得可贵的机会。从程序端到应用端，神经网络，大语言模型，图像视频处理AI，通用人工智能，每一个部分都值得我们去学习和挖掘，在学习和工作中善用它们，也能创造无数的财富和美好，也能大大地拓展上帝国度的事工。

现代社会，大家提倡终身学习，我们既然有着上帝的形象，所以我也在此特别倡导弟兄姊妹们，尤其是年轻一代的弟兄姊妹们，大胆地接触这个领域，由衷地希望在AI带来的技术革命浪潮中，有我们基督徒的弄潮儿，愿上帝坚立我们手所做的工。

是创造天地的独一真上帝，真正赐予了人类的定义，并赋予了我们管理被造界的职责。我们就像流落地球的小王子，我们终究要回到我们自己的星球，与我们的玫瑰重新在一起。

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