我们应该如何对待世俗文化？

/0 评论/在： , /通过：

 

作者 ：Janel Breitenstein

翻译：RuiQi

有声播读：枝子

 

 

作为一个 成长在教会强烈抵制和谴责摇滚乐时代的人，我很小就被卷入了这场“文化战争”。 我不敢回想曾经自己是多么强烈地提倡“纯洁”文化（不仅仅是性纯洁）。 我只听基督信仰音乐的CD。 即使是现在，当有人提到某首世俗歌曲时，我也会耸耸肩。 “我有点像在保护伞下长大的，”我咧嘴笑着说。

与我不同，我丈夫小时候在教会外长大，他就没有经历过这样的“文化战争”。 因此，他没有刻意地在文化问题上去划清界限，并不像我一样那么死板地看待事物：他能更好地理解善与恶、真理与非真理，这些矛盾又复杂的问题。

在电影中，我丈夫能透过表象看到正义终将战胜邪恶。在世俗音乐中，他能听到歌曲表达出的灵魂层面的问题，其歌词中传达的内容可能比基督徒听的歌曲更为真实。

几周前，我女儿发给我 Taylor Swift唱 的《This is Me Trying》——因为这首歌能表达出她在心理问题上的挣扎。 她一听就觉得歌词表达了她的心声。 你可能不太会在 “基督教”歌曲的歌词中听到“当我生气时我的话有杀伤力”或“不是我倒的威士忌”，然而基督教歌曲却没法精准捕捉到我女儿内心的冲突和渴望。

丈夫还让我明白有时当我将文化问题黑白对立——试图消除所有的灰色地带时——我可能会错失发现一些人类文化中存在的深刻阐明上帝真理的部分。 特别是表明罪恶带来的破碎以及我们非常需要拯救者的部分。

我是在建议你去把《权力的游戏》全部看一遍吗？当然不是。我并不是在讲一些天花乱坠的借口来否定圣经中所说的，应该思考那些真实、高尚、正确和可爱的事（腓立比书4章8节），让大家去爱世界上的事（约翰一书2章15节）。

我是想要分享关于如何辨别和抵制对文化问题和人的简单分类的冲动（特别是因为文化对立往往会让我心中产生一种法利赛人的优越感）。

学习辨别上帝的真理

正如奥古斯丁的名言:“一切真理都是属上帝的。”这意味着无论我们的文化如何揭示上帝的真理，它仍然属于上帝，我们可以安心接受。

我们可以找出文化中所揭示的美和真理，并明白它们源于上帝。

当保罗为了揭开雅典人渴望得到的真相而公开引用雅典的世俗诗歌和神话时，我就看到了这一点（使徒行传 17章16-34节）。

从各样的途径中，我们都可以看到上帝真理的存在，这改变了一切。 我们在诸如“纯洁的人看，万物都是纯洁的”（提多书 1章15节）和“你的眼睛就是你身上的灯。你的眼睛若健康，全身就光明。”这样的经文中看到这一点。（马太福音6章22节）。 上帝的真理帮助我认识和辨别万物中的真理，能够随时从各种不同的来源中学习，因为这一切都会通过祂的话语和圣灵过滤。

我和丈夫没有插手管我们的孩子，而是选择使用文化互动和媒体作为我们与他们进行一些重要话题讨论的垫脚石。

例如，当我的孩子还小的时候，我允许他们看《Bill Nye The Science Guy》。 现在， Bill Nye的想法与我的想法截然不同。 他非常直言不讳地认为不是上帝创造的世界。 虽然他是一位很棒的科学老师。 但我相信我的孩子们知道谁是科学的真正源头，不过他们仍然可以通过Bill Nye去了解上帝所创造的世界。

所以，我会去听Bill Nye的视频在说什么，并将其看作为孩子一生中都可以为护教学的对话做准备的跳板——不管是在他们与自己还是与他人的对话中。 若是上帝的旨意，他们将掌握这些真理，并用它来荣耀上帝。

举最近的一个例子：我17岁的孩子喜欢我国的一位著名播客的节目，但这位播客最近开始公开吸食大麻。 我们没有禁止孩子继续听他的播客，而将这作为一个很好的机会，来询问他的想法——教他辨别力。 这个播客有什么优点？ 这位播客是否错做了什么？ 你如何看待他利用他的平台来倡导大麻？

我不再将世俗文化视为对我信仰的侮辱，而是开始更多的将这些视为能提出有关上帝对话的机会。

 这样做让丈夫和我很感恩地意识到上帝无处不在。 祂把很多 “世俗的”变成了神圣的。

这也提醒我，我并不比其他人好，我也同样迫切地需要耶稣。 还有更重要的一点是——败坏的总是行为吗？ 难道不是也源于我们里面罪恶的欲望，也许是隐藏在内心深处的欲望？ 记住耶稣的话：“因为从心里发出恶念、凶杀、奸淫、奸淫、偷盗、假见证、毁谤人。 这些都是污秽人的东西。”（马太福音 15章19-20节）。

 

通过文化吸引需要耶稣的人

所以我们继续用文化来吸引人走向救赎，因为把自己困在一个没有世俗文化的地堡里，不仅会让我们错过成长、学习和看到上帝救赎的方法，也错过了接触真正需要耶稣之人的机会。

当我住在乌干达的时候，我不得不学习一门新的语言，这意味着要以学习者的姿态，选择谦卑和理解。传达的信息是：“我非常关心你，明白你的心在说什么。”

回到美国后，我开始考虑这个问题，因为我开始认识 LGBT+ 社群并邀请他们到我家吃饭。 要成为一个可以参与心灵层面对话的传教士，我需要了解他们的历史、文化和语言——以及他们灵魂深处在问些什么问题。 这意味着我可能需要看一些包含这些观点的电影。

提摩太凯勒在他的著作《讲道：在怀疑时代传达信仰》中谈到，在涉及文化问题时，我们可以以“是，但又不是，但其实是…..”来回应。 他的意思是我们可以学会深入理解（共鸣）文化，即使我们不赞同它回答问题的方式，但要肯定它提出的问题。

换句话说，就是学会这样回答:“是的，你感觉到的这个‘空洞’，你问的这个问题，是合理的。但是，你找错询问的地方了。在这一点上，上帝是你最终的答案，祂那里有你所想要寻找到的东西。”

以电影《神奇女侠》为例。 她是一个完美的角色吗？ 并不。 但据我的朋友Marilette说，“神奇女侠是第一个完全具备战斗技能却全然出于爱而非复仇而战斗（或其他一些复杂、痛苦的背景故事）的超级英雄。” 她认为神奇女侠可能是银幕上对圣经中合上帝心意的女性形象最准确的描述。

我们可能不能在这一点上达成一致，或者我们不想过分高举一个虚构人物或文化偶像。 但是，讨论媒体中类似这样的想法和主题可以引发更深的讨论，并为与我们尚未分享过信仰的朋友进行心灵对话创造机会。

所以，无论你是在思考Taylor Swift的歌词和描述，还是只是无意中听到Bill Nye的节目，都要学会寻找上帝散布在整个文化中的真理碎片，以帮助人们“摸索着走向祂并找到祂”（使徒行传 17章27节).

当然，要留意你的灵魂，小心罪借着娱乐偷偷地控制我们。 但你也要做好准备，在文化中发现上帝的光芒，祂一刻也没有忘记。

*此文章由雅米事工原创，如需转载，请注明出自“雅米，听见年轻基督徒的声音-www.ya-mi.org”

为什么我喜欢看含有暴力和超自然内容的节目

/0 评论/在： , /通过：

 

 

 

 

 

 

作者：Jacq So
翻译：秋雨
有声播读：木木

 

 

“你喜欢观看摔跤比赛？为什么？”

常常有人这样问我，而且问的时候语气不是带着疑惑就是带着挖苦。我明白——这是因为发问者认为这样的节目也太缺乏品味，太不高雅，太……暴力了。这类节目的确不是特别适合女孩子观看。但恰恰是这种没有任何粉饰的原生态吸引了我。

在我们讨论暴力问题之前，我想先来解释一下为什么职业摔跤会在全球持续蓬勃发展——因为它为人们内心深处的好勇斗狠提供了一种非常简单直接的宣泄方式。

当我们在寻找娱乐方式时，我们其实是在寻找一种逃避，以达成现实生活中我们无法得到的经历。我们希望能够观看别人去做我们自己在现实生活中不能做的事情。

摔跤之所以 “吸引人”，是因为人们可以得到因着看到坏人以我们希望的方式得到报应所获得的那种满足感。被老板不公正地对待？你可以当着同事的面打老板的脸，并为此庆祝。遇到家族纠纷？把自己和得罪你的亲戚关在一个笼子里一决胜负，没有人可以阻止你将对方暴打一顿。夺回正义不需要听命于繁冗的官方裁定。

观看摔跤能让我心情变好，即使只是短暂的，因为它可以让我忘掉现实。简言之：“耶！在这个虚构的世界中，坏人会被暴捶一顿。让我逃离现实，在其中沉迷几个小时吧。”

暴力节目如此纯粹

我这样说不是随心所欲地为我观看的节目辩护，而是为了反思到底是什么真正激发了我对这类节目的兴趣。

在现实生活中，坏人总是借着他们的势力或金钱逍遥法外，而暴力节目给我们提供了一个真正恶有恶报的世界，而且报应是即刻到来、可见的和量化的。

Becky Lynch是我最喜欢的职业摔跤手之一，她被捧为世界上最大的职业摔跤公司WWE的第一位 “超级女选手”。多年来，Becky默默辛勤努力，尽管她因拥有美好、呆萌的个性而受到观众的喜爱，但她却只能做为配角，为别人——特别是她那位独霸聚光灯的“传奇人物”之女的好朋友做陪衬。

Becky苦心经营，最终成为冠军的热门人选……但她最好的朋友再次夺走了这个机会。Becky终于怒了，向这位最好的朋友举起了拳头。

当她对自己最好的朋友大打出手时，每一次出拳都伴随着愤怒的呐喊——这呐喊不仅是她自己的，也是我们的。是那种当一个有才华的人不断遭到冷落和忽视而产生的愤怒。看到Becky终于站起来维护自己的利益，夺回她应得的东西，这个过程太令人激动了——这是我们都希望自己能做到的事情。

正如上述例子，暴力节目鼓励这样的想法：正义掌握在我们手中——只有当我们决定自己采取行动时，我们才会得到我们应得的。

我承认，我会经常选择Becky的做事方式。我相信有些情况需要我自己站起来维护自己，而不是等待上帝动工。

看着恶人逍遥法外，似乎没有任何后果，我会经常问上帝，为什么祂迟迟不将锤子砸下来惩罚恶人。

但事实是，我们是目光短浅、有限的受造物。我们无法看到万事的结局，有些拼图碎片并不在我们手中。因此，我们实施的正义最终也不是完全和真正的正义。

Becky以自己的方式来伸张正义，最终使自己从一个人人喜爱的吃苦耐劳的选手变为一个骄傲狂妄，为自己遭遇的不公怀恨在心的冠军。她变得过度膨胀，认为自己凌驾于法律之上，这使她不能接受任何批评。

当我们习惯于自己出手时，我们会渐渐相信自己才是审判者，这样的想法让我们沉沦。以至于我们不再等候上帝，不再相信祂的公义。

这就是为什么罗马书12章19节告诫我们，当我们受到冤屈时，不要自己寻求报复，而是要 “听凭主怒”。当遇到不公正时，我们要做的是把一切交给上帝，因为主已应许，祂必为我们伸张公义。

在诗篇73篇中，亚萨为我们描述了恶人所面临的后果——他们处于 “滑地”，被毁灭，他们的毁灭迅速到来（第17-19节）。在一切的结局到来时，耶和华的公义终将获胜。

即便如此，主也是一位有耐心的上帝，祂 “不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼得后书3章9节）。作为一个得到了耶稣基督怜悯的人，我认识到，如果换做是我，我早就已经把自己灭了。既然上帝的恩典拯救了我，我也应该给予他人怜悯。

当我们专注于短期的复仇时，我们就无法给对方顺服上帝和经历我们自己所得到怜悯的机会。

超自然的力量

作为一个在女性经常被视为 “不如 ”男性文化中长大的人，年轻的我希望看到一个女性的力量得到承认、尊重，甚至被崇拜的世界。这就是我喜欢《吸血鬼猎人巴菲》的原因。

我理解为什么有些人认为这部剧与鬼魔有关，因为它的剧情设定是基于吸血鬼和鬼魔的。巴菲和剧中其他人物因为挑战文化的固有模式和不平等而成为我们这一代很多女孩的励志偶像。巴菲是个通过超自然手段而成为女中豪杰的普通女孩；她颠覆了人们对“愚蠢的金发女孩”的固有看法，成为她所在的宇宙中唯一具有与黑暗势力作战的力量和技能的人。

在巴菲的世界里，超自然能力为人们创造了前所未有的机会。在现实中，人们看到的是怪人和书呆子，而在她的世界里这些都是战士和胜利者。这就是许多超自然主题节目的吸引人之处——把那些处于弱势之人的弱点转化为力量，使他们最终成为胜利者。

作为一名年轻女性，我多么希望能自己像巴菲和她的朋友们那样强大。我想超越男权文化给我带来的限制，使用我所拥有的那些被周围的人忽视乃至轻视的天赋和技能来拯救世界。

当我仔细思想，我发现像《巴菲》这类超自然节目如此吸引我的因素也存在于上帝的国度中。在耶稣传道的事奉中，他呼召并激励普通人和那些没有多少学问的人；在圣灵大能的帮助下，祂把这些人变成了改变世界的属灵巨人。

早在超自然节目还未诞生之前，上帝就已经拣选了 “世上软弱的，叫那强壮的羞愧”（哥林多前书1章27节）。透过一群所谓天生是失败者的乌合之众，救赎的福音临到了这个世界。

也就是说，上帝施展大能的方式与这个世界迥然不同。耶稣来到世上，带着上帝的大能，有能力做任何事情，但他却在走向痛苦死亡的关头，选择牺牲自己。他不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，存心顺服天父的旨意，祂也因着对天父的顺服而非祂所行的神迹被人记住（腓立比书2章5-8节）。

基督样式的权能透过虚己彻底地展现出来，这对我来说简直难以接受，特别是当我把女权作为持续追求的目标时。无论是在工作上争取主导地位，还是在家里发号施令，我发现我仍在不断地寻求得到女权的方法。

在我写这篇文章的时候，复活节主日刚过，基督在十字架上所做的再次提醒了我：世上万事万物都无法胜过祂所成就的大工。因此，尽管谦卑需要我们自身付出很大的牺牲，并且有时让人感觉没有人领情，但的确再也没有比这更强大的力量了。

注意分辨

归根结底，我们应该对各样的节目进行仔细分辨。

为了展示女权这一主题，《巴菲》里有许多对巫术教（Wicca）的描述，即通过练习魔法及以自然为中心的崇拜来赋予女性权能。许多超自然节目也深受 “歪曲了”的属灵内容的影响。因此，我们必须非常谨慎地选择超自然类的节目。

这并不意味着非暴力或者非超自然的节目就毫无问题——有许多电影和电视节目外表看似安全，但实际上有许多微妙的陷阱。

例如，情景喜剧也许不会展现暴力，但其主题可能会美化自私和无礼；一个现实世界的真人秀节目，可能是在倡导傲慢自大或是低俗趣味。

如果某个节目阻碍我们领会上帝的怜悯和恩慈，导致我们只关注人的能力而不是上帝的权能，并且会令我们变得软弱跌倒，偏离圣经的教导，那么我们就应该将其拒之门外不去观看。

选择节目时，我们可以问自己以下两个问题：

1.上帝会怎么看这个节目呢？在祷告中把它带到主面前，请祂来监察你的心，认清你观看这类节目是否存在错误的动机。

2.这个节目是如何谈论上帝的？这部电影或是电视节目的主题是否让你看到上帝的良善、公义和怜悯，还是根本就不尊崇上帝？

我们还应该留意，对娱乐节目的选择将会如何影响其他信徒。即使我们个人没有受到某部电影或电视节目的影响，我们也“务要追求和睦的事与彼此建立德行的事”（罗马书14章19节）。我们的最终目标是无论做什么都要为荣耀上帝而行（哥林多前书10章31节），因此我们要优先把娱乐节目的选择权交给上帝。

*此文章由雅米事工原创，如需转载，请注明出自“雅米，听见年轻基督徒的声音-www.ya-mi.org”

*以上图片来自网络，若侵权请电邮告知。

提摩太凯勒挑战我们在这3个方面活出信仰

/0 评论/在： , /通过：

 

作者：YMI

翻译：奇奇

 

5 月 19 日星期五，72 岁的牧师、神学家兼作家提摩太·凯勒在与胰腺癌抗争 3 年后去世。 这个消息牵动着全世界基督徒的心，他们的生命受到了凯勒的极大影响——无论是通过看他写的某本书，听他的某个讲道，还是成为他教会的会众。

提摩太·凯勒去世的消息传出后不久，社交媒体上就涌现了大量悼念的信息，这突显了他的生命和工作对这一代基督徒的影响之大。 对于我们这些在成长过程中对信仰感到失望并因着对信仰提出疑问而感到被教会疏远的信徒们来说，凯勒的教义以及他让人们认识到基督信仰是一个能让人在理智上信服的信仰的方式，帮助我们重新发现福音的美，并把我们拉回天父的怀抱。

当我们致敬他一生的工作并祈求上帝兴起更多像他这样能够以口才传福音、以优雅来辨明信仰和正直生活一生的基督徒领袖时，让我们反思提摩太凯勒教给我们的关于如何活出我们信仰的三点：

  1. 他以温和和尊重的态度对待他人

凯勒以用温和和尊重的方式处理性、金钱或权力（这些是世界用来衡量我们成功的工具）等敏感话题而闻名。 这些话题往往是尖锐的，当在讲坛上讲这些话题时时常会陷入“比你更圣洁”或“假正经”的风暴里。 然而，在凯勒那里，他却以温和的方式阐述了这些真理，耐心地解开那些一直迷惑我们的谎言和迷思，并向我们指出基督可以满足我们一切需要这一真理。

正如彼得·韦纳在他为《大西洋月刊》所写的文章《我的朋友提摩太·凯勒》中所说的：“凯勒的讲道风格是理智的、深谙文化的、谈话式的、不伤人的。 他的讲道有一种‘来吧，让我们和圣灵一起来辨明’的感觉” [1]

这种讲道的方式，即彼此温和的交谈而不自我防卫，正是歌罗西书 4 章 6 节 “你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人”， 和彼得一书 3章15节所说的，“要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”

我们可以向凯勒学习，当我们向我们的朋友介绍耶稣时——不一定要那么有防御性并将讨论变成激烈的对话——而是在分享我们的信仰时也倾听他们的想法。

  1. 他在上帝呼召他去的每一处传福音

凯勒留下的遗产之一是让我们看到用福音去影响城市是什么样子的。 1989 年，他和他的妻子凯西在曼哈顿的中心建立了神学上归正的救赎主长老会。曼哈顿是一座不夜城，那里居住着所谓的“开明”人，人们过着灯红酒绿的生活，罪被视为“活着”和 “生活”的一部分。

凯勒告诉一家纽约杂志社，他觉得不搬到曼哈顿会显得很“懦弱”，但他和妻子凯西每天都有一种“胃里不舒服的感觉”。

尽管如此，凯勒夫妇相信，在我们的信仰中，顺服的最好方式就是爱我们的邻舍和去上帝呼召我们去的任何地方——用凯西的话说，即使是去“巴比伦大淫妇”那里。 正是在那里，上帝教会他们，当我们将自己视为“纯粹因着恩典而得救的罪人”时，我们就很难“不去关心并讽刺、妖魔化他人，以及轻蔑他人和惧怕他人”。 [2]

我们大部分人可能永远不会在纽约建立教会，但很多人却被呼召在我们自己的“巴比伦”传福音，无论是在我们的学校、大学还是工作场所——任何一个我们可能会为信仰付代价的世俗场所。

然而，我们可以从凯勒的美好生命中得到鼓励，知道福音会“除去惧怕”。 将福音带到一个敌对它的环境中也许会令人生畏，但用凯勒的话来说，“虽然我们也应该在这方面注意，尽量减少不必要的冒犯他人，但上帝给我们的爱和接纳的确据应该可以让我们有勇气能面对批评和反对”。 [3]

3.他教会我们如何好好面对死亡和苦难

也许凯勒所带来的最大影响之一是他在过去三年与癌症作斗争的同时活出了他的信仰和基督徒的身份。

在他去世三天前，凯勒在他的祷告中说了下面这段感人的话：“我感谢我的家人这么爱我。 我感谢上帝赐给我的这些时间。 但我准备好去见耶稣了。 我等不及要见耶稣了。 请送我回家。”

对于一个很有信心的人来说，这样讲似乎是显而易见的。 但两年前，凯勒在一篇《大西洋月刊》的文章中坦白了他在被诊断出患有胰腺癌后面对死亡的真实挣扎：“我…… 瞥见了旁边桌子上我写的关于死亡的书。 但我不敢打开看我自己写的东西……. 我会经历什么呢？ 我感觉自己就像一个突然被放在手术台上的外科医生一样。 我能接受自己所写的建议吗？” [4]

像我们一样，凯勒清楚知道真理是一回事，要自己真正相信真理并把它活出来却是另一回事。 我们可能知道上帝的话是什么，但当苦难和死亡临到我们时，我们仍然会措手不及；苦难和死亡对我们来说仍然很可怕。 但是，正如凯勒接下去说的那样：

我意识到我头脑所相信的必须对我的内心来说同样真实，否则我将无法度日。 关于上帝的爱和未来复活的理论思想必须成为改变我生命的真理，否则就毫无意义。 [5]

为了使理论成为现实，凯勒教我们做“头脑工作”和“内心工作”——同时运用我们的理性和感受； 重新认识上帝是谁，让真理沉浸在我们的心中。

首先，为了帮助我们面对苦难和死亡的现实，并将其与上帝存在的事实调和，凯勒提醒我们重新审视并纠正我们内心深处所相信的：我们是为上帝而活，而不是祂为我们而存在；上帝无所不知，而我们却很局限；是上帝在掌权，而不是我们。当我们真正相信这些时，我们就会得自由，让上帝回归上帝的位置。

其次，为了要向我们的内心说话，凯勒邀请我们默想那些告诉我们上帝是谁和向我们的灵魂讲话的诗篇，（例如，“我的心哪，你为何忧闷？”（诗篇 42篇），“我的心哪，你要称颂耶和华！”（诗篇 103篇）。 他鼓励我们“仔细审视我们最深的信念，最强烈的爱和惧怕，并把它们带到上帝面前”，并每天将下面这个令人得安慰的真理放入祷告——因为耶稣死而复活，我们也将经历同样的事情。

最后，凯勒与我们分享，当上帝的真理深深印在我们心中时，我们就能够在死亡面前享受生命并且会是一段很美好的经历。 他谈到在他即将接受一次大手术时所经历的那种出人意料的平安。 [6] 在他最后的日子里，他真诚且有信心地讲述了他最近感受到的幸福，以及这种幸福如何能够与悲伤并存。 尽管我们可能会流很多眼泪，但上帝的安慰和喜乐仍然会深深地流淌在我们心中，并会伴随着我们直到耶稣带我们回家的那一天。

#谢谢你提摩太凯勒，你向我们展示了忠心顺服的一生和快乐地回天家是什么样子。 尽管我们很多人还在永恒的这一边哀悼，但当你最终见到我们的主时，会有成千上万的人与你一起欢喜，主无疑会称你为他“忠心又良善的仆人”（马太福音 25章23节），并亲切地将你带入祂的幸福中。

 

[1] 彼得·韦纳《我的朋友提摩太·凯勒》。

[2] 提摩太凯勒 和 John Inazu，《不同之处》：在一个充满不同的世界中活出信仰，Nelson Books，2020 年，第 25-26 页。

[3] 同上，第 30 页。

[4]提摩太·凯勒《在面对死亡时信仰的成长》。

[5]同上。

[6] 马特·斯梅瑟斯特《提摩太凯勒希望你好好经历苦难》。

 

*此文章由雅米事工原创，如需转载，请注明出自“雅米，听见年轻基督徒的声音-www.ya-mi.org”

《瞬息全宇宙》中让我们感同身受的3个场景

/0 评论/在： , /通过：

作者：YMI

翻译：奇奇

 

《瞬息全宇宙》 一年多前上映，但在过去几个月里，随着这部电影开始横扫所有主要电影奖项，从金球奖到奥斯卡，这部影片同时占据了新闻头条。

3月12日，该片的主演杨紫琼成为首位获得奥斯卡最佳女主角奖的亚洲人，创造了历史。在获奖感言中，她表示希望该奖项有助于打破“玻璃天花板”，成为亚裔族群的“希望和灯塔”。

虽然杨紫琼的话与让很多亚洲人非常认同，他们在社交媒体上庆祝这部电影让亚裔族群感到被关注，但它的作用远不止于此。这部电影真正具有开创性意义的是它如何巧妙地将多种元素——从科幻到奇幻、到喜剧和带有浓厚现实主义色彩的故事片——结合在一起，通过对一个中国移民家庭中妻子Evelyn、丈夫Waymond和他们的女儿Joy的镜头表达了全人类的经历和关系的复杂性。

关于这部电影有太多想要说的，但由于我们不能一次谈论所有内容，这里我们谈谈电影中让我们能感同身受的3点：

1.“假如”场景

看着杨紫琼饰演的亚裔自助洗衣店老板Evelyn，进入到她是一名光彩照人的电影明星的平行宇宙中时，我们中的一些人可能和她一样感到震惊：想想我们本可以拥有的生活，回顾过去我们生活中遇到的一切“十字路口”，想象假如我们当时做出了不同的选择，事情可能会变得更好——

  • 在大学里选择一个不同的专业，不同的第一份（第二份，第三份）工作
  • 在一份工作中待得时间再长一些，或者再早一点辞职
  • 搬到别处
  • 嫁给其他人

话又说回来，我们很容易想象在另一个宇宙或人生道路中事情会变得更好，因为那是我们可以自由投射我们幻想的地方。

当Evelyn的丈夫Waymond告诉她，“如果有来生，我真的很想和你一起洗衣服和报税”，这听起来很浪漫。但事实是，他可以这么说，因为他并没有实际过那样的一生，他不知道在那个宇宙中在报税的Waymond实际上正准备向Evelyn提出离婚。

“假如”游戏之所以诱人，是因为我们会暂时从我们那不怎么样，令自己感到痛苦的现实中转移注意力。

我们这样做的另一个原因是试图控制我们目前那无法重来也不能轻易改变的情况。

但这种做法充其量只能分散我们的注意力，只会加深我们的悲伤和绝望，让我们的生活更难前行。

正如Waymond和Evelyn逐渐意识到的那样，有时候，我们必须做的困难但成熟的事情是面对我们所选择的现实，学会接受它并为之承担责任。这并不意味着我们不能哀悼我们所失去的，但我们需要在某个时候意识到我们不可能永远沉浸在哀悼中，尤其是当这样做只会让我们无法真正过上帝希望我们过的生活时。

作为基督徒，当我们回到上帝仍然是我们永远慈爱的天父这一真理中（尼希米记 9章19-20节；以赛亚书 41章10节）时，我们就可以找回勇气和盼望继续生活下去。这意味着我们不必担心我们的错误选择和失误会给我们的生活带来不可挽回的毁灭后果。上帝不会抛弃我们不管不顾的，祂会慈爱地引导我们过一个被祂的良善所遮盖的生活。

2.石头场景

我们所有人大概都在生活的某个时刻感受到过生活或关系中的巨大压力，这种压力让人感到难以置信的困难和消耗，我们希望自己能够摆脱这一切。我们多想做一块石头，不必担心任何事情，甚至没有任何感受。

导演兼编剧 Daniel Kwan 和 Daniel Scheinert 将这种熟悉的情绪变成了一个精彩而荒诞的场景，Evelyn和她的女儿Joy无声地表达了“我们都又渺小又愚蠢”且被困在了一个一切都毫无意义的世界中的感觉。这呼应了我们在传道书中也看到的那种绝望感：

万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。（传道书 1章8-9节）

经历这种无意义最终自然是带来绝望，所以Joy告诉Evelyn她如何希望能找到一条可以摆脱这个疯狂世界的道路，但从她眼见的来看，似乎并不能找到这样一条路。

然而，也许让这样的经历稍微可以容易忍受一点的是，当我们像Joy 一样，意识到自己并非是在独自经历这些时，我们就可以宽慰地说：“哦，很好。原来你也在经历这些。”

当我们发现自己精疲力竭以致沉默不言时，作为信徒，我们的安慰和盼望就是知道即使在这样的沉默中，上帝也与我们同在。即使我们不说话，圣灵也会为我们代求。

在一片沉寂中，我们知道祂仍然是上帝。

我们与Joy的最大区别是，她能做的唯一决定就是放弃，进入那个贝果洞并走进虚无，但作为基督徒，上帝是我们的中心，而非那个贝果洞。

无论生活变得多么绝望，我们都将自己的命运交给祂，将生命交托在祂的手中。无论多么艰难，我们都不会放弃，“因为我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（哥林多后书 4章17节）。

3.母女和解场景

电影中虽然充满滑稽的、实验性的场景和糅合了各种类型的表演，然而对我们许多人来说最深刻的场景不是快节奏的表演或看到角色从一宇宙进入到另一宇宙的激动人心，而是最后母亲和女儿安静的面对彼此的场景。

从本质上讲，《瞬息全宇宙》实际上是在讲母女之间的关系——我们熟知的那种爱恨交织。

虽然石头场景让我们瞥见了她们之间那种无声的连接，但却是在最后一幕中，她们完全放下过去的恩怨，面对彼此的真实感受，我们才真正看到Evelyn 和Joy在努力和解。

我们很难说清我们许多人与父母之间关系的复杂——尤其是那些因被抛弃、悔恨和不恰当的言语而带来的创伤所定义的关系。

这就是为什么Joy告诉她妈妈，“我不想再受伤了。出于某种原因，当我和你在一起时，我们俩都会受伤。所以，让我们各走各的路，好吗？放我走吧。”

在那一刻，Evelyn虽然不情愿地低声说了句“好吧”，放开了女儿，但她也表达了自己的心声。从一个宇宙跳到另一个宇宙并看到了她从未拥有过的一切可能的生活后，她说：

我明明可以去到任何地方，但为什么我仍要和你在一起？这说不通！然而不管怎么样，我还是想和你在一起。我总是，总是想和你在一起。

看着这一幕，我们中的一些人可能会被拉回到在自己生活中与Joy有同样感受的时刻，在感觉自己永远无法满足某人的期待却仍然渴望被他们接受之间左右为难：“你可以去到任何地方，成为其他人， 在那里你的女儿要远远好过这样。”

只用了短短三分钟时间，导演们就抓住了这种复杂关系的潜在包袱——用语言无法描述的复杂历史，以及虽然想要逃离去活出新的人生和身份却发现自己无法与伤害我们最深的亲人完全切断联系。他们的生命、话语和决定已经深深地刻印在了我们的生命中。

我们在Evelyn 和 Joy面对面的场景中看到，我们需要承认我们对最亲近之人的爱，也要承认他们给我们带来的真实痛苦。我们需要承认两者同样真实，而不是因着其一而忽视另一个。

圣经对于爱那些深深伤害我们的人是何等痛苦有很真实的解说。哥林多前书 13章7 节说：“爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”。

当我们明白这样的爱很艰难时，我们就会意识到我们需要比我们自己更大的爱来帮助我们坚持下去。只有这样，我们才能朝着和解迈出一步，而不是假装没事或逃避。

我们希望《瞬息全宇宙》不仅作为一部让亚洲演员在好莱坞扬眉吐气的电影而被人们记住，还会是一部向我们展示人性最勇敢、最脆弱和最温柔一面的电影。

通过观看电影中这些重要的场景——如何面对我们的“假如”和遗憾，如何在疯狂的生活中坚持下去，如何在即使无法完全理解彼此的情况下也能继续与对方一起生活——愿我们可以深入思考什么是爱、忍耐和努力和解，并记住是上帝将万物（包括我们）联系在一起。

 

*此文章由雅米事工原创，如需转载，请注明出自“雅米，听见年轻基督徒的声音-www.ya-mi.org”