每当有负面情绪，我就在想是不是我的错……

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作者：圣夏

有声播读：小七

 

最近我听了一篇道，主题是：被捆绑得释放，经文是《路加福音》8章26-39节。内容是：耶稣为了救治一名被鬼所附的格拉森人，而导致二千头猪坠崖的故事。经文说：原来这鬼屡次抓住他，他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁。他竟把锁链挣断，被鬼赶旷野去。从这段经文的描述，我们可以感受到这人的痛苦，因为他是屡次被鬼抓住的。我们知道被鬼附的人，是不受自我控制的，是失去自我意识的。每当被鬼附的时候，他便不是他自己了，我们也可以理解为他可能是时刻清醒时而癫狂的。所以在外人看来是他精神分裂的，他失去了自由也失去了关系，因为鬼把他赶到无人的旷野。或者在他短暂的清醒中，他感到无能为力，他知道改变不了自己的现状，他无法挣脱这鬼的束缚。或许清醒的沉沦是他最大的绝望，或许也是当代人挣扎的写照。

牧者讲道的最后说了这么一段话：或许我们现在这个时代被鬼附的情况已经不多见，但我们是否也被什么东西捆绑，让我们不得自由呢？是否有什么是我们一遇到，就使我们癫狂而不受控制？谁又能来帮助我们呢？我们又是否愿意来到主耶稣的面前祈求祂的作为在我们身上彰显恢复我们的自由呢？。

这个学期，我和教会的z姊妹一起上希腊语，每周的小测试让我们压力很大。每次考试前，我都能感受到z姊妹的紧张，考试之后她有时也会为到自己考得不好而自责。不过比起考试带给我的压力，更让我有压力的是z姊妹她的情绪。她的声声叹息让我如坐针毡，这种不舒服的感受让我想要“处理”掉她的情绪。所以每次我都对她说：“没事，这没什么的，不就是考试嘛。又不能证明什么，你就不要难受啦。”但是她并没有因为我的话心情就好起来，反而更加难过。因为我的语气大多时候都是在责怪她不应该有这样的情绪，背后的意思更是在指责她：你的情绪让我很不耐烦。我们也因此起了几次争执。最近的一次争执中，z姊妹带着些委屈和疑惑的态度对我说：“究竟为什么我有情绪会让你有压力？” 这句话像一张“诊断书”，让我看到了我的“病症”。也让我开始反思，是哦，她有情绪我为什么会感受不舒服，会感到压力。她完全可以有自己的情绪，为什么我要责怪她，我开始问我自己，我是怎么了？

原来z姊妹的负面情绪让我感到不舒服的原因是：在我的内心深处我认为她的负面情绪是我造成的。虽然客观上，我知道是因为考试，但是她情绪低落还是会让我产生这样的想法。后来牧者问我，是不是有什么样的过往经历让我产生有这样的联想。上帝也在这个过程中安静我的心，让我去想到我小时候的一些经历。

我们家是农村，记忆中我们家有干不完的农活，一年四季总有不同的庄稼要种，要收，要除草也要施肥。上学的时候，只要是农忙的周末或者假期都会被爷爷征用，喊到田地里帮忙。印象中最深的一次，和小伙伴约好一起玩，但却被临时通知要去田里拔草。虽然我不想去的心到了极点，但是还是难拒绝。因为我知道在去务农的这件事情上，我从来没有“赢”过。每次爷爷都有各样的理由说服我，我没有办法不去。我不去，我就听到心里就有一个声音控诉我，说我不孝顺，让年迈的爷爷独自承担烈日与艰辛，是个没有良心的孙女；是个只顾自己吃喝快乐，自私自利的人。于是我心里的委屈，在朋友面前的羞愧和愧疚，对爷爷的不满，自责和无力感也同时都留在了我的里面，一直到现在。所以每当我感受到负面情绪的时候，我总是会想是不是自己做错了什么。

这似乎成了一个条件反射，情绪不好等于有人做错事情，等于要有人出来承担责任，而那个人是我。这也导致我心里有极大的不安，因为负面情绪成为判断我对错的标准。而每当有负面情绪的时候，我的第一反应都是在证明不是我的错，我没有错，这使得我自己总是处于一种和人争辩的状态。所以处理z姊妹的负面情绪或许就是我在证明自己没有做错，是在安抚自己的不安。

周天的讲道，也让我再次清楚我被负面情绪所捆绑，使我癫狂的是错误的判断标准。原来在我的心里，判断我的标准并没有从上帝而来，而是从情绪而来。情绪好就是对，情绪不好就是错。看起来真的可笑，哪有人是按照情绪的好坏来定义自己的对错。是啊，这话听起来，就好像有人在说，哪有鬼，哪有被鬼附的人；哪有上帝，哪有赶鬼的主耶稣？因为我们总是在以自己有限的认知和眼光来看世界。

但是上帝却没有轻看我！因祂知道我的痛苦。当我z姊妹道歉，说明我里面的想法之后，她表示理解。我请求她下次有情绪的时候，如果是和我没有关系的，可不可以先和我说一声，这事是与我无关的，我没有做错任何事。我想这某程度能帮助我消除不安，比较能客观看待事情。我知道这对她来说也是很艰难的事情，因为人在有情绪的时候是否还能关注到其他人，这真的是一个挑战。但是感谢主，她是一个有爱心的姊妹，答应我会尝试去做。但是当我和她说出这样的话之后，我听到上帝在我心里对我说：“你已经不需要别人来判断你的对错，你已经被释放；你也不需要做什么来证明自己没有错，因为我已经赦免了你。”当我听到这句话的时候，我真实感受到主耶稣的爱，祂帮助我面对我的“病症”，也给“良方”治愈我。我也知道想要痊愈需要上帝的同行，需要在每次面对负面情绪的时候，开口宣告：主耶稣已经得胜并且赦免了我。

经文故事的结尾，我们知道主耶稣拯救了这位格拉森人。他做了传福音的人，他去满城里传扬耶稣为他作了何等大的事（路加福音8章39节）。如今我也要做这样的事，我也要传说上帝真是为我做了何等大的事！

 

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当我承认自己里面的害怕之后

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作者：圣夏

有声播读：Joya

 

 

当我的内心挣扎了一个月之后，我终于承认了自己内心的挣扎。这话听上去可能会感到别扭，或者觉得有些奇怪。但是如果你知道对我来说，正视、承认自己里面的挣扎有多么不容易，或许就能理解我在说什么。因为通常我对自己内心的负面感受，包括挣扎，一般都选择回避的方式去处理。所以在过去这一个月的时间里，我一直在分析我现在的情绪为什么是感到比较低落的，我心里的挣扎是什么。当我察觉可能是因为对自己的某个行为不满意，那么我便尝试去改变自己的行为方式，尽量让自己觉得满意以此想要来消除内心的挣扎。这样听起来，我好像也没有在回避，甚至还采取了一些行动来面对挣扎。但是其实面对的第一步应该是承认，承认自己的里面有挣扎，而不是先去想办法解决。

然而承认远比我们想象得要难得多的多，彼得三次不认主，是因为他不想承认和主有关系。或许承认的背后有一个隐形的定义，就是我是一个怎么样人。我不想承认是因为我在介意，我介意自己是一个不尊重人，没有礼貌的人。是的，我这段时间的挣扎就是牧者提醒我的某些行为可能会让人觉得被冒犯，不被尊重。但是我否认，我否认自己是一个冒犯人，不尊重人的人，并且我还认为只要我改掉那些行为就可以为自己正名。

在这个过程中，我也不断和上帝祈求，求祂帮助我改变我的那些行为，因为不希望我的一些行为让人误会我是一个不尊重人，没有礼貌的人。有一天我如往常一样祷告，突然脑海中有一个微小且有些怀疑的声音对我自己说：难道我真的是一个不尊重人，没有礼貌的人？只是这次我也没有像之前那般否认，而是试着放下对自己的定义，开始接纳这个声音。在圣灵的带领下，我看到了我自己里面的挣扎。当我在上帝的面前承认自己里面的挣扎的时候，我的心得到了奇妙的轻省，因为我知道上帝会介入，也会帮助我。此时我深刻体会到，那句“当人无能为力的时候，就是上帝做工的开始”。祂也借着日常生活中所发生的事情，让我开始反思自己的一些行为背后的动机。

上帝帮助我，让我发现我的一些行为背后的动机原来是想证明自己，证明自己是一个有能力，还不错的人。上帝也使用我的牧者，让她借着在生活中对我的观察，告诉我。让我发现自己在和别人说话的时候，话语时常带着负面，打击的词汇；有时也会打断别人的话，把话语权转移到自己的手中，这些行为都是我想要证明自己比对方强，想要胜过对方。或许我不是不尊重人，也不是没有礼貌。只是我的这些行为的背后，是害怕被人看不起，所以用打压对方来证明自己。

我感谢上帝让我看到我里面的害怕，也帮助我承认我的害怕。其实害怕并不是一件什么丢人的事情，因为当我们认识到自己的害怕，我们才知道要依靠上帝。因为知道自己的害怕，明白自己什么都做不了，能帮助我们向主祷告交托，求祂的帮助。在这个经历中，我也感谢上帝对我温柔的提醒，在我感到无助的时候轻声唤我，没有丝毫的责备和嫌弃，只有爱。我也再次意识到，上帝看重的不是一个完美的人跟随祂，上帝看重的是一个愿意悔改顺服祂的子民，而这也是基督徒一生要操练的功课。

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为什么要饶恕？答案不是“爱”，而是“公义”

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作者：奇奇

有声播读：Joya

 

 

饶恕，是一个在基督徒群体里被频繁提及，却常常被误解的话题。几乎每个人都知道圣经呼召我们去饶恕，但当真正面对伤害时，我们却常常发现自己心中充满挣扎：我真的能够饶恕吗？我为什么要饶恕？

 

可悲的是，在教会中关于“饶恕”的教导里，常常给出的是一些片面甚至错误的理由。这些理由不但没有给我们带来真正的自由，反而成为了我们新的捆绑。

 

被误解的饶恕

 

最常见的一种误解，就是把“饶恕”理解成一种律法要求。有人引用主祷文里的话——“免我们的债，如同我们免了人的债”，因而推导出：如果我们不饶恕别人，上帝就不会饶恕我们。这样的解释听起来似乎有理，但实际上是对经文的误读。

 

若仔细查考这节经文，我们就会明白它的真正含义并不是教导我们靠“先饶恕别人”来赢得上帝的赦免，而是强调上帝已经赦免了我们，这样的赦免会在我们生命里结出果子，带来一个自然的态度——愿意饶恕别人。若把这节经文当作“交换条件”，就等于把饶恕变成了我们必须遵守的律法和换取救恩的条件，是让我们站在因信称义的对立面了。

 

另一种常见的理由是“因为上帝爱我们，所以我们也要去爱别人、爱仇敌，因此要饶恕”。乍看之下，这似乎非常正确也符合圣经的教导，但问题是，当我们受到伤害时，单单用“你要有爱”来劝勉，其实是异常空洞的。爱并不能自动抹去被伤害带来的痛苦。如果把饶恕建立在“我们要有足够的爱”之上，只会让人产生更深的挫败感。因为我们每个人都知道，面对真正的伤害时，我们往往是爱不出来的。

 

饶恕真正的根基——上帝的公义

 

圣经中的饶恕，从来不是建立在我们“能有多大爱心”的基础上，而是建立在上帝的公义之上。

我们之所以能够饶恕，不是因为我们很伟大，能凭爱心去忽略对方的过错，而是因为我们相信：上帝是公义的法官。祂会为我们伸冤，祂的审判不会有偏差。正因如此，我们才可以选择放下那把“审判的法槌”，不再自己抓住对方的恶行不放，而是把审判的权利交还给那位永远不会出错的法官——上帝。

 

换句话说，饶恕并不是否认对方的罪，也不是轻看伤害，而是承认“这确实是罪，是伤害”，但我选择不再自己做法官。因为我知道有一位比我更公义的审判者，祂会按真理来进行审判。

 

这样一来，饶恕就不是虚假的“装作没事”，也不是强迫自己“要有足够的爱”。而是一种真正有信心的行动：我相信上帝的公义比我的公义更完全，因此我决定把对方交托给祂。

饶恕不等于和好

 

另一个害人不浅的论调，就是把“饶恕”和“和好”等同起来。事实上，这两者有本质的不同。

 

饶恕，是我们单方面的决定。在上帝面前，我选择不再做审判官，把伤害和审判的权利都交给祂，让自己从仇恨与苦毒的枷锁里得自由。即使对方毫无悔意，我依然可以做出这样的决定。

 

而和好，则是双方面的。它需要对方承认错误、愿意悔改、并且采取行动来修复这段关系。如果对方没有悔改，真正意义上的和好是不可能发生的。圣经呼召我们饶恕，但并没有要求我们必须与所有伤害我们的人重新建立和好的关系。

 

饶恕绝对不等于纵容对方继续伤害我们，而是我们单方面在上帝面前做的决定，愿意把公义的主权交还给上帝，让自己不再被苦毒捆绑，得着释放。而和好，则是需要在对方愿意悔改和主动要求和解的基础上才能实现。

 

饶恕带来的自由

 

我们常常会在关系中受到各种伤害：来自朋友的背叛，来自家人的误解，甚至来自教会里不合宜的对待。这些伤口很容易让我们在心里积累苦毒。

 

当我们真正明白饶恕的根基在于上帝的公义，愿我们能够放下那份沉重。饶恕，不是因为我爱得够多，而是因为我信得够深——相信上帝的绝对公义。当我们愿意这样去饶恕，生命便会得到真正的自由：不再被伤害绑架和被苦毒吞噬。

 

 

亲爱的弟兄姐妹，饶恕不是一条沉重的律法，也不是虚伪的“假装有爱”，而是信心的行动。它让我们放下那份想要自我伸冤的压力，转而在上帝面前得着平安与自由。愿我们都能从错误的观念里走出来，不再用律法或虚假的爱来强迫自己，而是因着信靠上帝的公义，勇敢地做出饶恕的决定，并在祂的真理中得着真正的释放。

 

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10月主题：耶稣牌杀毒软件

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你有没有发现，有些“中毒的观念”就像病毒一样，悄无声息地渗透进我们的思想？

“你要先改变，耶稣才会拯救你。”
“你信主了，就不该有忧郁。”
“教会是上帝的家庭，每个人都应该要像耶稣一样有爱。”
“跟上帝有关的事才是‘属灵’，其他都是‘属世界’的，要远离”
……

这些说法是不是听起来耳熟？是不是也一度让你“以为”这就是真理？耶稣在世的时候，就曾反复地指出人们被“1传统观念”误导的危险——

“你们听见有话说……但我告诉你们……”
“有人说……但我实实在在地告诉你们……”

两千年过去，错误观念仍然不断翻新包装，而耶稣的真理，依旧具有颠覆性力量，能穿透虚假、更新思维。

所以，我们想发起这样一个主题——“耶稣牌杀毒软件”。当观念“中毒”，让真理来清除！

我们想听你分享：

  • 你曾经相信过哪些“带毒”的观念？
  • 是什么让你开始意识到“我好像中毒了”？
  • 是哪段经文、哪句话、哪次经历，让你“重启系统”？
  • 你如何让上帝的话语不断在你里面“升级防火墙”？

每一个错误的观念都可能变成一个锁链，但耶稣来，是要叫人得自由。你的文字，不只是在拆解谎言，也是在用真理点燃别人心中“被更新的可能”。

题材不限，可以是文章、见证、故事、图文、视频……都欢迎！截稿日期是10月15日。

也许你还在“扫描中”，也许你已经“重启成功”。
无论你在信仰路上的哪一个阶段，耶稣都不是要让你“格式化”，而是让你重新对齐祂的真理。

这个世界更新速度太快，但耶稣的真理永不过时。愿上帝的话语充满全地，盖过错误和有毒的声音。

“认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”

 

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