作者：Marissa Luk

翻译 ：Eric

我依稀记得第一次自残后的感受——令人惊讶的解脱。身体上阵阵刺痛，伴随着莫名的兴奋和内疚。我那时不知道这只是个开始。

我的自残行为始于四年前，那一年我被诊断出焦虑症和严重的抑郁，那时的我已经经历了好几年的挣扎，不知道自己哪里出了问题。

确诊确实能帮助我更好地了解自己，但是开的药更多的是针对失眠、心悸这样的身体症状。随着我心理的紊乱一年年加剧，我发现自己似溺水一般，疯狂挣扎，只为得到片刻安宁，在下一波焦虑和抑郁的海浪将我淹没之前，我努力浮出水面，只为吸口气活命。

我记不得最初自残的想法是怎么来的，却记得第一次拿刀伤害自己是如何给我带来一种奇怪的镇静，这一刻是痛苦的，下一刻又是解脱的。解脱的感受转瞬即逝，但却是我唯一能获得的宽慰。

所以每当痛苦难耐，我会自残以寻求片刻满足。四年来，我每个月自残行为都会发生几次。无论去哪儿，我都会穿着长袖开衫遮住手臂上的伤口。

这是属灵攻击吗？

对于我的病，我找不到任何外在的原因，一度曾认为一定是自己的灵里出了问题。所以我认为应该向我的教会求助，来寻求指引，但是向我委身的不同教会求助都未果，他们都缺乏对我的理解或共情。

一个教会的领袖说他们希望我不要再为了引起他人注意来伤害自己，有人说我需要除掉这些有罪的想法。还有人说我的行为是自私、“不健康的”，我必须停止这么做。

当然，这些建议都无济于事。还有一个教会朋友的回应最令我受伤，他批评我“太不珍惜生命了”，以至于让身体遭受疼痛还觉得理所当然。那一刻我沉默了，因为我不想再解释。

这些回应让我的焦虑和抑郁雪上加霜。不仅他们的态度令我沮丧，还为着自己无法成为他们期待的那种基督徒而倍感羞愧。

我用小刀伤害自己因为我恨自己——更确切地讲，是恨我的大脑，抑郁和焦虑是如何在我的大脑住下来的，我气恼自己无法控制它们。越来越多的羞耻感伴随着得到解脱的渴望，唯有自残才能令我解脱。

在我经历的这些遭遇中，我的丈夫尽他所能给我支持和照顾。他经常和我一起祷告，总会告诉我不要伤害自己，尽管最后我还是不听他的。他还尽最大努力来为我寻找合适的精神科的帮助，也忧心我会做出比自残更严重的行为。

然后有一天发生了我这辈子最痛苦的事。但是，这件事却奇迹般使我停止了自残。

伤心欲绝但又充满盼望的圣诞节

2021年12月25日的圣诞节。我和丈夫去了离家最近的医院急诊室，在那里他们给我做术前准备，要移除我胎死腹中的孩子。

只在几周前刚有的Haven的心跳回荡在我脑中，我对那一天的记忆非常模糊，我只记得泪水和困惑。我的大脑无法接受在医院里发生的这个现实。

那天结束后，我带着空空的子宫和破碎的心，和丈夫把Haven的身体埋在了我们教会花园的一个安静的角落。

我感觉自己淹没在了悲伤和痛苦的海洋中。为什么我们的孩子没能活下来？我为自己的身体没能保住孩子而感到内疚。我觉得她的离开是我的错，尽管医生说这是我无法控制的，也不是因为我做了什么或没做什么。

手术后的那天晚上，我又回到了割伤自己的旧习惯中。我躺在地板上，泪流满面，沉浸在刀刃上灼热的疼痛和悲伤的感觉中。

但开始后不久，我就停下了，因为“因祂受的鞭伤”这句话在我的脑海中响起，清晰如同白昼。

因祂受的鞭伤。我知道这是从圣经中的一节经文中来的，尽管我不能立即想起是哪一节。极度的疲乏袭来，所以我把自己收拾干净，哭着哭着睡着了。

第二天早上，我做的第一件事就是在圣经中寻找“鞭伤”这个词，以找到这节经文。我最终看到了《以赛亚书》53章5节，然后翻到这一节。这是我多年前就重点标注了的一节经文，在我的圣经中加了下划线。

哪知祂为我们的过犯受害，

为我们的罪孽压伤;

因祂受的刑罚，我们得平安；

因祂受的鞭伤，我们得医治。

当我读到这节经文时，字里行间地显明了基督的十字架。这节经文清楚地表明了基督死在十字架上的原因，生动地描述了我们的罪如何刺穿、压伤并深深地伤害了我们的救主，以及祂是如何接受这一切的，以便我们可以得到平安和医治。

在我成为基督徒的这些年里，没有什么比那天晚上的这节经文更能刺痛我的心了。

耶稣承担了所有本来是我该受到的惩罚和羞辱，这清楚地表明，我必须施加在自己身上的任何惩罚都是没必要的，我所感到的任何羞耻都被耶稣的完全和公义所遮盖。

当我处于最低谷——悲痛欲绝之时，我看到了耶稣是如何舍弃自己的身体，让我们拥有生命的，无论是现在还是永远。祂的牺牲遮盖了这一切。祂已经为此付出了代价，因此我不需要再付了。

***

我的焦虑症和抑郁症仍然让我很难承受，然而，尽管可能难以想象，但我孩子的离世为我对永恒应许的理解带来了新的曙光。我毫无疑问地知道，现在的生活并不是没有盼望的。

那年圣诞节，当我安葬孩子的遗体时，我期待着天堂的应许。我在上帝十字架的救赎工作中得到了安慰，我也终于改掉了多年来自残的习惯。

在医治、哀伤、渴望抱着自己的孩子、渴望美好未来的日子里，耶稣与我同在，一同度过了这一切。祂以牧羊人的温柔带领着我——祂的羊，祂了解每一个人的忧虑和悲伤。祂是我的平安和盼望。

*自残是一种扭曲，一种精神疾病，因此，不能通过简单地选择停止来“修复”。造成自残的原因可能包括无法控制自己，以及不确定如何应对潜在的创伤。在解决自残和努力康复时，专业帮助和精神支持必须齐头并进。

编者按：心理健康状况的诊断、治疗和康复过程因人而异。如果您与焦虑和抑郁作斗争，请寻求专业帮助进行治疗和持续支持。

*此文章由雅米事工原创，如需转载，请注明出自“雅米，听见年轻基督徒的声音-www.ya-mi.org”

作者：Kelly Purcell

 翻译：夏天

有声播读：佳音

我正骑在一头重达500公斤且按着自己的意愿在一路小跑跳跃着前进的动物身上。 我的眼睛紧紧盯着前方，我的身体和马匹都与我目光的方向一致往前。 传达错误的信号或失去平衡的结果就是从马背上摔下来吃土。

每个骑马者都知道要全程抬头并坚定地看向前进的方向。 然而，我们的本能却告诉我们要往下看，以确保我们能够越过障碍。然而依据我的经验，一旦往下看，就会摔倒！为了可以保持向上和向前看，骑马者需要相信马能够完成它的任务，而自己则透过注视前方专注在自己的任务上。

美国的生命教练玛莎·贝克用类似的描述来形容我们的生活：“你的生活会随着你的注意力前行。 你往哪里看，你就会往哪里走。”

这不也像是我们属灵的注意力操练吗？箴言 4章25-27 节告诉我们“你的眼目要向前正看，你的眼睛当向前直观…..不可偏向左右…..”。 我们应当专注于正确的方向，避免分心和跌倒。 要想做到这一点，就必需相信上帝（箴言 3章5节）会在每天的生活中带领我们，并会陪伴我们度过所面临的每一个难关。

所以，我们知道了该往哪个方向看。然而身为基督徒，我们所应该要定睛的又是什么呢？ 希伯来书 12章2 节说：当“仰望为我们信心创始成终的耶稣。”

在骑马时，我可以用眼睛看到我要前往的地平线或林线，并且我的身体也能感受得到我有没有注视前方。 但是，我们如何能时时仰望看不见的耶稣呢？

我发现TPT译本可以帮助我们更清楚地理解：“我们把目光从自然领域移开，将注意力和期望集中在耶稣身上。” （希伯来书12章2节）。

周围发生的许多事情会让我们感觉自己的处境飘摇不定。 我想起我是如何在一场自然灾害中幸存下来，这个事件仍然在我的内心深处回荡并影响着我。 看到有关正在进行的战争的新闻时，对我的打击也很大。 一年多前，我在计划婚礼，然而现在我又恢复单身了，我心中对生活的美好憧憬已经破碎。

然而，这些事情的发生让我有机会审视我所在乎的到底是什么。 如果我所有的“注意力和期望”都集中在周围发生的事情上，我会很容易感到焦虑和沮丧。

因此，以下是我一直在练习将眼目定睛在耶稣身上的方法：

• 仰望耶稣并存敬畏的心

仰望耶稣其实很简单，我们可以藉着阅读祂的话语更清楚地“看见”祂！ 上帝的话语是我们永恒的泉源，并提醒我们耶稣是多么奇妙且令人敬畏。

在我刚信主的时候，我有一本笔记本，专门用来记录我在圣经中看到的有关耶稣的记录。

在我开始写笔记的几个月后，笔记本上就写满了关于耶稣是谁的记录，回顾这些笔记帮助我厘清关于上帝的真理，打破了我自己的预设和其他人口中的描述。

当我写下像是“祂是我的拯救者”（诗篇 91篇14节）之类的话时，我想像着当我呼救时，一位厉害的超级英雄会来拯救我。 读到这些关于上帝对我的爱、祂的力量和对我的爱和关心，带给我敬畏、惊奇、安慰和盼望。

还有一个方法帮助我把眼目转向耶稣，那就是让自己浸泡在上帝所创造的大自然环境中并在当中寻求祂。 每次当我在海洋里浮潜时，看到许多不同颜色的鱼生活在错综复杂的珊瑚礁生态系统中，总是让我感到惊奇。 当我的眼前只有礁石，和深不见底的海洋时，这样的景象提醒着我，上帝对我的爱比海更深（以弗所书 3章18节）。 我想像我的罪被丢进海里，再也见不到了（弥迦书7章19节）。

正是在这些时刻，我发现，正如那首广为人知的赞美诗所描述的，生活中的烦恼“在救主荣耀恩典大光中必然显为虚空…..”。我们越把注意力放在耶稣身上，我们对祂的敬畏就越多；当我们敬畏耶稣时，我们的注意力也就会不断集中在祂身上。

让我可以在耶稣面前存敬畏的心，是因祂知道一切（约翰一书 5章20节，诗篇 147篇5节），并且拥有掌管万事的权柄（马太福音 28章18节，以弗所书 1章20-21节）。 这些真理给了我很大的安慰，因为我们生活在一个常常会发生令我们惊讶事情并且未来也充满忧虑和恐惧的的世界里，但对耶稣来说，却没有什么是祂所意料之外的，因为凡事都在祂掌权的手中。

最近，我经常在半夜被眩目的闪电和接着而来振动床铺的雷声惊醒。 惊恐之余，让我想到，如果自然界的力量尚且那么可怕，那造物主的力量会强大到什么地步呢？

想到这位令人敬畏、全能的创造者了解我的一切，包含我隐藏在心中最深处的悲伤，并且祂还爱我（约翰一书 3章20节；罗马书 8章15-16节，38-39节）并为我放弃了祂的生命。

当我想到十字架——祂所忍受的酷刑、残暴和羞辱——为了使我们免于遭受永恒的死亡并带下复活的大能，相比之下，我此时此刻所经历的一切，无论是好还是坏，都变得无足轻重了。 当我安息在耶稣所赢得的胜利中时，我所害怕或恐惧的事情就失去了力量。

经历过抑郁和焦虑的我，发现一个很让我感到恐慌害怕的想法是“我会回到那个抑郁的状态并被困在那里”。 在恐惧的时候，我藉着默想耶稣经历了比我更糟糕的情况： 祂曾被困在坟墓里，这样做帮助了我克服恐惧并且把眼光专注在耶稣身上。

• 越过自己看向前方－－让祂的优先次序成为我们的优先次序

另一个让我定睛注视耶稣的方法就是专注于祂所关注的事！ 祂的心总是在上帝的百姓身上，要使迷失、受伤或破碎的人们回转并与祂建立爱的关系。 浪子的故事描绘了一幅天父关心在迷途中的浪子的美丽图画（路加福音15章32节）。

每当我因生活中的各种烦心事感到灰心、担忧或沮丧时，我发现转移注意力到其他人的需要上，是摆脱焦虑思想的一种方法。

我首先列下我所知道的那些需要救恩、医治或突破的人的名单，并为他们祷告，这样做帮助我将焦点转向耶稣。

完成祷告名单上所列的事项后，我发现自己大部分的忧虑也跟着消散，上帝也把对这些人的爱充满在我的心中。

不总想着自己的事，也分一些心思给其他的人，就好像我在对上帝说：“我相信祢会处理所有关乎我的难题，让我可以自由地关心身旁的人事物。”

而我也试着为我看到的世上的需要祷告。例如为发生在以色列的冲突和那些遭受自然灾害的国家祷告，帮助了我能用不同的眼光看待自己的忧虑和挑战。想到其他人正在经历的事情，我自身的问题突然就变小了。 意思不是说我们个人的难处不再重要了，而是为他人祷告能使我们重新回想起自己已经拥有的祝福和盼望。

当我们让耶稣的优先次序也成为我们的优先次序时，我们的期望也会随之改变——我们将开始期待更多耶稣所想要和关心的事情发生。

生活在对救赎主的敬畏之中，是真正的美颜滤镜——生活变得更加甜蜜，重担变得更轻省，考验变成了更亲近祂的机会。

当你觉得自己与耶稣的关系失去了敬畏和惊奇时，默想祂所做的一切，“在救主荣耀恩典大光中，世上事必然显为虚空”。

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