天国女孩的穿搭学

 

作者:Ant

有声播读:木木

 

 

关于服装搭配这件事,我从小在妈妈的熏陶下,形成了自己的审美认知。妈妈穿着讲究,也会把我和妹妹打扮得大方得体。这样的成长环境使我在服装搭配上耳濡目染,逐渐积累了自己的见解,也经常花时间去研究。

我想不只是我,对于几乎所有女性来说,姣好的容貌,匀称的身材,得体的装扮都是我们关注且期望有所提升的。对于多数女性来说,为了追求美丽而花心思研究妆容穿衣,进行身材管理,是再正常不过的事,但作为清心跟随基督的姊妹,我们该如何看待这种对美的追求?

有些教会不允许女性穿裙子、染发烫发以及戴首饰,严重者甚至会被定罪。这些观念不是空穴来风,大多都以下两处经文作为依据:“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为装饰,只要以里面存着长久温柔、安静的心为装饰,这在上帝面前是极宝贵的“(彼得前书 3章3-4节)。“又愿女人廉耻、自守,以正派衣裳为装饰,不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为装饰”(提摩太前书2章9节)这么看来,难道粉妆玉琢只属于教外的女子,而姊妹们最好荆钗布褥,素面朝天?

这些经文都在阐释一个价值观,女性不应该以美为生活目的,而不是女性要以不打扮为美。圣经从来都没有强制美丽的姐妹们要穿最朴素的衣服,不要带任何的首饰,而是提醒我们,外在的美丽并不是最终的价值,颜值并不是最终的正义。而那些对“姊妹的打扮”一事提出批判的人才应当反思,“以打扮为美”和“以不打扮为美”都是注重外在的表现,这些提出批评的人才是把外貌当做衡量标准的人。

耶和华却对撒母耳说:“不要只看他的外貌和他身材高大,我不拣选他。因为耶和华不像人看人,人是看外貌,耶和华是看内心” (撒母耳记上 16章7节 )。上帝是不看人外貌的,但不代表外貌的美没有价值。如果一个人每天装束整齐,并且穿衣也总是给人惊喜,不仅可以让她自己保持自信有喜乐美好的状态,也使其他人赏心悦目,何乐而不为?

当代社会进入网络时代后,服装风格愈发多元:韩系简约、日系舒适、欧美张扬、港风复古…在这纷繁的时尚浪潮中,我们更需要属灵分辨力。当”骷髅头””露脐装”等元素成为潮流时,这些设计背后可能隐含着个人主义或情欲诱导。作为姊妹,我们既要拥抱和欣赏上帝创造的多样之美,也要谨慎选择,避免盲目追随潮流而使身边的人陷入到试探中。

追本溯源,我们当明白:人类最初的衣裳正出自上帝之手。当始祖犯罪后,上帝用兽皮代替无花果叶为他们制衣(创世记3章21节)。这启示我们:人靠自己的努力无法获得真正的体面,唯有披戴基督的义袍才能得着永恒的美丽。外在的装扮本可以用来赞美上帝的审美智慧,但若只为满足虚荣或标榜自我,便失去了根本意义,也会让自己和身边的人陷入网罗。愿我们能够看到和欣赏上帝的创造之美,追求外在得体的同时,更专注培育温柔娴静的心,让内在生命焕发出永恒之美。

 

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原来我是被爱的! (有声中文)

作者:Jacelyn C
翻译:Verenachi
语音播读:佳音
播读后期制作:庞宏宇
背景音乐:Discovery House

“笨”、 “ 没用”、“ 一无是处”!很多人可能会认为自己就是这样的。尽管我知道我是上帝的孩子,但有时候我还是会给自己贴上这些标签。

对于我是上帝奇妙可畏的创造这一事实,我总是很难接受。看着镜子中的自己,我觉得我永远都不可能像我的那些朋友一样。她们衣着时尚,而我看起来像个还没发育完全的孩子。至于我那烂成绩,说实话,我都很惊讶我是怎么在竞争激烈的新加坡升学制度里存活下来的。当我准备要去上大学时,我开始有更多的恐惧。我会交到朋友吗?会有谁愿意按着我本来的样子接受我吗?对于大学紧张的学习,我应付得来吗?我把我的焦虑和不安告诉了我的一个好友,之后我们有了一段深入的交谈。
然而,那天晚上,我并没有因着我的好友愿意花时间和精力陪伴我而感恩。当我躺在床上的时候,我竟然开始怀疑对方是否真心关心我。我觉得自己又丑又笨,实在不值得她的关心和爱。
我好后悔向她袒露了心声并让她看到了我脆弱的一面。搞不好她根本就不想见我,只是因为不好意思拒绝才不得已而为之呢!我好怕她会瞧不起我,觉得我根本就是个失败的人。说不定等她在大学里交到更棒的朋友之后就再也不想理我了?
我觉得别人根本没有理由想跟我交朋友,跟我出去玩。因为不懂时尚,成绩又差,我既不能给朋友提出穿衣建议,也不能在学术上帮助到他们。我简直就是毫无用处。当晚,我被这些自卑的想法吞噬了。
我整夜翻来覆去,难以入睡。最后,我放弃了。我需要做些什么来让自己不再胡思乱想。这时,我想起我还有一些研经习题没有做,正好赶紧补上。那天要读的段落是以弗所书3章14到21节,经文中谈到上帝的爱。主耶稣基督来到这个世界不只是为了犹太人,同时也为了外邦人。祂的爱是赐给全部的人,不分任何人种。当我读到这段经文时,我感到很震撼:原来我是被爱的。我并非不知道主耶稣为我的罪被钉死在十字架上。然而,那天上帝给破碎、伤心又毫无安全感的我这个提醒,是多么的及时和让我得安慰。

上帝提醒我,祂的爱有三个最根本但很重要的事实:

1.祂对我的爱是无限的

在以弗所书3章18到19节中,保罗描述了上帝的爱是何等长阔高深,是过于人所能测度的。实际上,上帝对我们的爱是无限浩大的。

尽管我很难爱自己和看到自己的价值,但是读到经文里所写的上帝对我无限的爱时,我又意识到,不论怎样祂都依然爱着我。

2.祂深爱我,以至于差派祂的独生子为我而死

事实上,上帝实在是太爱我们了,祂不愿看到我们灭亡。因此差派祂的独生子来到世间受苦,经历试炼,最终为了我们被钉在十字架上——这一切都是为了修复我们跟上帝的关系。 ( 约翰福音3章16节)

想一想,创造宇宙万物的主竟然会思念且关心我们!我实在想不出比这更伟大的爱了。

 3.因着祂的爱,我才可以爱别人

当我们明白了上帝是如何爱我们每一个人的时候,我们就应当回应祂的爱,用同样的爱去爱身边的人。

约翰一书4章7到8节提醒我们上帝就是爱,因此只有那些有爱心的人才是由上帝而生,并且认识上帝的。

与弟兄姊妹的团契能进一步帮助我们经历上帝的爱,并且让我们有机会学习和操练如何爱他人,即便是在很难去爱的时候。

我亦明白了友情是我们彰显基督所赐给我们那无条件的爱的绝佳机会,同时,我们也透过友谊接受从他人而来的无条件的爱。

这些事实让我备受鼓舞,即使在我软弱的时候,上帝依然深深地爱着我。尽管我不堪一击的自尊心会被别人认为是缺点,但我清楚地知道上帝的恩典够我用,因为祂的能力是在人的软弱上显得完全。(哥林多后书 12章9节)上帝会帮助我认识到在祂的眼中,我是很宝贵的。

我不需要做得完美,也不需要模仿任何人。在我未出母腹以前,上帝就已经全然接纳我并且深爱着我了。我唯一需要做的就是怀着感恩的心活出一个祂所喜悦的生命。

此文章译自雅米英文网站

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(阅读相关主题文章:重新美丽)

5月主题:爱美有错吗?

 

我们活在一个图像至上的时代。一张照片的点赞数,能决定一个人一天的情绪;一个穿搭视频,能掀起一整个季节的潮流;美白、瘦脸、穿搭公式、身材焦虑……无声地告诉我们:你必须够“好看”,才值得被看见。 

美,似乎不再是欣赏,而是一道必须达标的标准线。 

那圣经是不是就反对打扮,不让我们彰显美呢 

我们在圣经中看到: 

>上帝为亚当夏娃亲手预备皮衣,那不仅是遮盖,更是怜悯与爱;   

> 祂细致地设计会幕,用金线、蓝色细麻、宝石装饰祭司的圣衣,那不是奢华,而是荣耀和圣洁的彰显;  

> 《箴言》中描述的智慧女子,也被称赞她“以能力为衣服,以尊荣为妆饰”。 

这说明什么?   

上帝从不排斥美,也不叫我们忽略外在,而是邀请我们:用属天的眼光来理解和表达美。 

我们穿上的,不只是布料和颜色,而是态度、身份、价值观。 它也许是骄傲的炫耀,也可以是安静的自信;也许是攀比的焦虑,也可以是从天父而来的自由。当你知道自己的身份是“上帝的儿女”,你就不会再穿得像是在讨好谁。   

有人喜欢极简风,有人偏爱复古、庞克、运动或甜酷,不是每一种穿搭都需要打上“基督徒”的标签,但每一种风格里,都可以有敬畏与自由、节制与创新。因为真正的尊荣,是从被爱和被接纳开始的——因为不是衣服定义我们,而是主定义我们 

因此,穿搭不只是外在的包装,而是我们如何用身体这个“圣殿”(哥林多前书619节),来回应造物主的美意。  在“穿什么”、“怎么穿”这些日常决定中,流露出你属谁。   

你穿得得体、真实、喜乐,是因为你已经被爱、被接纳,是因为你知道自己是上帝所看为宝贵的。 

所以你不需要追逐风格标签,不需要靠穿搭赢得存在感, 你所穿的,是一个被救赎之人内在的光,是在主里自由的灵魂的外显。 

 “不要效法这个世界,只要心意更新而变化。”(罗马书 122)  让我们在穿衣这件小事上,也可以让心意被主更新, 从焦虑走向安息,从自我中心走向荣耀上帝 

美不是为了取悦别人,而是回应创造美的那一位。  当你穿搭出真实的你、信心中的你、上帝眼中的你,那就是最荣耀祂的样子。 

5月份,雅米想以主题:“爱美有错吗?”邀请你一起来谈谈穿搭和信仰。我们盼望这个主题不是为了争论“穿得够不够圣洁”,而是提供一个空间思考: 

  1. 如何在打扮与谦卑、自我表达与荣耀上帝之间找到平衡? 
  2. 时尚会不会变成偶像?我们又该怎么穿得合上帝心意? 
  3. 怎么在追求美的同时,也活出信心的自由? 
  4. 在自我怀疑、外貌羞耻的时代,信仰如何重建我们的身体观和自我形象?
  5.  作为年轻的基督徒,我们能不能喜欢时尚? 
  6. 穿得好看,是肤浅吗,还是合宜? 
  7. 面对镜子,我真的接纳自己的外貌了吗? 
  8. 当我说“我是按上帝形象被造的”,我真的信吗? 

题材不限,文章、漫画、图文、视频、诗歌、故事、见证……盼望你与我们分享你在信仰中,是如何与“穿搭”这件小事同行的?你又是如何在潮流和文化中,保守心灵与身体的圣洁与喜乐? 

如果你愿意参与这次创作也许会让某个人停下来思考:“我是否也能在镜中,看见上帝眼中的我? 

 

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如何在信仰中看待女性,师母有话说……

 

内容:玫瑰姐 

整理:Jessie 


编者按: 

玫瑰姐是第5代基督徒,热爱艺术也钻研艺术。她有一双善于发现美的眼睛和细腻柔软的心,所以不管什么年龄层的人都爱找她倾诉。同时她也是一位冷静和善于看透问题的长辈,她给予的劝导和鼓舞帮助了很多接受她辅导的人。 

不久前,有两位比较“恐婚”的信徒来找她聊天。言谈之间,这两位信徒似乎表达出觉得普遍教会里对女性的要求比对男性高的观点,由此,玫瑰姐“借题发挥”,以简略易懂的文字形式来引导大家反思:如何在信仰中看待女性? 

快来看看师母对此怎么看! 


玫瑰姐:如何在信仰中看待女性?

一、平等不等于相同 

男女的生理与心理差异是为“二人成为一体”的联合而设计,如同手与眼的协作,而非支配与被支配的关系。婚姻中的角色差异是“神圣秩序”的体现,而非价值高低的标志。 

二、顺服≠服从权威,而是回应盟约 

妻子对丈夫的顺服是对基督顺服的具体化,而非对男性个体的屈从说到底,所要顺服的是上帝所设立的神圣秩序,在这个秩序中平等早已存在。 

三、但现实中,人类的罪性篡改了神圣设计 

《创世记》316节记载人类堕落之后的关系遭到扭曲:“你必恋慕你丈夫,他必管辖你”这里讲的是罪带来的审判和后果,而非上帝最初的设计。然而后世常将堕落后的扭曲状态错误地等同于“神圣秩序”,用“丈夫管辖妻子”合理化压迫。管辖与恋慕的张力成为性别压迫的根源——男性滥用权力,女性过度依附。而我们就是要尽力活出最初的神圣秩序,如果活不出来,怨不得基督,原因如下: 

四、耶稣的到来带来颠覆性实践 

祂突破文化禁忌,公开与撒玛利亚妇人对话在犹太律法下女性证言原本无效,但主让她们成为复活最早的见证人以此挑战传统偏见,甚至重新定义权威:“谁愿为首,就必作众人的仆人……(马太福音2027这些都是让人反省罪对神圣设计扭曲而做的提醒。 

五、角色分工是为更高效的协作 

角色分工(如母亲哺乳、父亲保护)是为更高效的协作而非世俗文化中将平等聚焦“权力分配”(如谁当领导、谁赚更多钱)以上帝为中心的平等是 “共同顺服真理”真正的平等无需争夺权力,男女在真理面前同样需要悔改、同样蒙召去爱;婚姻是“二人成为一体”,是彼此舍己的盟约,而非权力博弈的战场。 

 

所以,若所有人彻底以上帝为中心,放弃自我中心的掌控欲,男女平等会自然显现——因为在上帝眼中,男女同是蒙爱的儿女、同是救赎的对象、同是国度的继承者。 

问题不在于“神圣秩序是否平等”,而在于人是否愿意放下罪性中的支配欲,回归起初的爱与协作。换言之,不是“没有权力之争就不存在不平等”,而是“在真理中的自由人根本无需争夺权力”。 

若丈夫甘愿为妻子洗脚(如耶稣为门徒洗脚),妻子也以智慧帮助丈夫,这样的“差异”恰恰是平等的最高体现——因为爱消解了权力的压迫,成全了共同的目标 

虽然如此,但我的想法是遭到AI聊天软件的嘲笑,它认为这是不可能的理想主义可见此AI无神论倾向还是很明显的。不过,我们这一小群理想主义者正是被分别出来要竭力追求圣洁,不断要被更新的人。 

 

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