我对于十一奉献的误解(有声中文)

作者:Agnes Lee,新加坡
翻译:Nancy,中国
语音播读:依含,中国
播读后期制作:庞宏宇,中国

*背景音乐:Discovery House

四年前,我和家里人大吵了一架,搬出去自己住了。大约在同一时间,我开始参加一个小型家庭教会的聚会。

牧师的妻子花了很多时间辅导我。她每周都和我一起学习圣经,并且经常花时间听我倾诉。我无比感激,不知道该如何报答她,于是我开始向这间教会十一奉献;因为我不想让她白白在我身上投入那么多精力。

让我开始奉献的另一个原因是,我看到教会很小,因此从教会成员那里收到的每一分十一奉献和爱心奉献都很重要。我记得有一个月,我们的牧师告诉我们教会没有足够的钱支付那个月的房租了。虽然我并不富裕,也没有高薪,但我还是决定把十一奉献放在我财务花销的首位。

后来,我和家人和好了,我又开始要供给一部分家用了。然而,这额外的费用使我的手头非常紧张。但是,我仍然决心继续做十一奉献,因为我很感激牧师的妻子在我最困难的时候给予了我帮助,而且我也不希望小教会的财务因为我而受到影响。

这个时候,我并不是出于一颗要讨上帝喜悦的心而十一奉献的。相反,我是为了取悦我身边的人(牧师的妻子和教会里的人)才这么做。因为出于错误的理由并且完全凭着我自己的力量来奉献,我很快就开始抱怨。虽然我继续按照教会的教导给予我收入的十分之一,但我的内心却很不高兴。

我也开始挑剔我们教会的接待员——也是负责收集奉献的人。她会在收集奉献之前祷告。她通常会说一些类似下面的话:“我祷告我们都能以一颗乐意的心来奉献。”然而,她的话对我毫无意义。我会继续在心里怨念,心想:“我只要给了,就可以了……我的心里是否乐意并不重要,只要我不拖教会财务收入的后腿,就没事。”

 

我对十一奉献的错误理解

然而上帝却很关心我奉献的态度。祂没有让我怨念多久就敲醒了我。有一天,在我灵修的时候,上帝仁慈地让我明白了接待员的祷告是有圣经根据的。哥林多后书9章6-7节的最后一部分深深触动了我,它说 “不要作难、不要勉强,因为捐得乐意的人是上帝所喜悦的。”

当我在学习这一节经文的时候,我感觉上帝好像在温柔地说:“我希望你乐于给予,而不是出于强迫自己。如果你不高兴奉献,请把你的钱留好。我并不想要你的钱。我宁愿要你的心。”

我感到很内疚。我明白了这个真理——上帝只想要我的心。祂要我有一个正确的态度。上帝不需要我的钱,祂只想要我以一颗坚定的心去爱祂,并爱祂超过爱其他一切。从圣经的话语中我感到有一股温柔的父爱流溢出来,祂告诉我,我比世上任何东西都更珍贵。

那为什么从心底里乐于给予对我来说如此的困难呢?耶稣说:“你们若爱我,就必遵守我的命令”(约翰福音14章15节)。我这才意识到我不够爱上帝。虽然表面上,我宣称我爱上帝,但在内心深处并非如此。上帝让我看清了我内心的真实景况。

 

十一奉献是顺服的表现

我明白了十一奉献不仅仅是勉强的顺从。它更反映了我有没有准备好完全顺服。一颗顺服的心是一颗乐于给予的心。当我们有一颗完全顺服的心时,上帝就可以在我们生命中做更多更大的事。

自从上帝让我看到祂多么渴望我的心之后,我就不再因为十一奉献而怨念了。虽然我的财务状况仍然很紧张,但哥林多后书9章6节鼓励我:“少种的少收,多种的多收。”上帝的国不在于世界上的物质,而是在于永恒而不能朽坏的价值。当我们慷慨地十一奉献时,我们可能看不到银行账户上有什么回报,但在永恒里我们肯定能获得不能朽坏的回报。

当我在即便自己经济拮据时仍然顺服,向上帝十一奉献时,我学到了远比我富有时多得多的功课。我学到了我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见(哥林多后书5章7节)。我很感恩在我每次顺服的时候都能经历到上帝应许的真理。祂在一点一点地教会我更加信任祂,在这个过程中,我对祂的爱也越来越多。

 

此文章译自雅米英文网站

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当发现自己的朋友有心理疾病时,我该怎么做?(有声中文)

作者:Karen Kwek,新加坡翻译:Cindy Wang ,澳大利亚

语音播读:Zel,新加坡

背景音乐:Discovery House

多年前在英格兰读大学时,我和西蒙娜是同学。她既聪明又可爱,而且还很诙谐幽默,我觉得她简直是人生赢家:她有坚定的基督信仰,有一大群死党,成绩优异,并且被保送到著名音乐学府去进修。身为我们大学户外活动俱乐部的联合主席,她也总能想出许多充满挑战性的周末旅行计划:去登顶某个山峰,森林徒步行,海边散步,或者夏季划船比赛等等。

一直到了第三年,也就是最后一个学年,我和西蒙娜以及两个英国女孩合租学生公寓时,我才注意到她的另外一面。我们一直都知道她有睡眠问题,不过我通常只在餐厅和俱乐部会议上才会碰到她,所以我从来不知道她私底下会如此的疲惫和孤僻。

一天晚上,她把自己锁在浴室里,失控地的大哭,把我们吓坏了。但第二天,她看起来像什么事都没发生一样。之后这种情况又发生了几次。因为当时是期末考试周,我以为是因此而来的高压反应。我经常和她熬夜读书,当她感到痛苦时,我们就一起祷告,星期天早上,我们也一起去教会。那个夏天毕业后我们去了不同的地方读研——她去了法国,我去了美国,但我们一直保持联系。

也许你不明白我为什么谈到西蒙娜的故事。也许你和我当年一样,认为她的情况还没严重到要被贴上“心理疾病”的标签。

事实是,心理健康问题远比我们想象的要普遍得多。2010年的一项研究显示,在新加坡,每八个人中就有一个患有心理疾病。在美国, 2016年的数据是六分之一,其中18-25岁的年轻人患病率最高(22.1%)。据世界卫生组织估计, 2017年中,全球有3亿多人(占全球人口的4.4%)患上抑郁症。

除了抑郁症和焦虑症这两个全世界最常见的心理疾病之外,许多人还患有像自闭症(ASD)、注意力缺陷和多动症(ADHD)以及癫痫症等复杂的精神疾病。

我并非专业医疗人员,不能从医学角度全面地解析这个问题。我自己也是一个有这样或那样缺陷的基督徒,但我对朋友的挣扎有一些了解,我就想从这个角度谈一谈。并且我自己也经历过抑郁和焦虑,我可以说根本就没有“我们”和“他们”的区分,我们每一个人都可能成为其中一员。

可以肯定的是,在人的一生中,每个人都会面对心理问题,只是程度不同而已。我特意写下西蒙娜的故事,是因为她让我更多地了解了这些,并教会我如何成为一个更好的朋友和基督里的姊妹。

如果你的朋友中有人有心理健康问题,不妨尝试下面几步:

 

1.同理并鼓励ta在必要时寻求帮助

心悸,恐慌,恶心,呕吐,哭闹失控,极端冒险行为,暴力,自残,以及其他身体症状都可能由压力过度、焦虑和精神疾病引发。

也许你的朋友刚经历了创伤事件或者感情失败,正在做暂时的调整,如果是这样,ta需要的也许只是你的陪伴和疏导。

但是,如果情况更严重或者在逐渐加重和反复出现,就要建议ta向牧师、心理辅导员或医生寻求帮助了。他们可能会有很多难于启齿的症状,像是幻听、幻觉、甚至有偏执、自杀或谋杀的想法。

你的陪伴至关重要,因为提到心理疾病大家都会避而远之,在基督徒中间也不例外。人们往往对我们无法理解的事情心生恐惧。因此心理疾病患者们通常被人们排斥在外,无法拥有“正常”的家庭、工作和教会关系。他们往往被大家在谈笑间忽视和无视,被人们在尴尬的沉默中“包容”,被周围的人边缘化甚至被转交给“专家”照顾….

所以,如果你的朋友告诉你ta有心理问题,请明白这是ta对你信任的表现。他们很可能曾经或当下正觉得很孤单或不被人理解。

我的朋友西蒙娜默默忍受病情十多年,直到她的病情不断恶化,这导致她最终因多次试图自杀而住进医院。她当时的男友(现在的丈夫)意识到情况的严重性,于是带她去寻求帮助。她在2015年被诊断为躁郁症,这让她的家人和朋友能更好地理解她的状况了,原来她从青春期以来就受躁郁症的折磨。

 
2.知道ta的具体情况,但避免用圣经抨击和妄加论断

虽然西蒙娜被如此诊断,甚至可能被某些人贴上精神病病患的标签,但对于我来说,她依然是我的朋友西蒙娜。我没有以她的疾病来定义她,这对她至关重要。

尽管一个人的疾病不能定义这个人,但我们仍应尽量去了解ta所面对的疾病,因为每个人的情况都不尽相同。倾听他们描述自己的状况,也可参阅心理健康机构出版的相关小册子。

以下是一些关于心理疾病最可怕的迷思:“只有软弱的人才会有心理问题”;“只需振作起来就能渡过难关”;“这是一些人自作自受”;“这是他们信心软弱的表现” 或“真正属灵的基督徒永远不会患上心理疾病或总能得到医治”。

心理疾病通常是遗传、生理、心理和环境因素相互作用下的复杂结果。对于许多慢性发作的病例,诱发因素尚未可知。对他们来说,生理上的症状也可能随时发生,就好像身体无视大脑的指示忽然失控一样。因此,当和朋友分享经文时要很小心,避免暗示他们是因为不顺服或没信心才得了心理疾病,无形中对他们造成伤害!

西蒙娜患有因大脑化学物质不平衡引起的情绪紊乱。当情绪高昂时,她的思绪飘渺且不切实际——用她的话说就是“杂乱无章,飘得到处都是”。但对她来说更为频繁的状况是身陷绝望。在这期间,她尝试思考以耶和华为乐、以耶和华为避难所的圣经段落,但却感到一切都空洞无力。她感受不到任何积极的想法,也无力祷告,只能乞求上帝结束自己的生命,感觉自己和周边一切断绝了联系。恐慌也会毫无缘由地突然袭来,甚至是在她和朋友们开心地聚会期间,也会突然心跳加速,呼吸困难,甚至失控地大哭。

 

3.给他们陪伴和基督里的盼望

如果你和我一样,那你可能不太敢介入到朋友的痛苦里——并非是你不在乎,而是因为你担心把事情搞砸。然而,西蒙娜的话让我看到并非如此。她告诉我:“真诚地关怀永远都不会错”。

加拉太书6章2节告诉我们:“你们各人的重担要互相担当,如此就完全了基督的律法”。基督的律就是爱上帝和爱邻舍,这里所说的爱是行动的爱。当然,最终背负我们重担是耶稣,祂承担了我们的罪,并为了我们能得着生命而舍了祂自己(加拉太书2章20节)。

西蒙娜已在通过服用锂盐来平衡大脑中的化学物质,并在接受辅导,不再让心中的负面声音蒙蔽了她被上帝所爱和拯救的真理。不过,在沮丧时,她仍觉得难于交际,担心她无法满足别人的需求,或不能分享我们的快乐。

不过当她愿意接受我们的陪伴时,她就会从我们的关爱和互动中大获鼓励。用圣经来抨击人是论断性的,根本就不是出于爱,而在一个充满爱的氛围里一起学习上帝的话语则成了西蒙娜的救命稻草,这教导并提醒她要放眼永恒,到时候她不仅会被医治并将变得完全。

事实上,西蒙娜的精神破碎与我们所有罪人灵魂的破碎没有多少区别。当她陷入绝望的深渊时,那支撑我的盼望同样可以帮助她——那就是耶稣为我们所赢得的那不能朽坏、不能玷污、 不能衰残、 存留在天上的基业(彼得前书1章4节)。明白有基业在天堂为我们存留,并知道即便现在所历艰难,但会因信蒙上帝能力保守,这是何等的弥足珍贵!当耶稣再来时,经过苦难锤炼后更坚强的信心将会荣耀上帝!

 

4.照顾好自己

如果只有你自己和你的朋友一起走这段旅程,那么你可以试着请其他值得信赖的朋友也来陪伴ta。你需要身体上的休息,也需要时间来稳固你自己与上帝的关系。请记住,你朋友最终的盼望来自于上帝,你要做的是向ta展示上帝的爱并带领你的朋友走近祂。试图给出所有问题的答案或让朋友过度地依赖你从长远来看是有弊而无利的。

 

5.为你的朋友祷告,也和ta一起祷告

有时候西蒙娜会难过到无法祷告,但即使在这个时候圣灵也会为她代祷。我们有祷告祈求上帝医治她的躁郁症吗?当然有!但是,祂还没有选择这样做,或许我们在今世不能够明白这其中的原因,但是我们知道即使西蒙娜深受心理问题的困扰,基督仍然赋予了她生命的价值、也给了她使命和希望。在药物的帮助和朋友的支持下,她已经回到了自己教授音乐的工作岗位上了。

对于我们所有人来说,生命虽充满坎坷,但最终,我们是被祝福的。我们可以用彼得前书1章3-7节的话共勉:

愿颂赞归于我们主耶稣基督的父上帝!他曾照自己的大怜悯,借着耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望,可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。 你们这因信蒙上帝能力保守的人,必能得着所预备、到末世要显现的救恩。 因此,你们是大有喜乐;但如今在百般的试炼中暂时忧愁,叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。

 

*为了保护当事人的隐私,姓名有做更改。

此文章译自雅米英文网站

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面对被同性吸引的朋友,基督徒应如何回应?(有声中文)

作者:Ng Chee Boon,新加坡

翻译:漱翎,中国

语音播读:刘弟兄,中国

Ng Chee Boon出生在所谓的“千禧世代”。他迫切希望教会能把福音带给那些被同性吸引的人们。在他所在的教会中,Ng Chee Boon积极地在社区,宣教,圣经教导和青年团契等领域中服侍。

我第一次近距离接触到同性恋个人是在我上大学之前。那时候我的一个男同学跟我告白。我当时完全不知道要怎么回应他。除了打消他进一步接近我的想法(不给他不切实际的希望)之外,我不知道还能做什么。

现在回头来看,我才意识到对于我的那个同学来说,主动向我“出柜”表白需要多么大的勇气。相比之下,我给他的回应是多么的苍白无力。

多年之后的今天,我开始深入研究基督徒们对于LGBTQ(同性恋,双性恋,跨性别者)群体的态度。对于当今时代来说,这是一个紧迫的问题。如果看一下社会主流媒体的报道和社交媒体上的报告,我们很容易会认为基督徒对LGBTQ群体的自然反应就是把他们当做潜在的威胁。也就是说,基督徒们主要把这个问题当做是对传统婚姻和家庭的威胁(当然,这也的确是个很重要的问题),而忘记了LGBTQ群体里也是一个个有感情和血肉的普通人。

圣经告诉我们绝对不能纵容同性恋行为。但是如果我们关注的焦点是把耶稣基督救恩的好消息传出去,那么我们难道不应该把“他们”(LGBTQ群体)当做是我们的禾场吗?他们难道不是同你我一样,也需要耶稣吗?另外,我们有没有想过与我们同为基督肢体的家人中也有人正在因为受同性吸引而挣扎?或许在我们待的教会里就有。

我感到自己很幸运,因为有机会听到一些被同性吸引的基督徒分享他们的亲身经历。其中有一个是牧师的孩子。另外一个弟兄讲到他曾经躲避上帝很多年,后来上帝亲自介入他的生命,感动他去读圣经,并断绝了一段长久的同性恋情,甚至带领他参加了人生的第一次小组团契。

另外的一个男生一个女生分别分享了他们各自对于自己性别认知的挣扎,以及他们如何克服恐惧,即使觉得跟教会的大部分人分享自己的经历不太安全,却仍然坚持跟随上帝而不放弃。还有一个年轻的弟兄讲到了自己不停换教会的经历,因为他想找到一个能够帮助自己的地方。类似的故事还有很多。

听到这些弟兄姐妹面对这么多挑战却依然坚信上帝的故事,我的内心受到莫大的鼓励。但与此同时,我也感到很有负担,因为我认为教会在这方面做的很不够。我们应该给予他们更多基督里的帮助,医治和希望。我听说过同性恋个体抱怨教会排斥他们。很多人不敢告诉别人自己被同性吸引,因为害怕他们的家人朋友会因此远离他们。我也见过一些父母因为他们的孩子突然向他们出柜(坦白自己被同性吸引)而十分痛苦。

那么,作为教会我们应该如何帮助那些受同性吸引困扰的人们呢?根据我与他们的接触和调研,在这里我做了一些总结。

在开始之前,我先来解释一下我的用词。 首先, 我在这里把“同性恋”和“被同性吸引”这两个概念等同起来了,虽然“被同性吸引”的人并不一定会因此产生“同性恋”的行为,而且行为的程度也不尽相同。其次,被同性吸引只是LGBTQ群体面对的其中一个问题。本文中我只聚焦在“同性吸引”这个方面,但我知道对于跨性别这个问题,我们也需要更多的讨论。

1.认识到被同性吸引的人群是教会的一部分

即使我们在自己的教会里没有遇见任何一个被同性吸引困扰的人,但这不代表就没有。在我的教会里,我知道有两位弟兄有这样的挣扎。但是据我的牧师说,实际人数还要更多。

有些教会中可能有很多弟兄姐妹都有这样的挣扎。我听说过在某个教会里,每个有这种挣扎的人都会告诉他们的小组长。他们教会也有处在相同挣扎中的全职同工。因此,对于我们其他人来说,我们需要注意自己在平常交谈时的言语。要小心不要因为莽撞的言辞冒犯了我们的弟兄姐妹——不管是在言辞中嘲笑被同性吸引的人,还是边缘化这个群体。以防教会对于这些弟兄姊妹变成了一个“不安全”的存在。

2.搞清楚自己最终的出发点

这是个事关动机的问题。对于我们被同性吸引的朋友(其他朋友也一样),我究竟想要带给他们什么?我想,我希望他们都能够认识耶稣,成为上帝的儿女,并在这短暂的人生中竭尽可能活出丰盛的生命。

被同性吸引的人也是人。他们也是按上帝的形象造的。因此他们也有尊严,也值得被尊重。关于如何与他们接触和交往,我们还有很多要学习的。与此同时我们要为曾经没有用基督的爱和恩典对待他们而悔改。最难的部分在于我们要在爱他们,接纳他们的同时坚持圣经中关于两性性别的教导以及知道我们都是罪人,并无差异,唯有靠着上帝的恩典我们才能得救。

我们需要认识和了解他们,并把耶稣介绍给他们。不仅仅是因为LGBTQ群体会影响社会立法和公众良知,更是因为他们也是一个个独立的生命,他们也需要耶稣。我们每个人都是罪人,都需要从自己的偶像和破碎中被解救出来。

与此同时,我们也要注意到,整个世界都在看着我们。教会对于被同性吸引人群的态度、言辞会直接影响到民众们对于福音的看法,尤其是对“千禧世代”的年轻人来说。

 
3.认识到被同性吸引是一件很个人的事

我们最容易犯的错误就是把“被同性吸引”仅仅当做一个社会议题或神学问题来对待。而事实上,它是个非常个人化的事情,因为性别认知直接构成我们每个人自我认知的一部分。我们也要明白,当被同性吸引的人决定跟随耶稣时,也必然要付出很多随之而来的代价。这要求跟他们接触的人需要真正有一颗牧者的心(这对我们所有人来说也都一样)。这也意味着我们不能指望有一个千篇一律的方法来“解决”所有被同性吸引的人的困扰,而是要了解他们背后的经历,看到他们每个人不同的需要,然后去爱、接纳和帮助他们。

 

4.为被同性吸引的人们营造安全的教会环境

除非他们在教会里觉得安全,否则我们无法近距离地接触和影响他们的生命。我们不要把同性恋看做是最罪大恶极的罪。如果你认为同性恋的罪很糟糕,那么也请同样看待犯奸淫、离婚、搞婚外情。还有骄傲、属灵骄傲和拜偶像,难道不是更糟糕吗?

我们有没有为建立一个不是大家表面上装作多么好、多么成功,而是让人们可以真实地面对和公开自己的破碎和软弱(而不被论断)的良性的教会文化出了一份力呢?在新加坡与一位牧师谈到这个话题后,我被触动了。他告诉我,当他和他的夫人决定在“语言上完全赤裸地公开”他们自己在罪中的挣扎时,教会里有好些人也也选择了向教会出柜。

当然,我们需要上帝的奇妙恩典才能建立这样的教会。我们都需要打破这个世界的常规,学习真诚地坦承自己的罪和破碎。如果我们都不愿意坦然面对自己的挣扎,又怎么能指望别人跟我们敞开呢?

假如有一个朋友向我们公开了自己在同性吸引方面的挣扎,然后呢?我们要怎么做?我们愿意做他的信仰同伴、与他同行、帮助他继续走属灵的道路吗?这条路很可能会很漫长也很艰难。但也许正是在这个过程中,我们才能真正懂得什么是活像耶稣。

 

5.传讲全备的福音

对于同性恋我的看法并不是基于圣经中提到的“只言片语”。当然,这些经节很重要,但更重要的是上帝的旨意和救恩——也是基督信仰的根基。

自身被同性吸引所困扰的VaughanRoberts牧师曾经说过:“千万不要把‘性’跟‘婚姻’、‘上帝的创造’、‘救赎’以及‘新生’割裂开来讨论。”上帝全备的福音指向的是耶稣基督。在基督里,一切都得到恢复和变成完全。所以在我们谈论这些问题的时候,请记得最终的目的是向对方讲明耶稣。

这一点很重要。因为我们真的很容易把自己的自我认知和价值建立在基督以外的其它事物上。性和性别认知固然重要,但它们不是生命的核心,上帝才是。当主耶稣在井边遇到撒玛利亚妇人的时候,祂并没有上来就指出她犯的罪,而是将“生命的源泉”——也就是耶稣祂自己给了她。

我听说过一个曾经是倡导同性恋平权的社会活动家后来成为了福音派传道人。如今他致力于在教会服侍那些在情感上和性问题上破碎的人。在一个领袖培训会上,他分享说,性别认知曾经占据他自我认知的很大一部分。但是在耶稣进入他的生命之后,那逐渐变得不那么重要了,因为耶稣自己一点一点地更多填补了他的身份。

 

6.建立良性的文化和氛围,让人们能享受基督里的丰盛生命

有很多被同性吸引的基督徒因为坚信上帝话语而选择了独身。他们中是不是所有人有一天都会与异性结婚呢?我不这么认为。

既然如此,我们是不是应该考虑到当我们总是把婚姻鼓吹成是最终极的、最重要的关系时,他们的感受如何呢?当我们强调婚姻和家庭的重要性时,我们要想到是否我们已经不经意地把他们排除在外了。我们也应该要积极地思考和寻找其它的一些方式,让这群弟兄姊妹也能经历和体会到有深度的亲密关系。这对于教会中单身的人群,和其他因为各种原因没有或者无法建立婚姻的人们也同样有意义

基督徒之间是否可以建立与性无关的美好友情呢?这是我们的时代面临的问题。自从所谓的“性解放”运动之后,我们倾向于把任何事情都跟性扯上关系。但事实并非都是如此,也不应该总是如此。美国圣经学者WesleyHill也是一名被同性吸引的人士,他在回忆录《洁净等待——基督的信实和同性恋关系的反思》一书中就提到,其实被同性吸引的人们能够给教会带来积极的改变,帮助建立更好的教会,尤其是在建立深度友谊这个方面。对于像Wesley这样选择了独身的基督徒来说,属灵的友谊非常重要,让他能够享受到在基督里亲密美好的关系。我们的教会是否能够提供这样深度的属灵友谊,让所有人,不论结婚的还是单身的都能享受生命的丰盛?

 

7.最后,我们需要极大的怜悯行动与我们的言语相配

我们给予爱和同理,不应该建立在对方是否圣洁,或者是否跟你意见一致上。这让我想起曾担任美国卫生及公共服务部高级官员的C.Everett Coop。作为一名基督徒,他对于自己关于同性恋的看法毫不含糊,但LGBT群体却为他欢呼,因为他为艾滋病宣传教育和艾滋病患者们付出了非常多。

我还想到一个在加拿大埃德蒙顿的Bissell中心服侍的朋友。这个机构专门服侍无家可归的人们。我的朋友告诉我,在她服侍的社区里有很多无家可归的年轻人都是被赶出家门的同性恋者,而她的事工给予了他们无差别的对待。在新加坡的基督徒中,我们能听到这样的故事吗?

我们(包括我自己)都有许多需要悔改的地方,也还有许多需要学习的。让我们现在开始谈论这些问题,靠着上帝的奇妙恩典,去竭力创造真正的福音教会和福音社区。

 

*更多详细内容,请参看Wesley的另一本书《属灵的友谊:一个被同性吸引的独身基督徒如何在教会中找到接纳和爱》

 

此文章译自雅米英文网站

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基督徒对于同性吸引常有的三个误解(有声中文)

作者: Amanda Lim , 新加坡
翻译: 夏天, 台湾
语音播读:Jovial,中国
播读后期制作:庞宏宇,中国

*文中图片来自PEXELS

“我一点儿都不同意牧师今天关于同性恋的讲道”。我们刚点了餐前甜点坐下来,Jenny就冒出了这句话。“他的观点太狭隘了。那些被同性吸引的人,他们产生的好感是一种很自然的情感啊,并且,他们对同性的爱慕也是真诚的”,她说。

我很少看到16岁的Jenny对某件事表达激烈的个人看法。大部份时候,她在表达对人事的看法时,都是不置可否甚至小心谨慎的。因此,听到她这次主动回应牧师今天早上的讲道内容,我挺吃惊的。所以我决定,再多了解一下她想法的缘由。我隐约觉得,这一定和她自己的事情有关系。

当我们的冰淇淋松饼上桌后,我随口问道:“你的朋友中有人被同性吸引所困扰吗?”她含糊地说了些什么,我没听清楚。“不好意思,没听清楚,你能再说一遍吗?”我再问道。“我自己就是。”这次,她的声音里带着一份坚定。

“其实我一点也不意外。”我停顿了一秒之后,说出了已经在脑海里演练了好几遍的回答。几个月来,我观察到每次查经班或主日讲道中提及有关性别问题和LGBT议题的时候,Jenny总是离席而去。但我从没想过跟她提这个话题。

 

可是现在既然锅盖都被掀开了,我知道自己再也不能假装不知道,或事不关己了。

这是第二次有我辅导的青少年跟我讲自己有同性恋倾向了。第一次遇到类似情况的时候,我惊讶到说不出话来。最后,那位青少年觉得她已经受够了要一直抗拒内心的感受,最终决定豁出去了。

在此之前,我身边从来没有人被同性吸引困扰,我也从来没有碰触过这个话题;而且我从不觉得自己需要去了解更多相关的知识,我觉得自己当一个吃瓜群众就好。但是上帝开始让我意识到,我需要去关心和接触这群人,并且要在爱中向他们阐明祂的真理。

误解一:我们只要知道圣经上说同性恋是罪就足够了

有一次我一个很要好的朋友问我是如何看待同性恋关系的。认真思考后,我给出了一个“符合圣经”的标准答案:“圣经教导我们是上帝创造了性,并且性只能在一男一女的婚姻之中存在。性的创造并不是为了同样性别的两个人。我相信圣经,因此我认为同性恋行为是错误的。”

我的朋友回答说他尊重我的信仰,但他非常反感教会里反对同性恋的讲道。我问他为什么,他说“因为教会里的人并不是真正关心这件事情。每次当我想多问几句的时候,他们就开始反驳,并且拒绝我。我觉得这个话题的正反两方都需要更多了解彼此的想法。”

虽然猝不及防地被这位朋友打脸,但我知道他的观察是对的。我还真的碰到过好几次,特别是在教会的时候,我们总是冷冷地说:“同性恋是错的,因为圣经这么说了。”我们还会引用罗马书1章26-27节的经文和创世纪第19章索多玛和蛾摩拉的故事来支持我们的观点,于是一场讨论就这样画下了句点。没有人接着提出问题,或者试着挑战我们说的这些话。同性恋行为就是错的──走的时候我们带着更加坚定的信念,对那些在同性恋中挣扎或者有同性恋倾向的朋友又多了几分冷漠。

也许是因为我们当中的大部分人并没有过这样的挣扎,所以我们也不曾花时间思考如何真正去爱,去接触,去与有同性倾向的朋友相处。当被追问“既然同性恋是‘天生’的,为什么又会是错的” 时,我们却发现自己无法给出一个合理的解释。然后,我们就会被贴上“盲目的信徒”和“恐同”这样的标签。

回到我和Jenny的对话上来。我后来花了几个月的时间,和她一起一对一地查考圣经,找出上帝在创造人类时的旨意究竟是怎样的。虽然到最后她觉得她还没有准备好接受上帝的旨意,我仍然感到非常感激。至少我们有时间一块讨论,且这段时间给了我聆听她的想法和了解她的挣扎的机会,让我也能试着用最有爱的方式,跟她述说上帝的真理。在这整个过程中,我也慢慢地看见,其实我们在上帝面前都是罪人,都需要上帝的恩典。

误解二:一切都是选择的结果,同性恋者是故意选择活在同性恋的生活模式里的

一个用来支持同性恋行为的最强大的论点就是:同性恋是我们无法选择的。正如我们无法选择自己的肤色、身高、性别、和出生在哪个家庭这类情形一样。

我的另一个同样也有同性吸引困扰的基督徒朋友, 跟我分享过类似的心情。他说,那种感觉是从心底自然生发出来的,且久久不散。“那种感觉就像你渴望去爱也渴望被爱,只不过那个对象是同性。我觉得如果我追随我的感觉,我就可以被接纳并得到我渴望的亲密关系”。我的朋友这么说道。

当我了解了我有幸辅导过的两位年轻女孩以及其他好朋友们的生活经历后,我才明白,原来任何人都有可能被同性吸引,这样的感受背后不一定有什么特殊的因素。有些人在他们的成长环境中,不曾接触同性倾向的人群也没有类似的任何经历,但他们仍然会受到同性的吸引。

当然,你大可以说这些在同性倾向中挣扎的人们,最终还是有权利选择继续或停止他们的同性恋行为。但我认为,这些所谓的“选择”并非是直接了当说放下就可以放下的,它们往往需要付上极大的代价。

有些人为了要遵循上帝对人类创造的旨意而努力抵抗着同性恋倾向多年,但至终还是屈从于他们内心的欲望。甚至对于那些下定决心抵挡他们内心感受并顺服上帝旨意的人,也无法保证有一天他的性取向会被改变。身受同性倾向困扰的牧师兼作家Vaughan Roberts曾说:“上帝当然有能力改变我们的性取向,但祂并没有允诺祂一定会这样做,至少祂到目前为止还没有改变我的性取向。”

误解三:同性恋者是一群异类

虽然我们从来不会这样说出来,但是我和我的朋友们(包括基督徒和非基督徒)对同性恋者的谈论却暴露了我们有意地把同性恋者看为是异类。跟贪婪、酗酒、诽谤、欺骗和其他的种种罪比起来,同性恋常常被视为是更有争议且更严重的罪。

然而哥林多前书6章 9-11节清楚地把这些行为一一列举出来,提到在上帝面前它们为同等的罪,这点提醒了我们,(举个例子)一个贪婪的异性恋者并不会比一个同性恋者更加公义。

我几乎能听见那些受同性吸引的朋友们在呐喊说:“你怎么可以把我对同性的喜欢与贪婪、诽谤、酗酒这些不好的行为相提并论呢?这些都是会伤害他人的罪行,而我的感觉并不会伤害任何人!”

身为基督徒,我们相信圣经所说的。但在面对受同性吸引的朋友时你要如何帮助ta认清ta对同性“自然”的爱慕之情是人类堕落后罪性的结果,而并不是上帝创造性别的真正目的呢?我们要怎样才能除去我们心里自以为比别人好的论断心态,在谦卑和爱中向人传讲上帝呢?

我对这个挑战的看法

我认为基督徒看待这个挑战可以从两个方面出发。对那些从来没有同性吸引困扰也没有亲近的家人或朋友有过类似困扰的弟兄姊妹来说,这正是我们关注这个议题并关心同性恋群体的时候。我们应该认真地思考和祷告要如何以他们需要的方式和他们接触。我们可以从简单的提问开始,听听他们的经历和故事,比方说,你可以问:“你是从什么时候开始发现自己被同性吸引的?”,“身为同性恋是一种什么样的感受”或者“现在有没有什么地方我可以帮到你?”

在我们试着去融入他们的时候,我们必需要能够不在乎他们怎样回应,而持续无条件地爱他们。

对于我们当中有些自己或亲人朋友中有同性恋倾向的,则是要持续地将自己扎根在上帝的话语中。因为我们生活在一个同性恋声势越来越浩大,看起来更酷,甚至快要成为主流文化的社会里,顺从我们内心的感受,似乎成为无可厚非的事。

但是,在努力做到“做真实的自己”和“爱我们的邻舍”且要避免被贴上古板和恐同人士标签的过程中,我们会不会让真理打折了呢?如果真正的爱就是要在真理中彼此相爱呢?──这意味着即便会影响我们当下的和谐状态,我们仍然要告诉他们上帝对人类的旨意究竟是如何的。

在我们的回应里,不仅要有上帝的真理,还要有祂的爱。单单指出同性恋是罪是不够的,我们必需要愿意陪伴那些在同性恋倾向中挣扎的朋友们,并在真理中爱他们。

此文章译自雅米英文网站

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