“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3章16节）

“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。’”（约翰福音14章6节）

震撼是因为这些话读起来如此有权柄，向世人宣示上帝对人的主权；挑战则是因为它们动摇了我二十几年来的观念：信仰是人没有希望时幻想的花朵，是颠倒的世界观，是西方渗透中国文明的工具。从这两句圣经话语中，我才看到了信仰的重要性：它也许决定着人的灭亡或永生。因此，信仰这件事是值得我们用毕生的精力来思索、探究、选择的。

可是毕业后，我还是离开了教会。表面上看这是因为工作和居住地点变得离教会太远，实质上却是因为我内心的不确信。由于对圣经的学习较为肤浅，我虽然认为上帝的话语很有力量和智慧，但对上帝所行的神迹这部分却并不相信。信仰如果失去了事实的根基就会被认为是一种意识形态。我当时很害怕被某种意识形态控制和洗脑而变得狂热和极端，甚至一度认为祷告、敬拜、读圣经都是强化意识形态的手段。因此离开教会也是我内心质疑的结果。

可离开教会的那几年，我才真正认清了别人眼中温和、善良、真诚、上进、务实的那个我背后的罪。那时，我的生命状态恣意怨念，常常被情绪驾驭捆绑，变得容易狂躁不安。每天都有无名怒火穿堂而过的我就像一个随时要引爆的火药桶。生活渐渐把我变成我讨厌的样子——世俗、琐碎、骄傲、易怒。有时候我想凭借自己的意志来控制和归正，却徒劳无功，正如圣经中保罗所说：“因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（罗马书7章18节）

后来，我重新回到教会。因着许多的疑惑和现实生活中的困境，我在圣经的学习上更加渴慕了。在更深入的学习中我意识到，宗教实际上是一种世界观：这个世界有神还是无神？仅有一位神还是有多个神？人是由神创造的还是由其他物种进化而来的？

那么，有神论真是愚昧无知的产物，而无神论就是文明智慧发展的象征吗？我们无法看见神，该如何选择呢？

一开始，我和很多人一样，把圣经当做一部文学作品，把圣经里的神迹当做神话故事。随着学习的进一步深入，我发现圣经是一部神奇的书，也不断地被其折服、震撼。历经一千多年，由超过40位作者在不同时期撰写而成，圣经却有着严密的逻辑，前后出人意料的一致。在学习的过程中，我产生了一种强烈的感受：我们常常认为无知才崇拜神，可是是不是正是无知才使我们不认识上帝呢？正如英国哲学家培根所说：“一点点哲学会引导人走向无神主义和物质至上的错误，伟大的哲学却会使人归向宗教。”200多年后，伟大的数学家高希也发出了同样的喟叹：“微小的学识使人远离上帝，广博的学识使人接近上帝”。

学习越多，解决的疑惑越多，我的信心就越加坚定。我也开始明白基督教的核心并不是简单地使人向善，也不是贿赂上帝来求得庇佑，而是承认上帝是生命的救主，要活出上帝的圣洁和公义。

上帝在圣经里不止一次地讲到“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（彼得前书1章16节、利未记11章45节）这话就成了叫我脱离情绪捆绑和罪恶的救赎。每当我要被周遭的事物引爆怒火的时候，每当我要被恶劣的情绪驾驭的时候，当我陷入罪恶的试探时，我就想，如果是上帝，祂会怎么样做呢？我的做法是否是上帝所喜悦的？我是否活出了圣洁和公义的生命？这样思想后，我的情绪就会慢慢缓和下来。回头看那些让我困恼的事情，也没那么值得困扰了。在其他的事项上亦如此。当我背向上帝、远离上帝时我就堕入了罪恶苦难的深渊，生活呈现出非常糟糕的状态；而当我转向上帝、寻求上帝时，我就开始拥有喜乐、平安和充实的生命。我们常常抱怨没有神迹，心中总向上帝挑战：“上帝若向我显神迹，我便相信。”然而，还有什么比让妄自尊大的人悔改更为神奇的呢？上帝的爱和圣洁让我看清了自己的卑鄙不堪，为自己的过犯忏悔，并真心诚意地悔改，这就是神迹。

人的认知非常有限，我们甚至无法看见空气流动而形成的风。可是凭着风沙弥漫、树叶飞舞、裙角飘扬我们就能确定风的存在。同样，我们只是宇宙中如尘埃一般的人，我们看不到上帝的存在，可是，凭借着圣经的启示、教会的圣洁、基督徒间的彼此相爱，罪人认罪悔改，我们便可以确认上帝的存在。这正如圣经所说：“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书1章20节）。

因此，在我2012年圣诞受洗的那天，我一直在流泪，是为自己的过犯忏悔，也是为新生激动。此时，生命被更新的我才发现，上帝真实可信。