作者：Leslie Koh，新加坡；翻译：Sandy Zhuang，中国

Leslie在从事媒体行业多年之后，终于决定离开“坏消息”，转而报告“好消息”。他相信话语有强大的力量（话语逗趣时尤为如此）。他在灵命日粮事工担任编辑。

很多年前，一个朋友随口跟我说：“你若相信，上帝就存在。”那时我想，这话有道理。我朋友可真聪明！

这话听上去的确有那么点真实性，似乎也还挺有逻辑：假设有一天我决定不再相信上帝了，从某种意义上说，上帝在我的生命中就不复存在了。那么，至少对我而言，上帝就是突然从世界上消失了。我的生活将与往常一样，只不过去除了信仰这一部分。事实上，我还想问：生活会有什么不一样吗？（稍等，且听我把话说完。）

尽管我在基督徒家庭长大，自己也信主很久了，但我必须承认，自己偶尔还是会想这个问题：基督教会不会只是一个谎言？我所信的一切会不会都是假的？要是上帝或耶稣根本不存在，我一直以来相信的全是枉然怎么办？这对我会有什么影响？我又该怎么办？

然后我就开始想可以怎样“驳倒”自己的信仰。我必须强调，我既不是要与自我进行一番缜密的神学辩论，也不是要弄清楚基督教是真还是假——这个问题对我来说太复杂了！相反，我是要看能不能说服自己放弃信仰。实际上我就是在问自己：我怎么知道自己没受骗呢？放弃对耶稣的信仰会给我带来什么损失吗？

我首先要做的，可能就是证明耶稣在说谎。

为什么？因为耶稣毫不含糊地说祂是通向上帝唯一的道路——祂是道路、真理、生命——一切信祂的人都会获得永生（约翰福音14章6节，3章16节）。祂没说自己是伟大的导师或宗教领袖，但宣称自己是上帝的儿子，还明确地说不信祂的都将灭亡。

如果耶稣说的是真的，那我不信祂岂不就太傻了。这就好比别人警告我，由于重力原因，我不可以从楼上往下跳，我却对此不以为然。如果我决定不信耶稣，我就得证明祂在撒谎或者完全是误入歧途。难怪鲁益师（C.S. Lewis）那句话那么有名——“耶稣要么是骗子，要么是疯子，要么是上帝的儿子。”

这看起来很好办——我们可以暂且认为耶稣是在骗人——但许多一世纪巴勒斯坦地区的人都为耶稣的教导和行为作证，并且这些见证人包括非信徒、犹太领袖、罗马统治者和一些反对耶稣的人。不仅如此，从耶稣的言行来看，祂对自己传讲的信息还把握十足，连祂的仇敌都不敢对祂掉以轻心，甚至要把祂钉在十字架上。

换句话说，我必须得对耶稣所做的一切有记录可查的神迹做出解释，还要质疑那些见证人的判断，他们宣称目睹神迹，包括耶稣复活。我也不得不去搞清楚，为什么那么多人对耶稣的言行深深信服，甚至情愿以身殉道。他们都大错特错了吗？还是耶稣所言值得信服，甚至连祂的仇敌都要再三掂量？

其次，我需要证明圣经所讲的是假的。

当然，我可以直接否认整本圣经的权威性，这些问题就迎刃而解了。接着我就可以否认整个基督教，因为基督教就是以圣经对耶稣的描述为基础的。但是，圣经上大量的记载都被证实具有历史准确性（尽管有些批评家对此并不认同）。比如，圣经中对诸位君王、著名人物和主要事件的描述都已得到非基督教方面的证实。当然，我也可以坚持圣经中仅有部分内容描述精准、确凿无疑。

那我还得解释为什么圣经中关于耶稣的描述前后一致。从创世记到启示录，圣经中记录了对耶稣降临的预言以及几千年后实际发生的状况，甚至包括耶稣在哪个小城出生这种细枝末节。令人惊奇的是，所有预言都实现了。

如果圣经是由一个意在迷惑读者的人独立完成的话，那我可以轻易推翻这一点。然而，圣经实际是由大约40位作者前后历时1500年完成的，这样问题就来了：他们对上帝的描述，是怎么做到如此统一、连贯的呢？为什么没有明显的矛盾之处呢？那些试图扯弥天大谎的人不总是能让人找出破绽吗？

如果基督教真的是一个谎言，那么，这些前后相差好几千年，由君王、先知和渔夫组成的作者们，是怎样合谋写出一个连贯的故事的？

最后，我必须否认自己所有的个人经历。

诚然，我从未见过夸张的神迹，也没见过耶稣显现。但我在生命中多次经历祂的同在。我见证了祂对我们家的供应、对我工作的祝福。如果基督教是假的，那我就得对这些具体事例另作解释了。我可以姑且把某些令人惊奇的小事情看作巧合，但有些事情发生的时间刚刚好，不可能仅仅是巧合。

我还得否认上帝在我最消沉、最难过之时给我的安慰。你可能认为那不过是一种莫名的、随机的感动罢了。然而考虑到我是个相当讲逻辑的人——更不用提我的怀疑精神——要否认那是上帝的安慰，对我来说真的很难。我是严重受骗还是自欺欺人？我是在生活其他方面都非常讲究逻辑，却只在信仰方面糊涂吗？这些个人经历塑造了我与耶稣的部分关系，我要说服自己相信基督教是骗人的，就必须忽略我与耶稣的这份关系了。有些人将基督信仰比作相信一个别人看不见的朋友，对我来说的确是这样。我听过耶稣的声音，跟祂说过话（也听到祂的回应），得到过祂的陪伴和安慰。我现在能够假装这份关系完全是自己凭空想象出来的吗？

我还得另想办法解释，我认识的一些人信主之后为何变化那么大（比原来好很多）：凶暴的歹徒变为关爱他人的牧师，令人厌烦的婶婶变得对别人关怀备至，还有粗鲁的朋友信主后变得非常和善。诚然，人们靠着自己也能改过自新，但如果否认耶稣对自身的宣告，则很难解释人们当初为什么会想要做出这些改变。

基督实在太真实了。

有些人会说基督教是种宗教，他们把信仰描述为弱者的精神支柱。还有些人将基督教比作个人信念或生活方式，对生活态度有积极影响，但没有事实根据。他们会说，你若相信，上帝就存在。

然而，我通过质疑自己的信仰得出的结论是，基督信仰——至少对我而言——是同时基于圣经的确据和个人的确信的。我相信自己在圣经中所读的，也信靠那些我认为真实、有逻辑又有根据的事情，也记得我个人的经历。换句话说，我既是用头脑相信，也是用心灵相信。

对我来说，那就意味着，上帝并不以我的信仰为基础。无论我是否跟随上帝，祂都存在。回到重力的例子，我“相信”重力是因为我见过重力的作用。即便有一天我宣告重力是假想的，这种宣告并不会影响重力的存在，重力仍然会对我起作用——我仍然会从楼上掉下去。同理，我见过耶稣存在的充分证据，足以相信祂的存在不仅仅是因为我相信或跟随他。

基督教会不会是骗人的呢？上帝真的只要相信就存在吗？你可以提出反例，但我这辈子大概是不会信了。耶稣对我来说太真实了。“基督教如果是捏造的，就一文不值；如果是真实的，就极其重要。唯一不可能适用于基督教的说法，就是‘有点重要’。”——鲁益师C.S.Lewis

此文章译自雅米英文网站

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作者：Jie-Ying Wu，台湾

聊起未来这个话题时，多数人会侃侃而谈自己对未来的期待，或自己所规划的人生蓝图、梦想及成就。世人会用不同的外在条件来定义未来的好坏，例如：金钱、学历、能力等。因此，不少人便投入许多心力去追逐这些条件，好能够得着一个更美好的未来。对未来如此的追求，看似合理，但却暗藏着引发个人骄傲的危机，这些种种的条件甚至会束缚我们，让我们难以活出上帝所赐予我们本应活出的样貌。那么，未来究竟在何方？下面让我来分享几点个人在寻求未来时所总结的经验及方法。

1.检视自己寻求未来的动机，一切须出自于爱

中学时期，我时常用成绩来定义自己的价值。当时的我认为拥有好的成绩即有好的未来。为此，我总是在考试上尽量拿到好成绩。但渐渐地，由于太过执著于课业成绩，我变得无法理解周遭同学为什么不能专心念书，有时甚至会因此责备他人。不知不觉，眼光也变得越发狭隘，缺乏同理心。

高中毕业后，基于自己的个性和，也为了稳固自己的未来，我大学选择了就读法律系。然而大学生活却和我想像的完全不同。大学所读的书籍用语艰涩，很快我便对读书失去了兴趣，对校内的课外活动也提不起精神，大学梦就此破碎。后来，因为内心实在感到空虚无力，我选择走进了教会寻求上帝的帮助。当时，我常问上帝，究竟要给我什么样的未来？上帝没有立即回应我，而是用了两年多的时间来破碎我的生命，教我心中要有爱。

上帝常常透过哥林多前书13章1-3节提醒我：「我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥祕，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然于我无益。」这段经文，在我寻求未来的方向中，一直不断地提醒我，成为我检视动机的指标。不论一个人有多少恩赐和才能，一切所做的事都须以爱为根基。若是出自于追求表现或虚荣心，换来的都只会是虚空与无益。相反，若一切所做的，是出自于爱，那内心自然就会充满热情以及对上帝的盼望。

2.放下个人意志，让上帝引导未来

箴言3章5-6节说，「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明， 在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。」在寻求未来的过程中，难免会不小心按著自己的意思去行动。但我们是上帝所造的器皿，唯有祂知道哪一条路才是最适合我们的。我们若寻求祂，顺服祂的旨意走向未来，必定能够活出上帝所赐予我们所当有的特质与样貌。

大学毕业后，我按著自己的想法和要求，想找到与本科系相关的工作，但上帝却引导我进入了我从未想过的职业──小学助理老师。最初，我对于这份工作感到十分害怕。不过上帝却让我在其中学到如何与孩子相处，以及用心关心他们。透过这份工作，我也越来越了解自己，原有的冷漠性格慢慢得到上帝的修剪。后来，上帝更是在我心中放下了对孩子的担负，使我日后得以参与教会的儿童事工。

上帝的意念高过我们的意念，祂所安排的，不是人所能测度，但祂却很乐意我们参与祂的计画。当我们愿意走向祂所安排的计画时，内心便会知道祂要给予我们的异象是什么了。

3.不只寻求自己的未来，还要学习看到别人的需要
过去，我一直想履行个人的理想，却失去了了解他人感受的心。然而腓立比书2章4节教导我们，「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。」寻求未来，不仅是关乎自己的事，也关乎他人。世界并不绕着我们转动，而我们需要留心的是心中有无这个世界。找寻未来的人，多数都期待自己能够发展得更好，但这个向外发展的过程，必然会与他人产生互动。在互动的过程中，我们有时需要扮演付出者的角色，而该角色即是学习如何谦卑做仆人。

腓立比书2章5-7节也说，「你们当以基督耶稣的心为心。祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的， 反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。」当耶稣基督来到世上时，不是颐指气使地要人们达到祂的要求，而是先看到人被罪挟制的心需要得着释放。祂以仆人之姿，带着使命，帮助我们能够享受上帝所赋予的爱。所以，当我们用仆人的心寻求未来时，不仅容易使我们看见他人的需要，更能点燃生命中对主的热情。如今，因着圣经的教导，我愿意放下自我为中心，学习付出，学会关爱他人，在寻求未来的道路上也更喜乐了。

上帝所引导的未来，有别于世界的未来。这样的未来，不是一昧地追求外在的领先，而是在过程中查验自己的内心为何。内心动机出自于良善，有上帝的爱作为根基时，我们就会越发地清楚未来的意义。因此，若发现自己内心时常被外在的利益牵引时，愿保罗的鼓励常常提醒我们：「不要效法这世代，要藉著理性的更新而改变，使你们可以分辨什么是神的旨意——那美善、可喜悦、完美的旨意。」（罗马书12章2节）

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