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大卫&耶稣•我怀了孕

作者:黄德伟,21岁,新加坡 

于是她怀了孕,打发人去告诉大卫说:“我怀了孕。”
——撒母耳记下11章5节

撒母耳记下11章开篇描述了大卫忽略了作国王的职责。这使他犯了奸淫,最终导致一个无辜的人被谋杀。这周,我们将简要地查考一下大卫王的跌倒,以及这是如何隐喻耶稣的。

大卫王想要满足自己眼目的情欲(撒母耳记下11章2节)。他把审慎抛诸脑后,差人将拔示巴带来。一夜放荡之后,拔示巴怀了孕。那时,拔示巴的丈夫乌利亚正出战攻击亚扪人。除了通奸,拔示巴怀孕没有其他合理的解释。大卫设了一计,企图使拔示巴和乌利亚同寝,来掩盖怀孕的事。计划失败后,大卫和他人合谋使乌利亚在战场上被杀。大卫很快娶了拔示巴来掩盖自己的罪行。几个月后,拔示巴生了一个儿子。这章末尾提到了上帝,在这一章中仅此一次,说:“但大卫所行的这事,耶和华甚不喜悦。”

在这一章中,我们看到这个合上帝心意的人(使徒行传13章22节)随从了自己的情欲。我们看到以色列的牧者,一个曾向米非波设施恩的的人(撒母耳记下9章),变成了一个自私残忍的杀人犯。

这体现了我们的状况。有时,爱上帝的心激发我们向上帝和周围的人施以牺牲的爱。但是也有很多时候,我们没能彰显上帝的荣耀。我们跌倒了。我们软弱了。尽管我们可能没有犯奸淫,或者真的去杀人,但是我们在心思意念里却犯了罪,同样是罪人(马太福音5章21-30节)。

我们的领袖——不论是我们的青年带领人、小组带领人还是牧师,也会跌倒。我们有时可能会对他们不好的做法和行为大失所望。

大卫的软弱暗示了另一位君王的到来——一位完美的、无罪的、完全顺服上帝的君王。一位许诺永远以信实待我们的君王,即便我们犯了灵里的奸淫,如妓女一样追寻偶像(何西阿书3章)。

这就是我们的救主和君王——耶稣。他是我们完美的带领人。是的,我们时常软弱和跌倒。但是我们在上帝面前有一位从不会跌倒的代表。是的,我们的带领人会跌倒,但是我们有一位领袖将带领我们进入完全的义。

当我们思想大卫的失败时,希望能在你里面激起一种渴望——期待一位更好的,这人就是耶稣。

未完待续,请继续关注!

(此文章译自雅米英语网站)


大卫&耶稣•带到面前

作者: 黄德伟,21岁,新加坡

于是大卫王打发人去,
把他从玛吉家召了来。
——撒母耳记下9章5节

当洗巴向大卫王透露约拿单有个瘸腿的儿子还活着的时候,大卫非但没有因着残疾而嫌弃他,反而接受他并且打听他的住处。我们在第五节经文中读到,大卫王差人去找约拿单的儿子米非波设,并把他带回来。大卫没有坐等米非波设来到他面前,而是积极地去寻找并把他带回。

米非波设需要跨越一些障碍才能到达大卫的跟前。首先,大卫是以色列的王。米非波设不能轻易来到王的面前。其次,因为他是大卫最大的敌人——扫罗的孙子,伊施波设的侄子(伊施波设在扫罗死后与大卫因以色列国相争,参见撒母耳记下2-4章),这些关系使他自然而然地成了大卫的敌人。但是,大卫对米非波设的接纳清除了所有的障碍(撒母耳记下9章4节)。

但是仍有一个拦阻存在:米非波设是瘸腿的。即使通向王的道路是敞开的,米非波设仍然无法凭自己走上前去。他的残疾拦阻了他来到王的面前。但是,大卫王没有丢下米非波设让他自己前来,而是亲自寻找他并把他带到自己面前。

这是上帝救赎工作的完美体现。上帝不但借着主耶稣基督的死让我们得以与他和好(以弗所书2章16节),还亲自把我们带到他面前。然而正如米非波设,仍有一些障碍拦阻我们亲近上帝。身为罪人,我们也不能轻易来到上帝的面前。我们会被他的圣洁和愤怒吞灭。但是上帝让耶稣替我们承担了罪的刑罚,免除了上帝的愤怒,为我们清除了道路上的障碍。

而且,像米非波设一样,我们没法靠自己来接近上帝。当这好消息临到我们时,若没有圣灵的启示,“十字架的信息在[我们]看,就是愚拙的”(哥林多前书1章18节)。从肉身而言,我们对福音信息是不理会的,因为“此等不信之人,被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们”(哥林多后书4章4节)

上帝一直在寻找我们,并把我们带到他面前。我们在以弗所书2章4-5节中读到,“然而上帝既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。” 在我们已死的时候,上帝使我们活过来(死人什么也做不了)。他把我们寻找出来!我们所不能做的,上帝能!上帝亲近了我们。所以因着他为我们所成就的,让我们来珍惜和赞美我们那令人惊叹和满有慈爱的上帝吧!上帝开了道路,使我们能够亲近他。赞美主上帝!

未完待续,请继续关注!

(此文章译自雅米英语网站)


大卫&耶稣•瘸腿却被接纳

作者:黄德伟,21岁,新加坡

王说:“扫罗家还有人没有?我要照上帝的慈爱恩待他。”洗巴对王说:“还有约拿单的一个儿子,是瘸腿的。” 王说:“他在哪里?”(撒母耳记下9章3-4节)

大卫王想照上帝的慈爱恩待扫罗的家人。这在当时的文化中是违背常理的。那个年代,当国王掌权时,保住自己权位的最好方法之一就是除灭整个旧皇室的家族——斩草除根。然而大卫却努力以爱相待。他做这些不是为了自己的面子,而是依照上帝的慈爱。

回答大卫王的提问时,洗巴说出了约拿单的儿子仍然活着的事实。但是请注意洗巴随即又说了什么。他说:“他是瘸腿的。” 没提任何名字,只是描述了他残疾的事实。根据*Beth Moore的论述:“在古代,身体的残疾是一种极大的羞耻。洗巴在这个时候说出这样的话暗示他可能怀疑残疾会使约拿单的儿子不配获得王定意要向他所行的事。”

但是,大卫没有排斥,反而问:“他在哪儿?”尽管这个儿子是有残疾和缺陷的,大卫王没有打退堂鼓,仍然坚持本意。他没有心怀他念。当大卫得知约拿单的一个儿子还活着的时候,他就打听米非波设的下落,并希望把他带到宫中。

同样,即使我们是有罪的、不完美的,上帝仍旧渴望跟我们建立关系。在罗马书5章8节中我们读到:“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。”

愿这段文字思考能提醒我们——上帝无条件地爱着我们。

*Beth Moore(贝丝.毛尔), A Heart Like His(《一心合祂意》) (新加坡: C.O.S. Printers, 2002), p. 158.

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(此文章译自雅米英语网站)


搬家

作者:王志希

“他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝,
并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城。”
——希伯来书11章16节

大学毕业时节,既感伤,又忙碌。我和女友从2005年进入本科,到如今硕士毕业,两人各自的宿舍中不知累积了多少书籍、衣服等物件。最近一个月,很快要搬离厦门,所以就得一边整理,一边决定哪些东西应该打包邮寄回家,哪些随身带走,哪些卖掉、扔掉或送给别人。有时好像怎么都收拾不完。看着某些物件,常常犹豫不决:不要了吧,舍不得,万一今后还会用到呢;邮寄回家或随身带走吧,又实在占地方,徒增重负。人生活在世上,居然可以有那么多身外之物舍不得、放不下。

晚饭过后,我和女友走在校园中。看到路边一件又一件的行李和往往返返的搬家车辆,不禁感叹:好在我们这一生,总会有一次最终的搬家,是可以轻轻松松的,不必考虑还要邮寄什么,或还要带走什么。我们出母胎之时,并没有带任何东西来到这个世界上。归回安息之时,也必不带走。因此,约伯才慨叹:“我赤身出于母胎,也必赤身归回”(约伯记1章21节)。

不过,今生蒙怜悯、受拣选跟随耶稣的门徒,当搬家回到那可羡慕的、更美的天乡时(希伯来书11章16节a),虽没有从地上带走一样身外之物,却必定发现:在那里,不用自己邮寄或随身带什么,每个人所需的样样都不缺。死而复活的圣子耶稣,已经先我们一步,在那里为我们“预备了地方”(约翰福音14章3节),就是那流淌着生命水、栽种着生命树且永远光明的城(启示录22章1节、启示录22章2节、启示录22章5节)。所以,上帝被称为我们的上帝,“并不以为耻”(希伯来书11章16节b)。

还在偶尔为世上的搬家愁烦、也会在不经意间思考如何预备那必不可免的、最终的“搬家”的你,是否愿意那位藉着圣子耶稣来启示祂自己的上帝,也被称为你的上帝?

“我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;
我在哪里,叫你们也在那里。”
——约翰福音14章3节


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