作者：Dan Paterson

翻译：奇奇

有声播读：美君

Dan Paterson是 Questioning Christianity 机构的创始人，其总部设在澳大利亚布里斯班。作为一名按立的牧师，Dan经常向听众讲述福音如何与生活中一些最大的问题联系起来，特别是如何解读基督教信仰的最大的挑战——苦难的问题。 Dan的妻子叫Erin，他们育有三个年幼的儿子，Josiah、Zachariah 和 Seth。

亲爱的充满疑惑的基督徒们，

当我看到基督徒是如何对待疑惑和疑惑者时，我感到非常难过。不管我的话对你来说有没有份量，我都想为你因着被你身边基督徒的忽视而深表歉意——他们甚至可能让你觉得你“不是他们真正的一员”，因为你在他们认为如此自然的认信方面有所挣扎。

我知道每个信徒其实都是一个怀疑者。无论是当我们面对基督故事对我们理性的挑战，还是当我们的生活崩溃时经历灵魂的暗夜（或两者都有），我们都会对上帝怀有疑问。然而令人恼火的是，常常在这样的时候，我们感到上帝并不像我们希望的那样真实。祂的作为并没有满足我们的期待。

然而，我发现圣经的迷人之处就在于，耶稣似乎比教会更能接受怀疑。想一想有多少诗篇是因着对上帝的失望而提出的疑问。

想想大卫王的恳求，“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？远离不救我？不听我唉哼的言语？” （诗篇 22篇1节）。当耶稣在十字架上喊出这几句时，是多么羞耻的时刻啊：圣经中竟然记录了上帝对祂自己的质疑（马太福音 27章46节）。

在耶稣复活之后，祂似乎也对祂的追随者中有怀疑者没有什么意见。马太福音记录了即使在看到耶稣从死里复活之后，当其他人在敬拜耶稣的时候，他的第一批追随者中仍然有一些人心存疑惑（马太福音 28章17节）。或者，就以多马为例。在耶稣复活的那天晚上，多马出于某种没有记载的原因外出了（也许是去拿无酵饼了），耶稣当时出现在众人当中让他们看到祂复活了（约翰福音 20章19-23节）。多马有相信众人所说的吗？并没有。根据约翰的记载，耶稣让多马整整一个星期都处在怀疑的迷雾之中（约翰福音20章24-29节）。

因着这些充满赤裸裸疑问的故事，圣经给了我们情绪的记录以及让我们也可以自由表达我们的疑惑。

上帝不害怕你的疑问，即使你可能遇到过一些害怕你提问的基督徒。或许你的疑问会挑战教会内那些将怀疑视为信仰敌人的风气——但我们都可以从提问中受益。

在我自己的故事中，疑问就是我走进信仰的大门。为什么这么说？因为我当时面临着一个挑战，就是去探索基督的故事是否能解释得通我的反对和疑惑。令我惊讶的是，经过调查，我找到的远超过我想要的。然后，我在一个基督徒团体中成长，在那个团体中，怀疑和批判性问题被认为是让信仰成长的一部分。作为一个曾经因为一些棘手的问题而使自己远离上帝的人，我现在致力于帮助那些对基督故事提出质疑的人。

许多盘踞你脑海中的疑问都有一些实质性的（但并不总是完整的）答案，即使你觉得没有人提出这些问题来。还有一整门被称为“护教学”的子学科，致力于帮助基督徒思考福音是否是真实的好消息。它包含了来自哲学、历史学、科学和心理学领域的各种证据。毫不夸张的说，经过几个世纪的批判性审查，从学术上讲，现在比以往任何时候都更有力地能够证明上帝和基督的故事是真的。

但是，当你踏上你自己寻找疑问答案的旅程可能需要彻底解构你的信仰，以便你可以在一个能够经受住疑惑风暴和坚信耶稣应许将会实现的新的基础上重新建造它（马太福音 7章24-27节） 。你可能会像我一样发现，在让我们理解现实方面基督的故事比你现在相信的任何信念都要微妙得多，也更令人兴奋，而且它对人类生活的各个方面来说都的确是个好消息。

我希望你能够思考你问题背后隐藏着什么。我们能说出来的理由很少是让我们远离上帝的真正原因，因为它们通常只是我们表达对信仰的更深层不信任的一种方式。我不知道你的故事是什么或将你带到这个怀疑之地的事情是什么，但我很好奇当你在问这些问题时是否已经对上帝充满了失望。因为如果有的话，圣经中处理内心疑惑的方式是非同于它处理头脑上疑惑的方式的。我们的头脑需要得到一个答案，但心灵则需要怜悯、祂的同在、友谊和医治。因此，正确诊断疑惑来自何处很重要。

但让我们以充满盼望的话语来结尾。使徒彼得曾认为他的信心是坚定不移的。他向耶稣保证纵使别人跌倒他也会无比坚定，但几个小时后他就失去了信心。他怀疑一切。他不认耶稣。而且是三次不认。但耶稣却对他说：

西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。（路加福音 22章31-33节）

就在此刻，请记得耶稣也因着祂的爱在为你祈求不会失去信心。耶稣一直站在天父面前，充满热情地为你代求（希伯来书 7章25节）。就是这幅来自上帝的充满盼望的姿态和画面，常常温暖着我充满疑惑的心。

我不是先知，也不是先知的后代。我只希望有一天你能回来敬拜耶稣——但要用你全部的理性和心灵相信福音的良善、真实和美丽。因为这样做，毫无疑问地你会坚固像我这样的怀疑者。

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作者：Jessie

有声播读：洋澜

“以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说：“耶和华－我的上帝啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！” 耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。 以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：“看哪，你的儿子活了！” (列王纪上 17章21-23 节)

W是我的好友Y的弟弟，他在2023年1月23日因为癫痫发作陷入重度昏迷。大脑停止运作最直接的结果就是身体器官各方面的衰竭，心肺、肾脏肝脏……他的大部分器官在昏迷几周后基本上就是靠着仪器在维持。仅仅几天的时间，因为肾脏功能衰竭开始需要洗肾。在医学上，当时的W基本上就是一个“活死人”，他能醒过来的几率非常低，W的爸爸也签了放弃治疗的同意书。

W，他还那么年轻啊，2023年的农历新年他们一家大小开心地回家乡去过年，他还在念大学呢。我还记得那年去学校找他，他其实很聪明，因此也比较叛逆。对于信仰，我想他是信的，但同时在理性上也许无法真正调和，所以这位上帝也许在他心中一直都比较模糊。我能理解，也知道大学的时候是最关键的时刻。他要经历一种来自上帝的破碎，真正地看见自己的本相，真正地看见和经历真上帝，然后才将自己生命的主权完全献上。这是我对W浅薄的认识，也是我对我的朋友Y和他们家浅薄的认识。我没有什么属灵眼光，只是从他们的身上看见，上帝需要成为他们真正的主和王。

然而谁也没想到会是以这样痛苦的方式。

没有人知道W什么时候会醒来，Y和也回到生活和工作中，弟弟也要继续上学，剩下W的父母在轮流照顾重度昏迷的他。生活看似还要继续下去，谁也不能因为W昏迷而暂停自己。Y后来也比较少更新W的状态，转而如常分享自己的生活。她说：我们的日子也要过下去。是的，是这样的。就像死去的那些亲人和爱人，他们离去了，其他人的生活也还要过下去。

刚发生的那周，我和其他朋友和Y说话的机会比较多。W昏迷的那周主日正好读到列王纪，读到以利亚。其实以利亚从去年教会营会就已经反复出现，因为营会的主题正是以利亚的挫败和更新。“以利亚与我们是一样性情的人”（雅各书5章17节）他恳切祷告，天就不降下雨来，3年6个月，他祷告，天又降下雨来。以利亚是知道旧约律法里面说的话，说如果以色列人悖逆，天就不降雨，所以他祷告不是一种固执而狂妄，而是凭着信心遵行上帝的心意。

以利亚三次伏在那个寡妇死去的儿子身上，并且为他祷告，恳求耶和华使他的灵魂再次进入他的身体，上帝应允了他的祷告，这是圣经中出现的第一次死里复活的事。我们的主耶稣基督对马大说“你的兄弟必然复活”，马大还是说“我知道在末日复活的时候，他必复活”，其实马大心里是不相信主耶稣在此时此刻就能使死了4天的拉撒路复活的。主说了“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。”后来主看见众人都哭泣，他也哭了。他哭是因为众人都不相信他此时此刻就能叫拉撒路复活。因为他就是使死人复活的上帝啊！

所以我求，我也相信，我要抓住上帝的应许。上帝在圣经中启示祂是慈爱的，祂愿意人享受祂，所以祂愿意医治和唤醒W。圣经也说耶和华是大能的，祂是上帝，所以祂有能力使W醒过来。就这两件对上帝的认识，在我短暂的生命中我也不断地经历这两件事，所以我知道，我们可以凭着信心去求上帝让W醒来。并且我相信他一定能醒来，只是时间问题。

当然，有人肯定要反驳我，说不能这样说，因为上帝也可能真的接他走。如果最后上帝还是接他走了呢？那我岂不是给他们家，给我自己重大的失望？言下之意其实是怀疑这样是不是一种盲目的信心，如果最后结果不如期待的，信仰会不会就崩溃了。不，这样的信心，是在历经千帆之后。因为我也曾在那样的处境，我知道，在那种时候要人去相信这件事有多么困难，反而此时去以“上帝有祂不可测的旨意”这样的说辞是更容易让人接受的。

然而这样的对于上帝主权的片面认识会带来一种危险，这种危险就是我们因为无法理解这位“主权的上帝”的作为，而陷入到一种“认命”的状态（认命和交托是不一样的）。然后渐渐地上帝在我们心中的形象从主权的上帝，变成严酷的上帝。我曾经努力地告诉自己，为了上帝的荣耀和我的成圣，上帝要藉着苦难来训练我，使我成为精兵。这句话是不错的。但是我的骨子里却不再把上帝当成天父，而是严厉的教官。渐渐地，我的心不再热烈地想要亲近祂，爱祂，因为祂而感动、喜乐，享受在与祂甜蜜的相交……我和上帝的关系，成为了单纯的严苛的长官和遵守纪律的下属关系。

所以我们太轻易地被“引诱”去放弃相信上帝会医治，上帝会施行神迹。然后以“上帝不可测的旨意”去强硬地回应自己心里所有的不理解、哀愁和冤屈。可圣经里从来都没有这样简单粗暴的答案，诗人总是在上帝面前尽情地倾心吐意，有时候甚至会有些看似很不敬的言论，但这一切都基于那位倾诉者全然相信和仰赖上帝。

大部分人只是模糊地知道所谓的上帝的旨意，所以在我和Y说要相信W会醒来之后，她回我：我怕这样求不是上帝的心意/旨意。其实她说的是“隐秘的旨意”，那是我们不知道的。隐秘的事是属于耶和华的，只有显明的事是属于我们和我们的子孙的（申命记29章29节）我们只要紧抓着上帝在圣经中启示的，显明给我们的祂的属性去向祂求。祂有能力，而且祂愿意。再者，我想此时身为家属，与其说那些不痛不痒的话，不如给他们强而有力的盼望、亮光和鼓励，他们此时非常软弱，正需要有人告诉他们，上帝会医治，祂不会坐视不理！身为曾经患重病的家属，我当时多么希望有人能这么和我说啊！

那如果最后W真的没醒过来呢？那么我说，因为是在基督里死去的，所以将来在永恒还能见着，而且是永永远远地相见。我相信上帝会让W醒来还有一个原因，因为我知道此事必会大大彰显上帝的荣耀，从此他们家、教会、他们的亲戚朋友、我们、我们的亲戚朋友、医生、护士……所有知道这件事的人，都会知道这个世界上是有神迹的，因为有一位活的上帝，这位上帝是使死人复活的。

怀着这样的盼望和信心，我知道上帝必要在此事上有作为，所以我求。每天求。对他们家来说，我求的目的也不单纯，他们一心希望W醒来，而我希望的是上帝能因此得荣，或者，他们一家会因此在属灵上“醒来”，从此成为强而有力的，活生生的见证，能够发出光来！

2023年3月13日，W终于醒来了！这个醒来指的是，他能扯嘴角了，手腕和脚能动一动了，他身体的各个器官开始在恢复了，他的大脑开始在运作了。虽然还不能说话，但这对我们来说已经是一大好消息了！上帝果真垂听祷告，施行神迹，三位医生都说了没救了，一位医生还坚持着，就这样，死人复活了，上帝果真是叫死人复活的上帝。我知道祂是！

其实，这是从我自己角度去说我自己的故事。W有属于自己的故事，等他醒来，等他能开口说话，那肯定会是另一种故事。对他们家来说都会是不一样的故事。故事里面的人物，和上帝也会是不同的认识和经历。但是在上帝的国里，我相信这件事是荣耀上帝自己的。

晨祷中我发现，原来使死人复活这件事，就发生在我们当中。W从死亡边缘被拉回来，他的肉体醒过来，我们说这是神迹，然而这样的神迹其实已经发生在我们身上——我们都是在罪中死去的骸骨，因为听见主耶稣基督的呼唤，新的生命进入我们，我们就在基督里活了。我们每个属祂的儿女，都经历了从死里复活！

拉撒路死了又活了，又死了。然而信主耶稣基督的人，却永远活着。所以拉撒路现在还活着，只是肉体暂时衰残腐烂。他的灵魂和万物一起等候那日来临，就是主再来更新一切的日子。到那日，一个全新的身体赐给他，一个荣耀的、完全的，又是属于他自己的身体赐给他。那无罪的身体能尽情享受与上帝同在的喜乐。

W是如此，我们也是如此。

荣耀归给祢，三一真神！愿祢来！

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