作者：Paul

不知道正在阅读的你怎么看待和处理“怒气”和“生气”的情绪呢？是强调“修养”和“忍耐”的重要性，还是认为生气不过就是表达自我的一种合理管道。

而如果你是一位基督徒，或许又会加上一些“宗教枷锁”在身上，像是：“你是基督徒，必须要温柔，怎么可以发脾气”等等。因此，我们会产生疑问，到底圣经是怎么谈论生气这一件事情，以及怎么处理我们的怒气？今天，让我们一起透过“雅各书1章19-21节”来思想这个主题。

“我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就上帝的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道（雅各书1章19到21节）。

相信这是一段大家都相当熟悉的经文，而我们常常会将这段经文当作一种“格言式”的内容来遵守，好像雅各在给予每一位基督徒一些在生活方面的指导。

确实，这段经文某种程度上包含着这样的概念 ; 因为，整卷雅各书的核心之一，就是在接下来第25节所说的：“唯有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福”。

但是，如果我们不任意地将经文独立出来，仔细地从上下文、整卷书信和整本圣经的视角来思考，便会看到雅各要教导教会的不仅仅是一段“格言”，而是活出基督耶稣的福音。

首先，当从希腊原文的架构来看这段经文时，会发现雅各在19节的教导是与21节的内容连结在一起 ; 也就是，“快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒”是与“脱去一切的污秽和盈余的邪恶”紧紧相关的。

因此，当雅各谈论到“动怒”时，他是直接指向核心——人里面的污秽和邪恶。

所以，他在20节才会说：“人的怒气并不成就上帝的义”，我们无法用人的污秽和邪恶去行出上帝所喜悦的事。如果结合雅各书的背景，会发现雅各这里的教导是相当惊人的。

在雅各书1章2节提到：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中……”，因此可以知道雅各写信的对象是一群正在“受苦”的弟兄姊妹们。

但雅各却告诉他们，苦难的环境不是使你们“发怒”的真正原因，而是生命中的“污秽和邪恶”使你们产生怒气。

各位读者们，雅各的教导对我们而言也是相当重要的。不论是古代或是现代，我们通常都认为是外在的因素（可能是环境、某个人或某个事件），使我们产生了怒气，像是：“只要我有一位好老板，我在职场上就会有好情绪”等等。

如果这是我们的认知，那么我们处理怒气的方法，就会非常的浅层和表面。例如，著名的漫威影集“制裁者”，故事讲述到一位特种部队的军人因为妻小被杀害，所以要报复参与这事件的所有人，将他们一一除掉。

其中有一个场景，当主角要杀掉某位促成他妻小被杀害的人时，对方说：“杀掉我，你的妻子和孩子也不会回来” ; 主角则回说：“是的，但是唯有这么做才能消除我心中的愤怒”。

而这句话不正是我们所有人面对愤怒时最深处的呼喊吗？也许我们的能力，无法让我们像主角制裁者那样选择处理方式，但我们总是在用自己所能触及的能力来消除怒气。

为什么我们喜欢讲人闲话？因为，这样才能消除我们心中对那人的不满 ; 为什么夫妻总是用恶毒的话语或是冷漠来回应问题？因为，这样才能消除我们心中的愤怒 ; 为什么我们在网络上总是恣意谩骂？因为，这样才能消除观点不同造成的愤怒。

所以，各位有看到吗？尽管方法不同，但我们都是一样的，认为怒气的产生是来自于环境。

雅各却告诉我们：“不对，怒气是来自于我们的私欲和败坏”。

而每当圣经谈论到人的私欲和败坏时，总是会回到“罪”这个主题。因此，雅各教导我们怒气的根源并非来自于环境，而是来自我们的罪 ; 因为环境和苦难不过就像是一个催化剂，掀开我们外在的包装，显露出最真实的自己罢了。

就像是该隐，他对亚伯的怒气和谋杀，正好显明他心中的罪和不信 ; 又或是如约拿，他的怒气也正好揭开了自己对于国家的爱是如此的盲目。

雅各总结了这个真理，让我们明白怒气的本质，正是反映了内心最深处的光景，以及所渴望那些已经成为生命中救主的人事物。

当然，雅各并非是说完全不可生气，而是要我们问自己：“为什么这些环境会使你生气或发怒”？

如果生气和怒气的根源，不是环境而是我们的罪 ; 那么，处理怒气的问题，实际上也是处理罪的问题。

因此，我们真正需要的不是环境的改变，而是基督耶稣的福音。这正是雅各给予我们的答案。仔细来看21节，会发现雅各使用“脱去”这个动词，是要带我们回到一段旧约的经文——撒迦利亚书3章3-5节 ; 而这一段经文让我们看到了救赎的应许。

根据上帝的律法，大祭司在每年的赎罪日，必须要“完全地”洁净自己才能进到至圣所，上帝的面前。因此在先知的异象中，大祭司约书亚穿着污秽的衣服是会被上帝所击杀的。

但是，上帝不但没有击杀大祭司约书亚，反而将他“污秽的衣服脱去”，给他穿上真正华美的衣服和洁净的头冠。

为什么会如此呢？为什么一位本来应该要被击杀的人，却蒙拯救和洁净呢？因为，这一段经文中的大祭司约书亚是一个预表，指向了那一位新约真正的大祭司——耶稣基督（耶稣的希伯来文就是约书亚）。

因为祂代替我们承担了上帝公义的审判和罪的刑罚，祂被击杀了，因此你我的罪得被洁净。

不止如此，祂的复活证明我们的罪债已经被还清，并且祂将自己华美的衣裳赐给我们，使我们如今在祂的里面得被称为上帝的孩子。而这正是雅各所说：“存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道”。

因此，当雅各在教导如何面对怒气时，他不要我们一昧地责怪或逃避环境 ; 而是，去思想福音，去思想上帝是如何借着耶稣基督，拯救我们脱离一切的污秽和邪恶，并且赐下如此丰富的恩典和慈爱。

也就是，让我们焦点从“环境和自我中心”，转移到“基督耶稣的救赎和十字架” ; 这才是真正能帮助我们处理怒气根源的生命之道。

最后，让我们透过使徒保罗的教导，来帮助我们思考如何更实际地将福音应用在生活中。

保罗在福音的真理上，透过罗马书12章17-19章告诉基督徒：“不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’”

我们会看到，保罗与雅各的教导是一致的。因着福音和基督的救赎，我们所关注的事情从自己的益处，转移到上帝看为好的事情 ; 也因着福音和基督的复活，我们知道有一位公义的审判主，祂必会再来审判所有的不公义。

因此，你所有承受的委屈和不公义，都将会得到伸张 ; 那么，你就可以将你的怒气，交托给那位慈爱且公义的上帝。

同时，你也会看到，没有一个人事物比这位慈爱的上帝更加的重要和爱你。

因此，将你的怒气交托给祂吧，到那日你会看到：“上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了（启示录 21章4节）”

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