每到祢宝座前

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作者:信实,山西

嘈杂的世界,繁琐的俗世,
已将我阻挡,使我远离祢;
随性的生活,繁重的压力,
已将我压碎,使我忘记祢;
自我的放纵,无声的苦恼,
已将我重挫,使我不明祢;
无助的挣扎,无力的彷徨,
已将我遗弃,使我怀疑祢。

但每次我到主前,到祢施恩宝座前,
能重新认识自己,使我甚觉亏欠祢;
每当我到主跟前,到祢大能膀臂里,
能重新找到港湾,使我深觉很安稳;
每当我到主跟前,到祢信实应许里,
能重新得着力量,使我深觉心坚固;
每当我到主跟前,到祢温柔怀抱里,
能重新得着盼望,使我深觉不孤单。
每次到祢宝座前,我再次看到方向,
使我一步又一步,更加追求亲近祢;
每次到祢宝座前,我再次得着盼望,
使我一日又一日,更加渴慕认识祢;
每次到祢宝座前,我再次学习信靠,
使我一事又一事,更加坚定仰赖祢;
每次到祢宝座前,我再次复活生命,
使我一次又一次,更加愿意委身祢。

哦,主!哦,主!哦,主!
祢的大能、祢的力量、祢的帮助、
祢的慈爱、祢的怜悯、祢的恩典、
祢的保护、祢的看顾、祢的引导、
祢的监察、祢的全知、祢的荣耀、
祢的信实、祢的作为、祢的应许、
祢的美善、祢的圣洁、祢的公义、
祢的供应、祢的超越、祢的得胜、
祢的至高、祢的权柄、祢的尊贵、
祢的饶恕、祢的赦免、祢的接纳、
祢的拣选、祢的呼召、祢的认定、
祢的丰富、祢的智慧、祢的救恩、
祢的守约、祢的温柔、祢的赐福!

每次到祢宝座前,祢的属性吸引我,
使我深深地知道,祢是我今世唯一,
除祢我别无所求,唯到祢的宝座前,
尽心献上我自己,为要回应祢厚恩;
每次到祢宝座前,祢的作为吸引我,
使我深深地信靠,祢是我唯一追求,
除祢我别无所慕,唯求单单跟随祢,
尽力遵行祢旨意,为要传扬祢圣名;
每次到祢宝座前,我真诚地开口求,
使我深深地相信,只有祢真正懂我,
除此外无人可赖,唯要专一寻求祢,
尽性口唱赞美祢,为要一生献与祢;
每次到祢宝座前,我倾心将心呈明,
使我深深地明了,只有祢永不弃我,
除此外有谁怜我,我唯单单见证祢,
尽意此生把祢爱,只因在祢宝座前。


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灵命日粮:牙痛的教训

读经:希伯来书12章3-11节  

鲁益师(C. S. Lewis)在他的经典著作《返璞归真》中写道:「我幼时常患牙痛,要是告诉我母亲,她会给我一点止痛药,让我当晚可以安稳睡觉。可是我常常没有马上去找母亲,总是要等到疼痛难忍时才去告诉她。……因为我知道她除了给我止痛,第二天一早还会带我去看牙医。……我要牙痛立刻停止,可是想要止痛就不得不看牙医,一劳永逸地把牙齿治好。」

同样地,当我们有困难或倍受困扰时,可能不会每次都马上寻求上帝。当然,我们知道祂可以立即舒缓我们的痛苦,但我们也知道祂更关切的是处理我们问题的根源。我们也许会害怕祂揭露我们尚未预备好去处理,或不愿意去面对的问题。

在这种时刻,我们当提醒自己,上帝「待[我们]如同待儿子」(希伯来书12章7节)。祂的管教也许令人痛苦,却是明智的,且祂 [....]

每日旅程:看重身体

读经:哥林多前书6章12-20节

「岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从上帝而来,住在你们里头的;…所以要在你们的身子上荣耀上帝。」(哥林多前书6章19-20节)

佛罗伦斯学院的一个大厅里陈列着米开朗基罗的大卫雕像,里面还有几尊他未完成的雕像。这些「囚犯」雕像比他那尊令人印象深刻的大卫雕像更有趣,因为那些只完成了一半的外形轮廓,让我们可以一睹正在工作的天才。它们仿佛在公开宣告说,米开朗基罗没有完成这些雕像,就是想要表达他的信念,正如这些囚犯的身躯挣扎着要摆脱大理石块,我们的灵魂也渴望摆脱身体的羁绊。

多么令人惊讶呀,世界上最伟大的艺术家也如此轻看人的身体!如果米开朗基罗真的这样认为,那他为何要浪费一生来描绘和雕刻人物形象呢?

哥林多教会的基督徒也认为自己太属灵了,以致于身体配不上自己的灵命。他们主张单身的人不要结婚,结婚的人应该离婚,而不能离婚的已婚者至少要停止过性生活。保罗回覆说,性是美好的,结了婚的夫妇应当享受性并满足彼此的需要(哥林多前书7章1-11节;提摩太前书4章3-4节)。

哥林多教会的人也太属灵了,而无法相信肉体的复活。保罗提醒他们说「若没有死人复活的事,基督也就没有复活了。若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然。」(哥林多前书15章13-14节)

基督教是一个地上的、关注物质的信仰。它相信一位创造了我们这个美好世界的上帝,却「道成肉身,住在我们中间」(约翰福音1章14节),后来带着实实在在的身体复活,可以吃东西,也可以触摸(路加福音24章36-43节)。上帝在祂儿子里面,亲自来到世间。我们最像上帝的时候,不是在摆脱肉体时,而是在我们用身体来荣耀上帝的时候。——马可•威特莫尔

相关经文:
所以,你们或吃或喝,无论做甚么,都要为荣耀神而行。(哥林多前书10章31节)

问题思考:
有一种观念认为,我们的身体只是灵魂的暂居之处,复活怎么挑战这种观念呢?身体的健康和灵魂的健康之间有怎样的联系呢?

灵命日粮:心之所愿

读经:诗篇73篇1-3、21-28节 

我的朋友玛丽告诉我,在教会敬拜中,有时她没有开口唱某些歌词。她说:「如果我一边唱『我只渴慕耶稣』,心中却渴望很多其他的东西,好像不太诚实。」我很欣赏她如此坦白。

从诗篇73篇25节看来,亚萨似乎是个属灵且只渴慕上帝的人。他说:「除祢以外,在地上我也没有所爱慕的。」但他在这篇诗一开始却不是这样说的。起初,他承认自己也想要周遭的人所拥有的富裕:「我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平」(3节)。然而,当他亲近上帝时,便意识到自己所怀的不平是愚昧无知的(21-22、28节)。

即使我们认识上帝,也常会因为他人得享财富和安逸而心烦意乱。鲁益师曾写道:「其实对上帝来说,我们心中的想望并非太强,而是太弱……我们太容易被(不足以与上帝相比的事情)取悦。」

有时,心 [....]