基督人

作者:橄榄乔安

passport

初看这个词,也许你会感觉有些奇怪。我们大都是称自己为“基督徒”,我自己也是这样做的。

我们不妨看看以下词语:

中国—中国人(China-Chinese)
美国—美国人 (America-American)
基督—基督人 (Christ-Christian)

“基督人”这个词就是按照这个方式造出来的。

“基督人”就是属基督的人。别人一看到“中国人”,就会想到这个人是从中国来的;同样地,别人看到“基督人”,也会想到这个人是从基督来的。“基督人”从基督那里得到新生命,得到一个被改变、被翻转的人生。

如果单就“基督徒”和“基督人”这两个词来讲,我感觉“基督人”更贴近一些。没错,我们都是主的门徒,我们都是祂的徒弟。可是徒弟和老师是分开的,惟独“属于”的血缘关系是怎么都分不开的。所以,我们不仅是祂的门徒,而且是完全属于祂的人。

也就是说,我们的言语和行为都要像基督。好比别人听你在讲中文,再看你的肤色等等,就差不多可以判断你是哪个国家的人。当我们说话、做事的时候,别人是否可以判别我们是基督人呢?或许可以,或许还不能。

今天,似乎美国的国籍很高等,可以免签很多国家。于是,很多人费劲地申请绿卡。如果国籍不好的话,谁愿意费那个心思呢?国籍也只是在人还活着的时候有效,人若归于无有的时候,国籍也就不存在了。可是“基督”这个国籍是永远有效的,死亡不可以阻挡,阴间也不可以阻挡!这个身份是尊贵的,是永远的!

今天已经有了这个国籍的我们是否会因此自豪呢?是否会因此而更加地注意呢?如此尊贵的身份,如此尊贵的我们,从此便应远离那些暧昧无益的事情了。

那些还没有申请到“基督”国籍的人是不是也要开始行动了呢?不要错失这个尊贵的身份!

其实,称谓不重要,重要的是内容和实质。无论怎样,总要努力成为一个像基督那样的人!

“凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”
——加拉太书5章24节


投稿

灵命日粮:信守诺言

读经:创世记15章5-21节 

古代的近东地区,在高位者(领主或国王)与在低位者(其仆人或臣民)之间立订的契约称为「领主条约」。在立约仪式上,要宰杀牲畜并将其对半切开。牲畜的肉块在地上排成两列,中间形成一条走道。然后领主从对半的肉块间走过,宣告他会信守承诺,倘若他背约,下场就会像这些被宰的牲畜一样。

当亚伯兰问上帝,他要怎样才能确定祂的应许会成就。上帝利用领主契约这个鲜明的文化象征来保证祂的应许(创世记15章)。当燃烧的火把经过祭牲的肉块时,亚伯兰就明白上帝在宣告,信守承诺是祂的责任。

上帝与亚伯兰的约定以及祂对应许的保证,同时也延伸到基督徒身上。正因如此,保罗在新约中不断地称信徒为亚伯拉罕的子孙(罗马书4章11-18节;加拉太书3章29节)。从我们立志接受耶稣基督为救主的那一刻开始,上帝 [....]

灵命日粮:谈论耶稣

读经:哥林多后书4章1-6节 

前棒球联赛球员葛法尼诺(Tony Graffanino)讲述一个在欧洲某国一直进行的宣教运动。每年,这个机构都会举办为期一周的棒球营。期间,他们同时也安排了每天的查经班。多年来,营里的领袖努力以推论的方法去说服队员相信上帝的存在,借此领他们信主。过了十三年,他们只看到三个人立志跟随耶稣。

葛法尼诺说,因此,他们改变策略,不再用证据或辩论的方法,而是单单谈论耶稣奇妙的生命和祂的教导。结果,愈来愈多队员愿意来查经班听道,且有更多人愿意跟随主。

使徒保罗说,当我们向人讲论耶稣基督的福音,我们应该「只将真理表明出来……我们原不是传自己,乃是传基督耶稣为主」(哥林多后书4章2、5节)。保罗的传福音准则就是:「我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并祂钉十字 [....]

灵命日粮:和我一样

读经:哥林多前书6章9-11节 

多年前的一个崇拜,司德曼(Ray Stedman)牧师在讲坛上读出当日的经句:「不要自欺!无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受上帝的国。你们中间也有人从前是这样。」(哥林多前书6章9-11节)

然后他抬起头,带着若有所思的表情,微笑着问道:「我很好奇,你们当中有多少人曾经犯了一个或多个上述的罪行?如果有,你愿意站起来吗?」

当时,有一个第一次到教会的年轻人,他才刚在葛理翰布道会接受救恩。就在那个主日,他战战兢兢地到教会去,有些不知所措。后来,他告诉我,当牧师提出这个问题时,他环顾四周,看看是否有人站起来。一开始并没有人,但过了一会儿,几乎大部分的会众都站了起来。他不禁自忖:「原来这些人都和我一 [....]