读经：约书亚记14章6-12节
我的朋友雷利即将迎来他八十五岁的生日！自从三十五年前我第一次与他交谈以来，他一直使我得到激励和启发。最近他告诉我，他在退休后，完成了一本书的手稿，还开始了另一项事工计划，我很好奇，但却不感到意外。
圣经记载，八十五岁的迦勒也不打算停下脚步。他对上帝的信心和忠心，支撑他度过了数十年的旷野生活，以及许多的战争，最终获得上帝应许赐给以色列人的产业。他说﹕“我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样。无论是争战是出入，我的力量那时如何，现在还是如何”（约书亚记14章11节）。他是用什么方法战胜仇敌呢？迦勒宣告：“耶和华照祂所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”（12节）
上帝会帮助所有全心信靠祂的人，无论他们的年龄,人生阶段或境况如何。藉着这位帮助我们的救主耶 [....]
读经：哥林多前书12章12-14,21-27节
美国小丹尼尔·鲍曼（Daniel Bowman Jr.）教授在他的一篇文章中，谈到了有关自闭症和服事的问题。作为一名自闭症患者，他在决定如何服事教会时常常遇到困难。他解释道﹕“自闭症患者每次要决定如何服事时，都必须考虑到自身的精神,情绪和体力……独处/充电的时间，来自外界的感官刺激和自己能接受的程度……服事的时间。我们的才干是否受到重视，特殊需要是否被考虑在内，而不是被认为有缺陷而遭人排斥等等。”鲍曼也说：“对许多人来说，要考虑这些因素，需要重新分配他们的时间和精力，这也许不是难事，但却可能会把我击垮。”
鲍曼认为在哥林多前书12章，保罗所提到信徒互为肢体的比喻，可能是一个解决方法。在第4-6节，保罗描述上帝让祂的每一个儿女都有独特的恩赐，是为了“叫人得益处” [....]
读经：约翰福音16章25-33节
在1862年12月30日，美国内战愈演愈烈。当时，在田纳西州的斯通斯河两岸，南北两军相互对峙，双方在相距约640公尺的地方扎营。那夜，士兵们在篝火旁取暖，北军拿起小提琴和口琴演奏北方军歌。南军也不甘示弱，回奏一曲南方军歌。令人出乎意料的是，双方最后还合奏一曲《甜蜜的家庭》。敌对双方在黑夜里同奏一首歌，带来一丝难以想像的和平之光。只可惜，美妙旋律中的休战是短暂的。隔天早晨，他们放下小提琴，拿起步枪上战场，最终有24,645名士兵阵亡。
我们人类为追求和平所作的努力，总会不可避免地付诸流水。战火在一处止息，却又在另一处燃起。一场纠纷虽和好了，但不出几个月又陷入僵局。圣经告诉我们，上帝是唯一值得信靠的和平之君。耶稣清楚地说：“你们在我里面有平安”（约翰福音16章33 [....]
诗篇灵修51| 真实的悔改
读经：诗篇51篇
大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他。他作这诗，交于伶长。
1 上帝啊，求祢按祢的慈爱怜恤我，按祢丰盛的慈悲涂抹我的过犯！
2 求祢将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！
3 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。
4 我向祢犯罪，唯独得罪了祢，在祢眼前行了这恶，以致祢责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。
5 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
6 祢所喜爱的是内里诚实，祢在我隐密处必使我得智慧。
7 求祢用牛膝草洁净我，我就干净；求祢洗涤我，我就比雪更白。
8 求祢使我得听欢喜快乐的声音，使祢所压伤的骨头可以踊跃。
9 求祢掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
10 上帝啊，求祢为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。
11 不要丢弃我，使我离开祢的面，不要从我收回祢的圣灵。
12 求祢使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
13 我就把祢的道指教有过犯的人，罪人必归顺祢。
14 上帝啊，祢是拯救我的上帝，求祢救我脱离流人血的罪，我的舌头就高声歌唱祢的公义。
15 主啊，求祢使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美祢的话。
16 祢本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上，燔祭祢也不喜悦。
17 上帝所要的祭就是忧伤的灵，上帝啊，忧伤痛悔的心，祢必不轻看。
18 求祢随祢的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
19 那时，祢必喜爱公义的祭和燔祭，并全牲的燔祭。那时，人必将公牛献在祢坛上。
作者：Kim
有声播读：穆如清风
罪是拦阻我们和上帝亲近的最大原因。因着始祖犯罪后，我们作为后代的每个人生来就是有罪的基因的，因为我们是罪人所以会犯罪。每个人都一样，没有谁可以除外。就连被上帝称为“合祂心意”的大卫王也不例外。如果我们在撒母耳记中细查大卫的一生，会发现大卫在年轻的时候是倚靠上帝的，不论是少年牧羊时靠上帝赶走群狼还是在扫罗的追杀逼迫中依然赞美仰望上帝且并没有以恶报恶….. 然而，这样的大卫却在作王之后犯下了奸淫和杀人的罪，他和忠于自己的部下的妻子发生奸淫，并设法杀了部下（撒母耳记下11-12章）。更气人的是犯了罪的大卫竟然已经麻木到毫无羞愧之感，若不是先知拿单用一个故事点醒他，他竟然都没有意识到自己所犯下的罪。
51篇正是在他悔悟的当下写下的诗篇。笔者认为是一篇认罪祷告的范例。虽然，当我们读这段经过的时候会惊讶大卫居然会犯了这样的罪而不自知，但是值得我们注意的是，当时深陷罪中似乎是非不分的大卫却在认识到自己的罪后立刻就悔改了。他没有为自己遮掩和找借口，也没有因为被指出罪而暴怒（拿单也是冒着生命危险来指责身为王的大卫的罪过。）这一点也让我思想上帝所谓的“合祂心意”意味着什么——并非是在行为上无可指摘（身为罪人的我们不可能做到），而是在犯罪之后能够有真实的悔改。
大卫首先呼求上帝的怜恤，他知道上帝是慈爱的，唯有上帝可以涂抹他的过犯和洁净他所犯下的罪（1-2节）。大卫亦清楚地认识到他自己生来就是罪人——“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”他也知道上帝看的是内在，祂要的是我们正直和清洁的内心（第6节）。在7-9节中大卫呼求上帝洁净他，不记念他所犯的罪。这几节中特别值得我们学习的是大卫回到上帝属性中来呼求祂，因着他清楚上帝本是满有恩惠慈爱并且怜恤人的，所以来求祂洁净和赐恩。
9-12节是大家很熟悉可能也会常常用来祷告的经文——大卫祈求上帝不要离开他，求上帝重新恢复他里面的正直。大卫非常害怕上帝因着他所犯的罪而不再要他并收回圣灵——也就意味着他永远无法再与上帝沟通和联结。我们看到大卫并没有祷告让上帝不要惩罚他，却呼求上帝不要与他切断联系。思想我们自己在犯罪后来认罪时内心真实的光景，究竟是更怕上帝的责罚临到，还是怕因着我们罪的玷污上帝不再与我们亲近了呢？
大卫许诺在上帝饶恕他之后他就要把上帝的道指教其他的罪人让他们转离罪恶，重新归向上帝。因为上帝怜恤那些认罪悔改的人，不论他犯的罪有多深。14-15节，大卫一边呼求一边赞美上帝。我们看到大卫从前在罪中远离上帝无法赞美，到如今他认罪求上帝洁净并可以开口赞美的转变。思考我们的罪也是这样常常让我们远离上帝，心硬而无法赞美，当我们认罪悔改时也是重新回到上帝面前，祂的喜乐再次可以充满我们的心，就是我们可以大声赞美之时。
16-17节写到上帝最看重的不是祭物本身，而更是我们忧伤痛悔的心，祂要我们常常谦卑来到祂面前，犯罪时能够及时悔改。比起祭物，上帝更看重的是我们自己。
18-19节大卫求上帝善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。这是因为大卫清楚地认识到他所犯的罪可能会影响整个城的百姓。所以他在认罪悔改过后求上帝重新善待这城。思想我们自己的生命，有没有考虑到罪的延续和对我们身边的人的影响呢？
我们一起来祷告：
充满慈爱怜悯的上帝，求祢帮助我们能够有省察的心面对自己的罪，让我时时回转向你，有真实的悔改。不让罪成为我们和祢之间的阻隔，而让我们能够常常赞美你。奉耶稣基督的名，阿们！
问题反思：
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