读经：约书亚记7章1-13节
我家的草坪有些不对劲，可是我看不出问题在哪里，只知道有东西正在破坏它。
经过一番仔细检查，我终于找出症结所在。原来是隐藏在地下的鼴鼠，为了寻找草皮下方的小虫而到处钻洞觅食，导致草坪看似翠绿美丽，但草皮下方却松垮不堪。
以色列人的挫败也有其潜在原因（约书亚记7章）。他们遭遇到问题，却对其根源百思不解。其实那些严重的毁坏，都是因为一个他们看不到的问题所造成的。
以色列人的问题在进攻艾城时浮出台面。约书亚派遣3000人攻打艾城。艾城军力微弱，原本派遣3000人攻打绰绰有余，然而以色列却遭受惨败。有36人被杀，其他人则一路被追赶，最后逃回营地。约书亚想不透失败的原因，后来上帝指出了那个隐藏着的问题。因为其中一名以色列人亚干犯了罪，在耶利哥「取了当灭的物 [....]
作者：王志希
“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝，
并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。”
——希伯来书11章16节
大学毕业时节，既感伤，又忙碌。我和女友从2005年进入本科，到如今硕士毕业，两人各自的宿舍中不知累积了多少书籍、衣服等物件。最近一个月，很快要搬离厦门，所以就得一边整理，一边决定哪些东西应该打包邮寄回家，哪些随身带走，哪些卖掉、扔掉或送给别人。有时好像怎么都收拾不完。看着某些物件，常常犹豫不决：不要了吧，舍不得，万一今后还会用到呢；邮寄回家或随身带走吧，又实在占地方，徒增重负。人生活在世上，居然可以有那么多身外之物舍不得、放不下。
晚饭过后，我和女友走在校园中。看到路边一件又一件的行李和往往返返的搬家车辆，不禁感叹：好在我们这一生，总会有一次最终的搬家，是可以轻轻松松的，不必考虑还要邮寄什么，或还要带走什么。我们出母胎之时，并没有带任何东西来到这个世界上。归回安息之时，也必不带走。因此，约伯才慨叹：“我赤身出于母胎，也必赤身归回”（约伯记1章21节）。
不过，今生蒙怜悯、受拣选跟随耶稣的门徒，当搬家回到那可羡慕的、更美的天乡时（希伯来书11章16节a），虽没有从地上带走一样身外之物，却必定发现：在那里，不用自己邮寄或随身带什么，每个人所需的样样都不缺。死而复活的圣子耶稣，已经先我们一步，在那里为我们“预备了地方”（约翰福音14章3节），就是那流淌着生命水、栽种着生命树且永远光明的城（启示录22章1节、启示录22章2节、启示录22章5节）。所以，上帝被称为我们的上帝，“并不以为耻”（希伯来书11章16节b）。
还在偶尔为世上的搬家愁烦、也会在不经意间思考如何预备那必不可免的、最终的“搬家”的你，是否愿意那位藉着圣子耶稣来启示祂自己的上帝，也被称为你的上帝？
“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；
我在哪里，叫你们也在那里。”
——约翰福音14章3节
读经：箴言18章1-15节
美国麻省理工学院的研究员兼认知科学家罗戴伯博士（Dr. Deb Roy），为了研究人类如何学习语言，把自己的儿子从出生后到三岁的成长过程全程录影下来。
罗博士夫妇在住家里里外外架设了许多录音和录影设备，总共搜集到二十万小时的资料。经过编辑后的资料让他们得以了解，婴儿如何从牙牙学语到说出一个具有意义的单字。
如果有人要在你的家进行一项研究计划，要将你所说的每个字全部录影并加以分析，你会愿意参与这项研究吗？研究的结果又会显示出什么呢？箴言18章对不智的言语作了描述。作者提到愚昧的人不去设法了解他人说话的含意，却只是一味讲述自己的意见（2节）我们是否正是如此？我们是否有时会用言语挑衅他人？（7节）或过于冲动，「未曾听完先回答」（13节）？
我们都需要 [....]
读经：使徒行传18章1-4节
知名基督徒作家路卡杜在《小人物的大革命》一书中写到：「殷勤好客接纳了不同的群体。在英文中，好客（hospitality）和医院（hospital）这两个字，都出自同一个拉丁字源。这并非偶然，因为这两个字都具有相同的医治功能。当你为某人敞开家门，你就向对方送出了一条讯息：『我在乎你，上帝也在乎你。』你可能觉得你只是说：『欢迎来拜访我。』但你的客人听到的是：『我是值得被看重的。』」
当亚居拉和百基拉向保罗敞开家门时，这大概就是保罗所听到和感受到的。当保罗从雅典抵达哥林多的时候，旅途的辛劳大概让他累坏了。他也可能因看似失败的宣教事工而感到沮丧（使徒行传17章16-34节）。他随后写到：「我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢」（哥林多前书2章3节）。亚居拉和百基拉或许是在市集遇 [....]