读经：读经:列王纪上10章23节，11章1-10节
以「欢庆说故事的喜悦」为成立宗旨的网路社群「SMITH杂志」，邀请读者提供可说明个人生活的箴言。有成千的回应大量涌入，其内容繁简不一。有人轻松地说：「妻贤子孝，人生富有」，也有人充满苦毒：「耳顺之年，仍怨父母」。
从圣经来看，我试着想像，所罗门王会如何用八个字来总结他的人生经验。年少时，他可能会说：「上帝赐给了我智慧」。但到了中年，他也许会说：「愿我能够言行一致」。
所罗门王所领导的太平盛世，造成了他在属灵方面的问题。当他年老，「他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的上帝」（列王纪上11章4节）。结果造成上帝对他发怒，可惜所罗门王年轻时虽行事正直、讨上帝喜悦，晚年时却无法持守（9节）。
所罗门在传 [....]
读经：读经:使徒行传16章23-34节
赛门‧温契斯特在《世界边缘的地震》一书中，描述了一个位于易震区的美国加州小镇帕克菲。当地一家旅馆为了吸引观光客，在招牌上写着：「地震发生时的安睡之处」，一家餐厅也在菜单上特别将大份量牛排命名为「大震撼」，而甜点则是「馀震犹存」。但撇开这些幽默宣传不说，真正的地震可是十分骇人的体验。我之所以知之甚深，是因为我也曾住在加州且遭逢过这些地震。
在使徒行传中记载上帝如何藉由一场地震，使人心敞开接受福音。当时保罗和西拉被诬告而在腓立比坐牢。约在半夜，一场隆隆作响的地震却传遍整座监狱，打开牢门且松开犯人们的捆锁。后来当狱卒发现保罗、西拉并未趁机逃走时，他问：「我当怎样行才可以得救？」（16章30节）保罗回答他：「当信主耶稣，你和你一家都必得救」（31节）。当夜，狱卒和他的全家 [....]
读经：读经:马太福音5章38-48节
若有人问我是谁，我会说自己是基督徒。但我也必须承认，有时跟随基督的确是个挑战。祂的许多吩咐，如在受逼迫时要喜乐（马太福音5章11-12节）、有人打我右脸就连左脸也让他打（38-39节）、有人向我索讨就给他（40-42节）、爱我的仇敌、祝福咒诅我的人，善待恨恶我的人（43-44节）等，在我看来，这都像是反其道而行的生活方式。
后来我才了解，反其道而行的不是主，而是我。我们生来就堕落且不完全，因为罪使我们的本能反应往往充满谬误，最后则无可避免地使生活一团糟。
我们就像一片涂满果酱的土司面包，却朝下掉落在厨房地板上。如果自己动手，事情肯定会更加无法收拾。而这时耶稣来到，就像一把从天而降的奶油刀，把我们从地板上刮起，脱离罪恶生活，再将我们翻过来正面朝上。 [....]
读经：读经:以弗所书2章1-10节
施德曼牧师曾说，在他所牧养的教会中，有个年轻人不再上教会，是因为这名年轻人平日工作有时会情绪失控，而以恶劣态度对待同事。这使得他在礼拜天来临时，感觉自己像个伪君子，而不愿再去教会。
施德曼对这位年轻的朋友说：「所谓的伪君子，是指一个人假扮成另一个角色。但你在教会中的角色就是个基督徒，这时的你并不是个伪君子呀！」这位青年听完这话后，顿时领悟自己是在何地才变成伪君子，他同时也发现解决之道不是不去教会，而是改变自己在工作时的态度。
英文中的「伪君子」源自于希腊文的「演员」一词。它指的是假扮成一种不真实的面貌。有时我们也会忘记自己身为基督徒的真实身分，或忽略自己必须向上帝负责。在这种情况下，我们便是过着从前的生活（以弗所书2章2节），而使自己成了伪君子。 [....]