更换?更新!

 

作者:清晨

有声播读:Chris

 

 

你要进去得为业的那地,本不像你出来的埃及地。你在那里撒种,用脚浇灌,像浇灌菜园一样。你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地,是耶和华-你上帝所眷顾的;从岁首到年终,耶和华-你上帝的眼目时常看顾那地。(申命记 11章10-12节)

 

这是摩西在以色列人进入应许之地前向他们说的话。一般对这段话的解读是:耶和华向以色列人有丰富的怜悯与慈爱,他们在迦南地不用像在埃及一样辛苦劳作才能得食,在这里他们要靠着上帝降下的雨水为他们滋润全地,浇灌瓜果菜蔬供养他们。不过,我们也可以从另一个角度来思考这段经文,在迦南地,以色列人不再像埃及一样拥有看得见的大河,他们不能再倚靠世上的资源和自己的力量,而要靠着对上帝的信心生活。那么,当初的以色列人听到这段话时,可能也会产生这样的感受:他们从当时还富庶肥沃,环绕着尼罗大河的埃及出来,在荒凉旷野漂流四十年,盼望着耶和华将赐的是怎样的美地。好不容易走到约旦河,应许之地近在咫尺,终于要到了,已经迫不及待要亲眼饱览一番了,期待又期待,究竟是怎样的一片美地!?

只听摩西说,这里不像埃及地,没有宽阔的河流滋润,没有平坦的土地播种,这里有山有谷,高低不平,埃及是可以尽情撒种浇灌的菜园,但是这里不是…嗐,听到这里,仿佛看到美梦像泡影一样消逝了,这就是耶和华所赐的流奶与蜜之地吗?也许他们中间有人还会想,能不能换一个…但是摩西没有停下,他还在继续宣告,虽然没有大河流经,但这里却是耶和华的雨水滋润的土地,上帝所眷顾的,从岁首到年终,耶和华的眼目时常看顾的土地!这片土地,不因其美而成为应许,而是因祂之应许而成为美;虽然看似缺少成为美地的一切必要因素,似乎没有看得见的江水滔滔,但是却领受耶和华默默的供应,被祂降下的春雨秋雨更新了。

耶和华是慈爱怜悯,用心良苦的上帝,祂知道人是多么容易忘记真正的救主,摩西只不过上山四十昼夜,这群百姓就迫不及待地为自己铸了金牛犊。以色列需要知道的是,他们要得耶和华所应许的美地为业,重点不在美地,而在乎给他们应许的上帝。倘若上帝也赐给他们一条尼罗大河,他们很快就会在富足中自夸,以为他们所倚靠的是自己,所夸的是大河,忘记背后那位厚赐百物的上帝。所以上帝告诉他们,你们不像埃及,你们所倚靠的的不是江河,你们要倚靠的是我,敬畏耶和华,天必按时为你们降雨,滋润你们的土地。

以色列中间或许也会有人羡慕坐拥尼罗河的埃及,大河蜿蜒,他们有多么丰富的水资源呀,想什么时候浇灌就什么时候浇灌,想什么时候打水就什么时候打水,永远不会担心天气,也不会担心水不够用,不像我们只能指望雨水,跟川流不息的大河比起来,时有时无的雨水是多么没有保障呀…唉,上帝怎么不让埃及成为我们的产业呢?就好像我们今天也会羡慕别人:某人家里有那么多钱,他永远不用担心经济问题;某人生长在一个温暖健全的家庭,他从来不会被自己的性格困扰;某人能力出众,从来不用担心前途;某人天生丽质,毫不费力就能收获那么多的喜爱…唉,相比之下,为什么上帝赐给我的总是稍逊一筹呢?

当我们心里涌出这些情感时,我们真正需要的岂是那些东西吗?人的骄傲和贪心可以被金钱填满吗,曾遭受的伤害和破碎可以因弥补而愈合吗?生命的不喜乐表明我们有所缺失,那个空洞却不是我们所以为的好处所能填满的,以色列人每次缺水,其实缺少的都是上帝,换成河水滔滔的埃及地就会好一点吗?我们今天可以看到,埃及的大河已经干涸了,辉煌不再,埃及只有黄沙,他们曾经倚靠的大河在哪里呢?我们也许会因为生命中没有看得见的稳固美好而心生不满与忧患,来到上帝面前祈求,上帝似乎也不会以“更换”的方式回应我们的祷告。

自己不好?上帝也从来没有给我们换一套能力性格帮助我们开挂人生,祂总是安慰、怜悯,陪伴我们成长,更多地认识上帝,也更多地认识自己,最终我们在自己身上看到上帝荣耀的形象,发现自己也可以成为他人的祝福;婚姻不好?上帝从来不会为我们换一位配偶,祂总是用祂的恩典牵引婚姻双方,更新他们,使他们在祂里面不断走向更深的接纳、相爱与合一。以色列人不像埃及人能够掌握河流水源,眼看就要浇灌,水从哪里来呢?上帝没有换一个应许之地给他们,而是要他们凭着信心等候、顺服上帝,上帝必为他们在这片土地上降下春雨秋雨,于是以色列人发现,耶和华所赐的,果真是流奶与蜜之地。“更换”只会带来新一轮的失望,唯有“更新”,调转我们的眼目看向耶和华,祂必降下永不枯竭的雨水滋润全地,唯有上帝的恩典托举我们跳过墙垣,走向更加宽广的生命。

“夸父逐日”的故事大家一定都不陌生,夸父不愿太阳落下去,就想追上太阳将它拴住,于是他跑啊跑啊,离太阳越来越近,也越来越渴,他认为自己需要喝水,于是跑去喝干了渭河,还是渴,又跑去喝干了黄河,但还是不够。夸父需要的真的是水吗,其实他真正需要的是停止对太阳的追逐。当我们觉得生命干渴,羡慕别人有水解渴的时候,其实我们所需的也不是水,而是调转眼目,停下对心中欲望的追逐,回到上帝那里,那时我们必要发现,在祂的丰盛中,我们一无所缺。

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灵命日粮:安身何处

读经:以赛亚书22章15-24节 

爱尔兰诗人叶慈(W. B. Yeats)希望自己死后能被葬在本布尔本山下,这是爱尔兰西部一座宏伟的平顶山。他晚年所写的一首诗就是《本布尔本山下》,如今他的墓碑上刻着那首诗的最后一句:“冷眼观生死,骑士策马行!”

对这句诗的意思,人们进行了很多猜测。我想,这或许是诗人对生死现实的默认。不管怎样,叶慈最终得偿所愿,被安葬在他选择的地方,墓碑上也刻着他所要的诗句。但事实是冷酷的,没有我们,世界依然运转,且对我们的离世漠不关心。

在犹大历史的一段悲惨时期,一位宫廷总管舍伯那为了能死后名垂后世,就为自己凿了坟墓。但上帝藉先知以赛亚对他说:“你在这里靠谁?竟敢在这里为自己凿坟墓,在高处为自己凿坟墓,在岩石中为自己挖安身之所!”(以赛亚书22章16节,和合本修 [....]

诗篇灵修58 | 在地上果有施行判断的上帝

读经:诗篇第58篇

大卫的金诗,交于伶长。调用休要毁坏。

1 世人哪,你们默然不语,真合公义吗?施行审判,岂按正直吗?
2 不然!你们是心中作恶,你们在地上称出你们手所行的强暴。
3 恶人一出母胎,就与神疏远;一离母腹,便走错路,说谎话。
4 他们的毒气好像蛇的毒气,他们好像塞耳的聋虺,
5 不听行法术的声音,虽用极灵的咒语,也是不听。
6 上帝啊,求你敲碎他们口中的牙!耶和华啊,求你敲掉少壮狮子的大牙!
7 愿他们消灭如急流的水一般,他们瞅准射箭的时候,愿箭头仿佛砍断。
8 愿他们像蜗牛消化过去,又像妇人坠落未见天日的胎。
9 你们用荆棘烧火,锅还未热,他要用旋风把青的和烧着的一齐刮去。
10 义人见仇敌遭报就欢喜,要在恶人的血中洗脚。
11 因此,人必说:“义人诚然有善报,在地上果有施行判断的上帝。”

 

在地上果有施行判断的上帝

作者:清晨

有声播读:穆如清风

 

 

诗篇58篇是大卫控诉恶人,求上帝惩罚他们,在地上施行公义判断的一首诗。

1-5节诗人表达了对世人的控诉,他们并非真心喜爱公义,或是默然不语,或是颠倒黑白,他们心中拥戴邪恶弯曲。这些人在大地上肆意妄为,地上就满了他们的强暴。诗人说这些世人是生来败坏的,自出母腹就与上帝疏远,各人走迷,偏离正道。他们如同毒蛇,一边口吐毒气,用虚谎的话语伤害别人,一边闭目塞听,听不进那些规劝和善言。我们不难发现,虽然大卫在这里控诉的是那些世上施行审判的执政者,但这些诗句也生动地描画出我们每个人的堕落状态,我们都是“世上的君王和审判官”,是自我中心想要自立为上帝的恶人。生来不认识上帝,偏行己路,按着一己之私和自己眼中的梁木审判别人。堕落的人类是互相伤害的群体,处境可悲而不自知,绝非靠着“法术”“咒语”这些人发明的方法就能自我解救的。

于是6-9节,诗人开始向上帝呼求,祈求上帝亲自介入。我们可以看到上帝所展现出的压倒性的力量,那些不服管教的毒蛇聋虺,在上帝大能有力的膀臂面前都被击打破碎,曾经所向披靡的少壮狮子也在上帝面前扑倒,上帝敲碎了他们锋利的牙齿。耶和华的审判一出,恶人的力量就如水覆地难收,无可挽回;他们虽还想挽弓射箭,也是徒劳无功的用脚踢刺,上帝折断了他们的箭头。曾经凶猛的毒蛇,变得像蜗牛一样软弱,在日光下消化;曾经威武的狮子,现在像死胎一样无声无息,在黑暗中隐去。耶和华的膀臂伸出,恶人尽都消灭,不再回转。而我们每个人心中的老我和罪,也正是在上帝一次次亲自的介入之中,逐渐丢盔弃甲,溃不成军,从刚强的悖逆,转向柔软的顺服。上帝将我们从罪的国度中救拔出来,造我们为崭新的新人。在人不能解决的罪,在上帝那里却没有难事。

9-11节,诗人向上帝发出了赞美,这里的“义人”指向那唯一的全然公义之人——耶稣基督。祂是耶和华军队的元帅,为我们打了那艰难而辉煌的仗,祂已经胜过了仇敌,恶人在祂面前必站立不住。祂要欢喜,要从全地除尽罪恶。最后我们看到的是一副荣耀的场景,仇敌遭报,一切都更新了。看哪,耶和华所救赎的人类都要看见而称颂基督的作为:“义人诚然有善报”,祂所做的尽都成就了!全地也被更新了,统治大地的不再是这首诗开头所说的世上的君王臣宰,而是上帝。在地上秤出的也不再是恶人手所行的强暴,而是耶和华的公义判断,全地都要作上帝的见证:“在地上果有施行判断的 上帝!”

感谢上帝,耶和华是看顾穷人的上帝,我们所遭受的不公祂都看见了,祂必为我们伸冤;祂也是为我们争战的元帅,我们自己里面邪恶的老我,祂也要为我们剪除。我们最终要来到新天新地享受耶和华做王的喜乐与和平,而在那之前,在我们仍留于世的日子,在地上我们也必要看见耶和华对这个世界的主权。恶人的国度必不长久,基督已经胜过仇敌!

 

让我们一起来祷告:我们在天上的父,感谢祢给祢世上的民如此安慰与盼望,我们会遇到他人施加的不公,那些冤屈你都看顾,因为祢是公义的上帝;我们是生来与祢疏远的罪人,我们自己里面也有厌弃祢的道路,偏行己路的老我,这些祢也都以忍耐怜悯看顾,祢为我们争战,给我们得胜的应许与盼望。主啊,愿祢保守我们的心,让我们常常思念祢的道路与祢所做成的救恩之工,在祢里面常常得着更新与稳固,直到我们亲眼得见全地被祢更新,祢坐在宝座上施行审判的日子。祈求感谢是奉靠救主耶稣基督的圣名,阿门!

反思问题:

  1.  我们容易陷入“审判别人”的试探中,该如何避免和面对这种试探?
  2. 耶稣基督是唯一的义人,我们该如何靠着祂称义?

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灵命日粮:分秒必争

读经:提摩太后书4章1-8节 

当1912年4月铁达尼号撞上冰山时,约翰·哈普尔牧师(John Harper)为他六岁的女儿,在数量不多的救生艇上争取到一个位子。然后,他把自己的救生衣给了同船的一位乘客,还跟任何一位愿意听的人传讲福音。当船沉没时,数百人等着无望的救援,哈普尔牧师游向一个个落海的乘客,说:“当信主耶稣,你⋯⋯必得救。”(使徒行传16章31节)

在加拿大安大略省举办的一场铁达尼号幸存者的聚会中,一位男士自称是“约翰·哈普尔引领信主的最后一人”。当哈普尔牧师第一次邀请他信主时,他拒绝了,但当牧师再次邀请时,他就接受了基督。他眼见哈普尔牧师在生命最后一刻仍致力传讲耶稣,最终因体温过低而死,沉入冰冷的海面下。

使徒保罗在对提摩太的嘱咐中,也勉励他同样以分秒必争,无私牺牲 [....]