灵命日粮:到了吗?

读经:读经:申命记8章 

世界上最普遍的问题是什么?它可能是:我们到了吗?每个孩童都问过这个问题。当他们长大成人之后,又必须回答自己的孩子提出的同样问题。

每当我读摩西五经时,我就会想:他曾多少次听见以色列人问过这个问题?在救他们脱离奴役和带领他们离开埃及之前,摩西对他们说,耶和华上帝说要领他们到「流奶与蜜之地」(出埃及记3章8节),上帝真的这样做了。但在到达应许之地前,以色列人在旷野流浪四十年,然而,这并非一般的流浪,也不是迷了路,他们的流浪有上帝的美意。因为在经历四百年的奴役之后,以色列民的身心灵必须重 新归回主。等到在整个悖逆的一代人死亡之后(民数记32章13节),上帝借着旷野操练以色列人的目的才达成(申命记8章2节,15-18节)。

在生命中,有时候我们似乎好像在绕圈圈,觉得 [....]

灵命日粮:微不足道

读经:读经:约翰福音6章4-14节 

安得烈看着这一小份午餐,心存怀疑地对耶稣说:「这五个大麦饼和两条鱼,哪里够分给这许多人呢?」(约翰福音6章9节)然而,在耶稣的手中,这一小份午餐却转变为极大的祝福。因此,倘若你认为自己没有什么值得为主摆上,请你思想 以下的事:

爱德华.金波是波士顿的一位主日学老师,他决定去拜访班级里的一位年轻人慕迪,想确定他是否真的信了主。结果那一天,他带领了慕迪决志信主。

慕迪可说是十九世纪的葛培理,他深深地影响了查普门的生命。查普门是一位卓越的布道家,邀请信恩德加入他的布道事工。接着信恩德开始一项全国性的事工,对许多城市都有深远影响,如:北卡罗来纳州的夏洛特市。另一个组织也因信恩德的复兴运动而成立,这组织邀请布道家哈姆来到夏洛特市。在其所举办的一次聚会中,葛培理相信了耶 [....]

灵命日粮:忘我

读经:读经:腓立比书2章1-4节 

去年夏天,我在一条溪流钓鳟鱼。那时,原本我的注意力专注在附近觅食的鱼儿身上。然后一抬头,瞥见岸上有个熟悉的身影,那是举国闻名的钓鱼好手及鱼具用品商大卫.杜克。于是,我马上十分在意自己的表现,结果抛出了钓线,却让鱼儿溜之大吉。当我们做事时,若只在乎自我的表现而非事情本身,往往就会如此。

奥登(W.H.Auden)有一首生动的短诗,写到在某些事上忘我投入的人,如:搅拌酱汁的厨师、执刀的外科医生、填写提单的职员等。他说这些人全都是「全神贯注、专心工作、忘却自我。」这句「专心工作,忘却自我」使我想起腓立比书2章3-4节:「不要自私自利,也不要贪图虚荣,只要谦卑,看别人比自己强;各人不要单顾自己的事,也 要顾别人的事。」(新译本)

每当倾听友人的心声,我必须提醒自己要 [....]

灵命日粮:上帝的法兰绒板

读经:读经:诗篇19篇 

在这个高科技的新世纪,有些老师却仍然认为:原始的法兰绒板是讲述圣经故事最好的工具。这实在令人难以置信。我记得小时侯,主日学老师利用那些包着法兰绒的平板,向我们展示大卫、但以理、约拿、耶稣和其他圣经人物的图片。法兰绒板的确帮助我的老师能以具体的形象,呈献圣经故事中的精华。

不过这些老式的法兰绒板并非最古老的图片教学器材,上帝早就有一套祂自己的「法兰绒板」,我们称之为创造,上帝以祂神奇的创造来教导我们,向我们彰显祂的能力。

诗篇19篇1节大卫写道:「诸天述说上帝的荣耀;穹苍传扬他的手段。」在世界的创造中,上帝如此清楚地显明祂自己,正如保罗所宣告的:「上帝的永能和神性是明明可知的。」叫那些已经见证创造的人「无可推诿」(罗马书1章20节)。理由何在?因为在上帝创造的 [....]