读经：创世记39章1-12节
在纽泽西州，一名游泳教练目睹一辆车子正沉入纽华克湾，又听到司机大喊：“我不会游泳！”当时这辆车正快速没入浑浊的河水之中。就在岸上挤满围观群众时，安东尼奔向岸边礁石，取下身上的义肢，跳入水中，把这位68岁的男子平安救上岸。还好安东尼毅然采取行动，这人才能获救。
我们所做的抉择事关重大。看看族长雅各，他有许多儿子，却公然偏爱17岁的儿子约瑟，甚至愚蠢地为他做一件“彩衣”（创世记37章3节）。结果呢？约瑟的哥哥们憎恨他（4节），时机一到便将他卖为奴隶（28节）。然而，正因约瑟被卖到埃及，上帝便使用他，在长达七年的饥荒中，留存雅各全家和其他许多人的性命，虽然约瑟的哥哥们原意是要害他（参阅50章20节）。而引发这一连串事件的关键，就在于约瑟的一个抉择。他为了做个诚实正直 [....]
读经：马太福音6章5-9节
麦德琳‧兰歌（Madeleine L’Engle）已经养成习惯，每周打一通电话给她的母亲。后来母亲日渐年迈，这位广受喜爱的灵修作家就更常打电话给她，麦德琳说：“我只是想保持联络。”同样地，麦德琳也喜欢她的子女以电话来维系彼此的关系。有时通话时间很长，因讨论重大问题需要解答；有时单单只是拨个电话，确认号码没换也就够了。正如麦德琳在她的一本书中（Walking on Water）提到：“孩子和父母保持联系是件好事；同样地，我们身为天父的儿女，与天父保持联系也是件美好的事。”
许多人都很熟悉马太福音6章9-13节的主祷文，但前一段经文其实也很重要，因它为接下来的祷词定了大方向。这段经文指出祷告不是为了夸耀自己，“故意叫人看见”（5节）。祷告不在于内容长短，而且“话多 [....]
读经：诗篇116篇1-7节
在1910年，查尔斯‧瑞柏曼和乔治‧兰荪特在合著的《物理》一书中提出了一个问题：“当一棵树在寂静的森林中倒下时，若附近没有任何动物听见，那么它究竟有没有发出声音呢？”多年来，这个问题引发许多关于声音,感知与存在的哲学与科学论辩，直到如今尚无定论。
一天晚上，我陷入寂寞忧伤，深受一个从未与任何人分享的烦恼所困扰，那时我想到了那个哲学问题。我自问：如果没有任何人听见我的呼求，那么上帝听见了吗？
撰写诗篇116篇的诗人在面临死亡威胁,感到心灰意冷时，或许也感到被遗弃，因此他向上帝呼求，因知道上帝正在聆听也必帮助他。诗人写道：“祂听了我的声音和我的恳求。祂既向我侧耳”（1-2节）。即使无人知晓你我内心的痛苦，但上帝都知道；就算没人听见你我的呼求，但上帝都 [....]
读经：西番雅书3章17-20节
美国埃默里大学的研究人员，使用磁振造影（MRI扫描）来研究祖母们的大脑。研究人员让参与实验的祖母观看自己孙子女,成年儿女，以及一个陌生孩子的照片，检测这些祖母的同理心反应。研究显示，祖母们对孙子女的情绪感同身受的程度，更高于成年儿女。研究人员将之归因于所谓的“可爱因素”──祖母们自己的孙子比成年儿女更“可爱”。
在我们说“啊不然咧？”之前，我们可以想一想进行这项研究的詹姆斯·里林（James Rilling）博士说过的话：“如果照片中的孙子女在笑，祖母就会感受到孩子的快乐；如果孙子女在哭，她们也会感受到孩子的痛苦和忧愁。”
先知西番雅描绘了上帝看着祂子民时的感受，就如上述的研究一般。西番雅书3章17节说：“[上帝]必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你 [....]