灵命日粮:谢谢,但不用了!

读经:以斯拉记4章1-5,24节 

印度一所为自闭症儿童设立的基督教学校,收到一家公司的大额捐款。校方在确认这笔捐款并没有任何附带条件后,接受了捐款。但后来,这家公司要求派代表加入学校董事会,学校董事长于是退回捐款,她不愿学校的价值观受到影响。她说:“以上帝的方式来做上帝的工作更重要。”

拒绝接受他人的帮助可以有很多原因,以上所述便是其中一种,在圣经中我们还看到另一种原因。当被掳的以色列人得到波斯王塞鲁士的允许,回到耶路撒冷重建圣殿时(以斯拉记3章),周遭的外族人对以色列人说:“请容我们与你们一同建造,因为我们寻求你们的上帝,与你们一样”(4章2节),但以色列人的领袖们却拒绝了。他们明白若接受这份协助,重建圣殿的纯正性可能会受到影响,崇拜异教偶像的风气也会潜入他们当中,因这些外族人敬拜偶像神祇。后来证明他们 [....]

今天就“关机”,得到安息

作者Kezia Lewis      翻译:夏天     有声播读:佳音

 

几年前,我坚持不饶恕一位我认为不配得原谅的人。我没有一天不在谈论这个人得罪我的事,同时我也计划着为自己报仇。

我不相信上帝所说的有关饶恕的话——我就是觉得这样做似乎不太对,因为我害怕这样会太便宜了这个人。这个不顺服的决定让我开始经历失眠、人际关系破裂,且消耗了我许多体力。这种状态,说疲惫有点太轻。我当时真是亟需休息。

当我们想到休息时,我们通常不会将它与顺服联系起来,但圣经教导我们它们之间的关系。

在旧约中,我们知道以色列人的安息是应许之地(约书亚记 1章13节)。当上帝让他们去占领这片土地时,他们因害怕而拒绝进入。他们不信任上帝,背离了祂,因此失去了进入祂安息的机会(民数记 14章)。

多年后的现在,我们也踏上了类似的旅程。希伯来书 4章1-13节告诉我们,我们有机会进入上帝的安息,但也有可能因为不顺服而无法经历。

透过基督耶稣,上帝的安息既是此时此刻就能经历到的,也是有待被更多显明的。我们热切地期盼看到安息完全实现的那一天——当我们在新天新地中与上帝同住,在安息与平安中统管万有,正如上帝一直以来所预定的那样。当我们允许这个异象定义我们今天的生活方式时,我们就能够开始进入祂的安息。这也意味着要让自己沉浸在耶稣的教导中,重新训练我们的思想和心灵,活出耶稣的生活方式。

因此,就算是在现在,我们也可以立刻进入上帝的安息。我们在此刻就能够得到的安息,就是上帝邀请我们,积极地相信祂为了救赎我们所做的一切已经都充份地做成了,而我们不再需要为此劳作。作为上帝国度的子民,我们现在就有自由,能在祂的救赎工作已经完成的世界里,享受一切美好。但我们要如何才能做到呢?

在寂静和孤独中休息

今天,我们拥有让我们能够每天24小时、每个礼拜7天不间断与外界连结的设备。我们不停地、过多地接收对话,游说自己去做更多的事、追求更多、为自己争取更多。

在福音书中,我们读到耶稣从人群中退出,即使还有“更多”可以做的事情。祂按着自己的节奏花时间与天父上帝独处。祂并不是在任何时候都是“开机”的状态

在希伯来书 4章9-10节 中,上帝邀请我们也这样做。在希伯来语中,“shabath”的意思是中止,停止。我们需要学会停下来。

我知道保持沉默和独处并不容易。我们许多人都需要他人的陪伴。我们喜欢说话。我们躲在喧嚣中。我们害怕沉默,因为周围的静默让我们内心的声音变得非常响亮。我们害怕面对我们最深的挣扎和痛苦。

但这是耶稣希望我们去的地方,因为祂可以在我们最深的渴望和伤害中遇见我们,并治愈我们。如果我们不让自己在我们的天父和创造者面前安静下来,我们就无法在上帝里面得到医治和安息。

练习静默和独处给我带来了治愈,并教会我在挣扎中向耶稣敞开心扉,给耶稣机会来释放我,能够摆脱我一直抓住放不下的仇恨。这些练习训练了我的心,让我能放手,停止掌控生活和事工。

我虚心地开始了这个练习。首先,我找到一个可以让我保持安静和独处至少 15 分钟且不受打扰的空间。我坐下来轻轻地呼吸,然后向上帝发出一个简单的释放祷告。我把手掌放在大腿上,说:“天父,手心向下。”大约 5 到 7 分钟的沉默后,我做了一个简单的祷告,领受上帝预备给我的祝福。我把双手翻过来说:“父亲,手心向上。”安静片刻后,我以感谢的祷告结束。

你可以从像这样的小练习开始,然后用你觉得舒服的姿势伸展身体。你可以找到许多这一类默想祷告的资源。就看你愿不愿意试试看了。牧师兼 BibleProject的联合创始人Tim Mackie博士谈到犹太安息日的操作时说:“它(安息日)故意要打乱你的生活,而且它的构架提醒你,这个世界上还有更重要的事情,我必需为此调整我的生活……你会意识到,上帝会在祂的时间按照祂的大能,供应并成就祂自己的旨意,而我要依据祂的故事线来调整自己的生活。”

安息在我们慷慨的上帝的里

我从小贫穷,没有足够的食物吃是常态;家里常常停电,躲债也是家常便饭。

正因为如此,我吝惜付出我的时间和金钱。当我花时间娱乐和放松而不做任何有成效的事情时,我会感到内疚。我常常匆忙结束与家人或朋友的午餐或咖啡时间,想着我的待办事项清单上的下一个任务。我也很难舍弃辛苦赚来的金钱,不可能做到十一奉献或给予家人以外的人金钱。

这种心态在我的心里产生了担忧和根深蒂固的焦虑。我不停地工作且缺乏睡眠,总是担心未来,害怕未来会像我的过去。直到上帝通过我生命中的一系列事件跟我说:我不应该这样生活。

我们不需要紧紧握住我们自认为拥有的东西,无论是时间、金钱还是其他财产、甚至是他人对我们的亏欠才有安息。上帝应许会照顾我们。问题是,我们相信祂吗?

希伯来书 4章2节 告诉我们,有些人听到了福音,但他们听到的信息对他们没有用处,因为他们没有用信心听。

我们听到上帝的应许,读到祂的慷慨,并用我们口中的话来肯定这些。但实际上,我们生活得好像上帝是不可信赖的。

我们囤积,我们操控,我们为自己保留最好的。我们生活在贫困和缺乏的心态中,害怕没有足够的东西。

耶稣慷慨地生活,甚至到了死亡的地步。祂拥有世界上所有的财富,但祂放弃了一切。 哥林多后书 8章9节 说:“你们知道我们主耶稣基督的恩典:祂本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因祂的贫穷可以成为富足。”

耶稣赐给我们福音里所描述的一切丰盛,呼召我们延续祂的慷慨。

所以花时间和朋友在一起,全神贯注地专注于当下吧!与家人或朋友一起享用美食,不急着赶赴下一个行程、向人敞开你的家,展现慈爱和饶恕,就像上帝为我们所做的那样。

我们可以相信我们的造物主。祂给了我们祂的儿子。祂不会留下任何好处不给我们。

有一节读起来自相矛盾的经文,希伯来书4章11节说,想要持续进入上帝的安息,需要努力不懈,免得我们像不信从的人那样跌倒和悖逆上帝。意思是我们必需有意识地进入祂的安息。我们需要在我们的生活中创造空间和节奏,让自己沉浸在祂的教导和同在中。

在马太福音11章29-30节 ,耶稣邀请我们负祂的轭,学习祂温柔谦卑的样式。祂应许我们,我们会得到灵魂的安息。当我们选择听从祂的教诲并遵循祂的生活方式时,就会有安息。

上帝正在邀请你参与祂的安息。你的回应是什么呢?

 

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灵命日粮:别依赖公式

读经:马太福音5章13-16节 

在珍芳年纪还小的时候,有位主日学老师训练大家如何传福音,其中包含背诵一系列的经文和一套公式。珍芳和她朋友试着将所学的运用在另一位朋友身上,她们非常紧张,深怕忘记哪个重要的经文或步骤。珍芳说:“我不记得那个朋友最后是否有决志,不过我想应该没有。”即使是好的方法,若在使用时看重公式过于人,也可能达不到预期的效果。

多年后的今天,珍芳和丈夫为自己的孩子们树立爱上帝的榜样,并用更具吸引力的方式来分享他们的信仰。他们明白教导孩子们认识上帝,圣经,以及与耶稣建立个人关系的重要性,但他们以身教的方式,在每天生活中体现如何爱上帝和祂的话语。他们以行动表明何谓成为“世上的光”(马太福音5章14节),也以友善亲切的言语帮助他人。珍芳说:“如果我们活出上帝的话语,便能以自己的生命影响他人。”当 [....]

灵命日粮:公义与耶稣

读经:弥迦书6章1-8节 

凯撒 · 奥古斯都(公元前63年至公元14年)是罗马帝国的第一位皇帝。他想要让人知道他是尊崇法治的君王,因此,尽管他的帝国是靠着奴隶的血汗,军事征伐与金钱贿赂打造而成,他仍修订了一些法律程序,并将当时代表公平正义的女神朱斯提提亚的形象引入帝国。现今的司法体系称之为“正义女神”。奥古斯都也进行人口普查,使马利亚和约瑟必须返回伯利恒,迎接一位君王诞生。人们对这位君王期待已久,祂将受尊崇,直到地极(弥迦书5章2-4节)。

然而,奥古斯都或是世上的任何人都无法预料,这位至高的君王,竟会以祂的生命和死亡来表明何谓真正的公义。在几个世纪前先知弥迦的时代,上帝的百姓再次陷入欺诈,暴力与获取“非义之财”的景况(6章10-12节)。这群上帝所爱的百姓将祂抛诸脑后,而上帝原是期许他们能向世人 [....]