读经：历代志下20章5-12,15节
在19世纪末，蝗虫大军突袭美国明尼苏达州长达五年之久，让当地的农作物惨遭浩劫。农民虽试图用焦油围困蝗虫，并将农地烧毁以杀死虫卵，但都无法彻底消灭蝗虫，致使许多人处于饥饿边缘，并对此深感绝望。于是，他们渴盼全州的人民能在某一天同心祷告寻求上帝的帮助，而州长最终同意将4月26日定为祷告日。
在大家集体祷告后的几天里，天气转暖，虫卵开始孵化。但随后四天，气温突然下降，刚孵化的幼虫因不敌严寒的天气而死亡，这令众人喜出望外。蝗虫自此绝迹，明尼苏达州的农民又能收割他们的玉米,小麦和燕麦了！
约沙法王统治犹大国期间，也曾藉着祷告来拯救上帝的子民。当他知道将有敌军入侵时，他立刻召集上帝的子民禁食祷告，并在祷告中提及上帝曾如何拯救他们。约沙法也说，如果有祸患临到他们，“或刀兵 [....]
读经：马太福音5章3-10节
在多年前，我申请一间基督教机构的工作，对方出示了一份员工行为守则，其中明文规定禁止员工酗酒,吸烟或涉及某些娱乐活动，并解释说：“我们要求员工的行为符合基督徒的样式。”我可以同意这份守则的内容，因为我本来就不做这些事，但这和我的基督信仰没有多大的关系。然而，我心里真想反驳：为什么他们的员工守则没有包括禁止傲慢,冷漠,苛刻,灵性冷淡和批评论断？怎么这些都完全没有提到？
一个人是否为基督徒，不能单凭一套行为守则加以判定。基督徒的生命特质是微妙且难以衡量的，只能将其形容为“美好”。
马太福音5章3-10节论述的八福，便阐明了基督徒美好的生命特质：那些有圣灵内住且依从圣灵的人是虚心和谦卑的；他们能深刻感受别人的苦楚；以温柔恩慈待人；期望自己和众人都能渴慕公义；怜悯在失 [....]
读经：约伯记38章24-38节
屋外大雨滂沱，雷电交加，我和六岁的女儿坐在家里的地板上，看着玻璃门外的狂风骤雨,电闪雷鸣。女儿不断地说：“哇，上帝好伟大！”我也深有同感。我们都清楚知道自己多么渺小，而上帝多么有能力！我的脑海里随即浮现约伯记38章24节：“光亮从何路分开？东风从何路分散遍地？”
约伯需要记得这位上帝大有能力（34-41节）。他的生活已经支离破碎。他的儿女死了，财产被抢了，健康也没了；他的朋友没有丝毫同理心；他的妻子怂恿他离弃上帝（2章9节）。最后，约伯问上帝：“为什么？”（24章），而上帝从旋风中回答他（38章）。
上帝提醒约伯，祂掌管大自然的运作（38章）。这使约伯得着安慰并对上帝说：“我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢”（42章5节）。换言之，约伯是说：“上帝啊，现在我明白 [....]
读经：但以理书6章10-23节
在第二次世界大战期间，纳粹党征召法兰兹 · 雅各史塔特（Franz Jägerstätter）入伍。法兰兹完成基本军事训练后，拒绝宣誓效忠希特勒，于是当局批准他回到自己的农场，但后来又再度召他回到军队。当法兰兹看清纳粹的意识形态，知道他们任意屠杀犹太人的暴行，因他忠于上帝，就定意绝不为纳粹而战。最后，他被逮捕并被处以死刑，留下妻子及三个女儿。
历世历代以来，许多信靠上帝的人在面临死亡的威胁时，仍坚定拒绝顺从任何违背上帝的命令，但以理就是其中之一。那时，国王发布命令，严禁任何人“在王以外，或向神或向人求什么”（但以理书6章12节），否则就会被扔进狮子坑里。然而，但以理却完全不考虑个人安危，依旧忠心地“一日三次双膝跪在他上帝面前，祷告感谢，与素常一样”（10节）。先知但以理求 [....]