读经：何西阿书14章
音乐剧《大娱乐家》的插曲《从今以后》十分感人，这是主角发现自己伤害了家人和朋友，历经一番沉痛的自我觉醒后所唱的一首歌。这是一首表达喜悦的歌，欢庆回家以及发现自己所拥有的已够多了。
何西阿书的结论也陈述与此相似的喜悦。当以色列人回转归向上帝时，上帝会恢复与他们的关系，使他们再次兴盛，百姓心中将充满无比的喜乐与感恩。这本先知书将上帝和以色列民的关系比拟为婚姻关系，哀叹百姓是不忠的配偶，未能专心爱上帝，为祂而活。
但到了第14章，何西阿强调上帝所应许的无尽慈爱与恩典,医治与复兴，凡因罪痛悔而愿意回转归向上帝的人，上帝会将这一切白白地赐给他们（1-3节）。上帝应许说：“我必医治他们背道的病，甘心爱他们”（4节）。上帝的恩典就像甘露，要使祂的百姓“如百合花开放”，“发 [....]
读经：使徒行传10章23-28节
教会一名弟兄听了一篇关于纠正不公义的信息后，即刻去找一位黑人牧师，流着泪请求他的原谅。这位弟兄承认自己因为出于偏见，没有投票赞成这位黑人牧师成为他们教会的牧师。他对牧师说：“我真的需要你的饶恕，我不希望我的孩子们也持有这些偏见和种族歧视的错误观念。当时我没投票给你，是我错了！”这位弟兄的眼泪和忏悔，使得这位黑人牧师也流着泪原谅了他。一周后，这位弟兄向众人见证上帝如何在他心中动工，全教会都因此欢欣喜乐！
耶稣的门徒彼得，这位初代教会主要的领袖，也曾因为对非犹太人心存偏见而需要被纠正。在当时，犹太人与外邦人（被视为不洁净）一起吃喝，就是违反了社会与宗教规条。正如彼得所说：“你们知道，犹太人和别国的人亲近来往，本是不合例的”（使徒行传10章28节）。因此，上帝特别显示一个异象（ [....]
读经：诗篇43篇
在1999年7月16日，小约翰 · 肯尼迪驾驶的小飞机坠入大西洋。调查人员判定，事故起因是一种称为“空间迷向”的常见失误。当飞行员由于能见度低而迷失方向，忘记依靠仪器帮助他们成功到达目的地时，就会出现这种现象。
当我们航行在人生的旅程时，有时也会因各种翻天覆地的变故而迷失方向，像是罹患癌症,痛失至亲,失去工作,被朋友背叛。当我们遭受意想不到的打击时，往往会感到迷失和困惑。
当我们陷入在这样的景况时，可以试着用诗篇43篇来祷告。在这首诗篇中，诗人承受了极大的压力而感到无助和失落，因为他觉得自己的身边充满了罪恶和不公义。他在绝望中呼求上帝赐下明确的指引，帮助他安然度过困境，前往所渴望的目的地，就是上帝的居所（3-4节）。诗人知道，自己会在上帝面前重获盼望与喜乐。 [....]
作者：Jane Lim，菲律宾
翻译：Cindy Wang， 澳大利亚
有声播读：Joya,中国
大约五年前，在很长一段时间没有固定参加小组以后，我终于加入了教会新成立的女子查经小组。记得刚加入时的一次小组学习后，大家谈起各自的祷告请求，其中一位姐妹说:
“ 请大家为我祷告，我感觉自己有点购物上瘾。花了太多钱去买不需要的东西。”
我听了后，心里突然有股难掩的沮丧。不是因为她的祷告请求有什么不对，而是因为我发现我无法像她那般的坦诚。从“ 请大家为我祷告，因为我感觉自己有点购物上瘾”到“ 请为我祷告，因为…..我戒不掉色情片和手淫…… 这让我如何启齿?
高尚的罪与不那么高尚的罪
美国作家Jerry Bridges写了一本书叫《高尚的罪（Respectable Sins）》。我虽然还没读，但却一直记得这个让人印象深刻的书名，因它太适合用来形容大多数能说得出口的罪了——比如没耐心、批评论断/八卦、非法下载东西、工作狂——基本上是每个人都比较可能做的事情。
当我们准备“不失面子”地向他人认罪时，往往会不由自主地言语婉转，让自己看起来不要那么糟。
所以本来是，“我今天早上对我妈大吼大叫”，会变成“我和我妈吵架了”；本来是“昨天晚上我看了色情片/读了一本低俗的爱情小说”，我会说，“我常常有不纯洁的念头。”如果连这都说不出口，我可能会挑个“较轻”的罪来认。或者干脆什么都不说。
有时候，我们不愿认罪的背后，也许是因为:
我们太骄傲了，不愿承认自己内心深处的挣扎和自己需要恩典；我们比较担心别人的想法，而不是上帝的想法；或者我们在上帝面前并没有真心悔改——也就是说，我们可能缺乏对上帝的敬畏， 或者言辞中没有丝毫悔改之心，所以我们仅仅是“告诉上帝一下”我们的问题，好像这就够了一样。
我并不是说，我们应该不分对象地向任何人坦白一切。但当我们思考罪和认罪的必要时，我们必须回到圣经，来查验我们的内心。我们是在试图将自己的罪合理化，让自己看起来没那么糟呢，还是愿意谦卑，看到自己迫切地需要上帝呢？
认罪的好处
作为信徒，我们被召做“光明的子女”，“那暗昧无益的事不要与人同行，倒要责备行这事的人” （以弗所书5章8-13节），这样我们才能长久活在光中。
但是，对于那些守着秘密，挣扎在难以启齿的罪中之人来说，我们知道鼓起勇气认罪是多么困难—— 即使这些暗中的秘密让我们痛苦不堪:
“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。
黑夜白日，你的手在我身上沉重，我的精液耗尽，如同夏天的干旱。”（诗篇32篇3-4节）
色情成瘾的确消耗了我的精力，提不起精神做任何其他事情，尤其是那些会使我良心受到责备的事情 （比如读圣经，听讲道，祷告等）。
那样的日子里，我只能完成最基本的日常——上班、吃饭、洗澡——然后直接带着笔记本电脑上床，“放松”身心。但是不管怎么“放松”，我仍旧是很累。这个习惯时间越久，就越难“摆脱”；我越是设法保守这个秘密，它就越发辖制着我。
圣经告诉我们，真正的悔改是承认我们得罪上帝的严重性，和罪对我们身体和灵魂带来的伤害之大，因此，我们不能轻视。我们承认自己罪性的丑陋，不再设法粉饰和遮盖仿佛自己没那么糟糕，因为我们深知上帝看到也知道这一切，也只有上帝能把我们从罪的深渊里拉出来。
但是正如我们需要向上帝认罪一样，圣经也告诉我们需要彼此认罪。作为肢体的一员，我们应相互依赖。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦（哥林多前书12章26节）。雅各书5章16节说：“你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。”
帖撒罗尼迦前书5章12-14节和加拉太书6章1节提醒我们彼此认罪有助于我们建立教会，这样我们可以互相鼓励，相互监督，并“用温柔的心”把落入罪中的人“挽回过来”（加拉太书6章1节）。
如何认罪
如何在所处的团体当中建立健康、合乎圣经的认罪习惯呢？
首先，我们需要找到那些在信仰上成熟的，并熟知和理解上帝话语的信徒，因为他们能用爱心说诚实话，并陪伴和监督我们。
其次，我们也要努力成为这样成熟的信徒，主动在教会里制造安全的空间，便于会友敞开心扉。有时，这意味着做团体中第一个认罪的人，勇敢展示自己脆弱的一面。有时，可能需要我们斟酌口中的话和对别人的判断，并始终保持谦卑和感恩，记住我们都是蒙上帝怜悯的人。
最后，符合圣经教导的认罪并没有停留在承认罪这一步，而是带我们进一步悔改。缺乏对圣经教导的认罪可能导致我们陷入不健康的自怜、同情的情绪起伏里，却没有真正经历饶恕、医治和恢复。
所以当我们认罪时，我们也要准备好接受谴责， 要坚决对付自己想要为犯罪做辩护或合理化的本能。在这个过程中，我们可以请他人在圣灵的带领下向我们提一些针对症结的问题，陪我们一起祷告，宣告上帝的话语，并在需要的时候问候督促我们。
坦白认罪
回到我在文章一开始讲的当时的状况，因为我刚加入这个小组，我觉得立刻和她们谈我的挣扎也许时机不恰当。不过，圣灵不断催促我向她人说出我的挣扎，并让我明白单凭自己的力量，想默默地战胜这罪是不可能的。
所以我做了两件事:
第一，我向我最好的朋友认了罪，她是一名成熟的基督徒，也理解我的挣扎。我问她能不能监督我，她同意了。所以我们几乎每天都联络彼此，要么她会问候我，问题克服得如何；要么我会在受到诱惑时联系她，她就会立刻为我祷告。
第二，我参加了教会组织的治愈性祷告课程，上了几次课之后，我了解到自己挣扎是一个长期问题，需要特别的医治性的祷告。每星期，祷告事工的同工们会邀请有需要的会友预约，所以我报了名。因为祷告事工的领袖们都接受了专门的训练，并采取措施，为认罪和祷告创造了一个安全的空间，所以这个医治祷告课程对我有很大的帮助，也让我得了医治。
向其他的基督徒认罪的经历，让我认识到与罪做斗争不需要自己单枪匹马，到头来徒劳无功。尽管我仍有时顶不住诱惑，又试图遮盖，但行在暗中的时间越来越短，因为我知道隐藏的事，迟早会被显露出来，而我越早承认就能越早获得代祷，也能越早回到光中。
并非每一个认罪的经历和过程都一样，但符合圣经的认罪是非常必要的。所以作为基督的肢体，让我们一起来祷告，愿大家都得着勇气，谦卑地承认自己犯的罪；也求上帝赐给我们智慧和辨别的能力，让成熟信徒们来帮助我们，同时自己也要竭力在基督里长大成熟，也能帮助其他有挣扎的基督徒，彼此聆听，在信心里经历基督在我们身上恢复的工作。
*此文章由雅米事工原创，如需转载，请注明出自“雅米，听见年轻基督徒的声音-www.ya-mi.org”