曾经的我,也在生命的十字路口挣扎徘徊(有声中文)

作者:Nico,马来西亚
语音播读:依含,中国
播读后期制作:庞宏宇,中国
背景音乐:Discovery House

再过两天就是弟弟十三岁的生日了。我心里好奇将踏入少年时期的他会希望得到怎么样的礼物,于是就用半开玩笑的口吻问他:“你在祷告里有向上帝讨什么礼物吗?”本以为会得到孩子气的答案,没料到他想一想后,竟回答道:“我想得到上帝的祝福。因为这是无价的。”

一个十三岁的孩子就已经懂得上帝祝福的重要性,让我很感动。是的,上帝的祝福是此生最美好的礼物,能够认识爱我至深的耶稣基督更是无比的幸运。

如果两年前我掉头离开,不理会那位热心向我传福音的叔叔,也许我就不会是现在这个每天都充满盼望的女孩了。还记得两年前中六成绩放榜,一直是优秀生的自己却拿到有史以来最不理想的成绩,让我和梦寐以求的大学从此无缘。面对亲人师长的安慰,我无所适从,因为他们不是我,不理解我的痛。他们眼底掩藏不住的失望也让我深陷内疚和自卑的漩涡里。眼看身旁的好友都达到自己心目中理想大学的入学条件,而我却还在迷惘挣扎间徘徊,不知该何去何从。雪上加霜的是,自己兼职打工的地方也频频出状况。那段时间,我愤然觉得这世界与我为敌,没有一个人可以真正了解我并帮助我。

但人的尽头正是上帝的起头。在我生命面临最大的破口时,遇上了一位上帝派来的天使。我妈妈的好友在那段日子常常来我家坐客。他是位脸上常挂着笑容,充满喜乐的基督徒。他的口头禅是“感谢主”,谈话中也总是离不开上帝,时常跟我们分享他的见证和圣经里的一些话语。我们家并不是基督徒家庭,因此偶尔还会对他的分享感到不耐烦。但我每次听到他说起口头禅时,却会好奇他口中的“主”到底是何方神圣。

那时的我内心充满嫉妒悲伤,因为我的心总围绕着成绩而打转,认为好成绩才等于好的人生。所以我嫉妒身边成绩比我好的朋友,更生气自己辜负了家人和师长对我的期望。然而这位叔叔的见证与分享却如种子般撒在我的心田。等时间一到,种子发芽,填补了生命的破口。

因着这位叔叔的分享,我发现圣经的价值观以及上帝对事物的看法与我截然不同。于是那天我安静听完他的分享后,默默地问了一句:“你说上帝不喜欢人嫉妒。我们真的可以不用和其他人比较自己的所得吗?”他直视我的眼睛,轻轻地说: “不需要。上帝量好给你的东西是你的手能握得住的。祂知道你能拿得住多少东西,所以给你的东西是刚刚好的。” 那一刻我的心莫名地被撞击,重担好似都被卸去,以前那好胜的性格也被粉碎了。最后我鼓起勇气问道:“我不是基督徒,我也可以祷告吗?” “当然可以。”他回答。 “只要呼求祂的名,祂必垂听你。”

“主耶稣,我不认识祢。可是我想现在开始认识祢。我虽然不是基督徒,可是我知道祢会听到我说的话。”这是我开口和阿爸父祷告所说的第一句话。从此我和这位爱我的上帝便建立起了美妙的关系。

后来,我靠着祂加给我的力量,走过了大学的面试,考上了我越读越爱的科系。虽然很多事情和我原本计划的不同,可一路走来才发现耶稣基督的安排都是量身为我定制的。最重要的是,祂让我明白祂一直爱我和陪伴着我。

因此,你是否也和曾经的我一样在生命的十字路口挣扎徘徊吗?你要不要试试寻找这位一直等着你的上帝?我和你一样,迷惘过,也无能为力过。可耶稣基督说祂的恩典是够用的。只要我们开口寻求祂,祂必把那超乎出人意外的平安加在我们心里,因祂是信实的上帝。“因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”(马太福音7章8節)。两年前的我能从上帝那里得到这份爱的礼物,两年后我相信正读着这篇文章的你也同样可以。

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灵命日粮:喜乐欢呼

读经:诗篇98篇 

当我还在寻找合适的教会参加聚会时,一个朋友邀我去参加她教会的崇拜。领诗的同工带领会众唱了一首我特别喜欢的诗歌,于是我尽情高唱,并遵循我大学合唱团指挥的教导:“歌声要响亮!”

唱完那首诗歌后,我朋友的先生转头对我说:“你真的唱得很大声!”他说这句话并没有要恭维我的意思!之后,我便刻意控制自己的歌声,确保我唱得比周围的人轻柔,脑海里还想着别人会不会评断我的歌声。

但是有一个主日,我注意到身旁的一位姐妹,她的唱诗敬拜充满了对主的爱慕之情,简直到了忘我的境界。这也让我想起,大卫在他的生命中展现的热情,由衷的敬拜。事实上,大卫在诗篇98篇便呼吁:“全地……要发起大声,欢呼歌颂!”(4节)

诗篇98篇1节让我们明白为何要喜乐地敬拜上帝,这提醒我们“因为祂行 [....]

灵命日粮:直升机种子

读经:约翰福音12章23-33节 

我们的孩子还小的时候,邻居家有一棵高大的银枫树,孩子们最喜欢接住从树上落下的“直升机种子”。银枫树的种子长得就像一对翅膀,在春末的时候,它们就会像直升机的旋翼桨叶一样旋转落地。这些种子飘下来不是为了要飞翔,而是要落到土里,生长成树。

耶稣在被钉十架前,对祂的跟随者说:“人子得荣耀的时候到了。……一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”(约翰福音12章23-24节)

门徒希望耶稣既为弥赛亚,就当被人尊崇,但主耶稣却为我们死,让我们能够因为相信祂,罪得赦免,生命得着改变。身为耶稣的跟随者,我们聆听祂的话语:“爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。若有人服事我,就当跟从我;我在哪里,服事我的人也要在那里; [....]

悦读圣经3:请问约伯,亲眼看见上帝才算数吗?

作者:王林,中国

“求祢听我,我要说话;我问祢,求祢指示我。我从前风闻有祢,现在亲眼看见祢。”(约伯记42章4–5节)

有些思想家不无讽刺地将现代社会以前的世界叫做“童真年代”(Innocent Age)。那是一个人们相信看不见的鬼怪精灵的时代。然而,经过启蒙以后的人变得只相信亲眼能见的现象。不仅如此,很多人还相信,凡是我们看不到的,都不应该相信。

因此,许多初到教会的朋友会常常说,“如果你让我看见上帝,我就信!”而有这种想法的人,可能会认为约伯记42章5节“我从前风闻有你,现在亲眼看见你”说得是这个道理。毕竟,亲眼见到比风闻更加可靠。

其实,约伯记当中有很多线索都清楚地告诉我们,这节经文并不是谈视觉和听觉哪个更可靠的问题。

首先,约伯从来没有看见上帝,他只看到了耶和华的旋风(约伯记38章1节;40章6节)。

第二,圣经描述耶和华最后和约伯的交流不是“显现”,而是耶和华三次对约伯说话(约伯记38章1节;40章1,6节)。

第三,在42章4节当中,约伯恳求的是“求祢听我,我要说话;我问祢,求祢指示我。”。由此得知,他和上帝之间是口头的交流

第四,这节经文所说的“亲眼见祢”应该是呼应约伯在19章25–27节的祷告,“我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得见上帝。我自己要见祂,亲眼要看祂,并不像外人。我的心肠在我里面消灭了!”。约伯祷告求亲眼见上帝,但前提是在“皮肉灭绝之后”,“在肉体以外”得见祂。很明显,他求的”亲眼见上帝”并非指的是肉眼的看见。

我们不仅仅在约伯记里能找到这些线索。在整个圣经里面,直到耶稣基督道成肉身以前,没有人亲眼见过上帝本身,而是只见过祂的荣耀。因为约伯和上帝主要是透过言语交流,所以这节经文并不是说视觉比听觉更加可靠。这里之所以比较“眼见”和“耳闻”,主要是借用视觉比听觉更直接,来表达约伯获得了更加明确、直接的确信。

约伯的看见是信心的看见。因着耶和华对他说话,约伯信心的眼睛变得更加明亮,看到上帝真实地临到他的生活当中。所以,他在上帝的同在当中重新审视自己的遭遇和回应,进而再次悔改。

在这个意义上,约伯超越了他看到的生活中的苦楚与打击,在信心当中与上帝相遇。这样的相遇是如此地直接和真实,如同“亲眼”见上帝一般。

然而现代人所面对的困境之一,就是我们的信心太狭隘。仔细想想,一些学者所鄙夷的“童真年代”并不一定是无知的;而只相信亲眼所见现象的现代人,也并不见得是更有智慧。

从事摄影的人都知道,透过相机所“看”到的和肉眼“看”到的,可以是截然不同。比如说,我们肉眼自动会将环境中光的颜色减少,让所有环境光都接近白色。但是如果你将照相机的自动白平衡功能关掉,你将很快看到各种光源的颜色变得非常不同。有冷冷的蓝色、热情的橘红、暖暖的黄褐色,还有那神秘的紫色。同一个世界,但相机和肉眼看到的色彩却大不同。

同样,人的信念就如同相机里的白平衡设置一样,决定我们所看到的这个世界的颜色。如果我们把白平衡永远调整到自动档以后,我们就失去了一个观察这多彩世界的能力。

“一切不能看到的、无法检验的都是不能相信的”这一信念让我们重新定义和解释了一切。在这样的世界观里,爱情不过是化学;社会关系不过是经济交换和权力斗争;人性的扭曲不过是错误的基因、错误的家庭环境,以及错误的教育。我们以为获得了对这个世界更深、更准确、更全面的认识,并且信心高涨的重新塑造周围的一切。我们要在那白板上画那最新最美的图画,在地上建立前所未有的人人平等、人人富足、人人幸福的乌托邦。这样的雄心壮志激励了许多人前赴后继、舍身忘死。然而近一百年的历史教导我们,越是倾尽全力追求这些理想的社会,我们越是会看到更多难以想象的灾难。在这个世纪里,我们所经历的最大苦痛,不是“天灾”,而是“人祸”。

或许,我们应该重新获得一些“童真”;或许,这个世界本有更多的色彩;或许,我们应该超越眼见和耳闻;也或许,人,真的不是我们看到的那么简单。

*此文章为作者王林 Franklin Wang授权,经雅米编辑后发表。如需转载,请注明出自“雅米——听见年轻基督徒的声音!www.ya-mi.org”
*原文出自简书|【启示与智慧03】神啊,我怎么才能亲眼见你?

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