读经：提多书2章11-14节

「因为上帝救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲。」（提多书2章11-12节）

马丁路德很想辞掉自己的工作。他在威登堡所牧养的会众，明白了他所传的福音是应许人的众罪都会得到赦免后，不但停止了聚会和服事，而且变得贪婪、醉酒并好色。马丁路德深感失望，就威胁说，他们若不改变，他就罢工。他对众人说：「你们这些毫不懂得感恩的禽兽，根本不配领受这福音；假如你们不悔改的话，我就不再为你们讲道了。」会众并没有悔改，马丁路德也真的罢工几个月，不再「当这些猪的牧者。」

就像威登堡的路德派信徒一样，我们许多人也曾这么认为（在我们刚成为基督徒时）：假如上帝无论如何都会赦免我们的罪，那么，不管我们做什么，最终都没有关系。救恩就像一张空白支票，我们可以随意犯罪，因为它可以遮掩我们一切的罪！

出乎意料的是，保罗对提多说，不要鼓励人犯罪，因为上帝的恩典其实是要引导我们「除去不敬虔的心和世俗的情欲」(提多书2章12节)。《海德堡要理问答》解释说，只有我们明白「自己所犯的罪是多么重、我是多么可怜」之后，我们才能明白「自己如何从所有的罪和困苦可怜中得蒙解救，」从而让我们「为这样的拯救向上帝感恩。」

所以，基督徒的计算公式应该是这样：明白自己的罪何等大让我可以欣赏恩典，而欣赏会自然而然地使我充满感恩，进而不断想办法来表达谢意。这公式是：罪恶 → 恩典 → 感恩 → 善工。

倘若你对上帝的爱在减少，你的顺服意愿在降低，答案并非是咬紧牙關、加倍努力。而是努力运用上面的公式。首先瞭解你的罪有多深，唯有如此，你才能知道自己迫切地需要恩典。然后就能生出感恩与顺服。——马可•威特莫尔

相关经文：
• 诗篇103章1-5节
• 罗马书2章4节
• 希伯来书12章28-29节

问题思考：
在英文中，新约所用的感恩一词源于恩典这个词，这层关系为何很重要？
感恩是比义务更好的动机吗？为什么？

读经：约翰福音3章16-18节

「因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（约翰福音3章17节）

最近有个牧师带领一个年轻人信了耶稣。有一天他们在谈话，这个年轻人犹犹豫豫地问牧师：「现在我是个基督徒了，我现在还应该到处论断人吗?」牧师为他所提的问题感到难过，回答说：「当然不应该，基督徒应该做的正好相反。」

这个年轻人解释说，有不少基督徒表现得似乎在论断人。他们的行为显得自己好像没有罪，自命清高，轻看别人。他们表现出来的自我优越感给人留下不好的印象，在他们本人没有表现得那么完美时，更是如此。

假如说有人有权表现出优越感，那人将是耶稣。因为祂是唯一一个无罪之人（希伯来书4章15节）。但读遍福音书你会发现，祂并没有因此远避那些常犯明显之罪的人，也没有定他们的罪。祂并没有希望狡诈的税吏或妓女在遇到耶稣之前能立即弃绝他们一切的罪恶。相反，祂是罪人的朋友，按照他们与上帝关系的本相与他们交往（路加福音5章30-32节；7章34-50节）。

身为耶稣的门徒，我们应该接触那些还未信主的邻居、同事、家人，正像那些真正关心他人的人。这并不是说我们应该给人留下错误的印象，让人以为我们毫不在乎罪。耶稣绝对不是这样（约翰福音5章14节，8章11节）。相反，耶稣在地上工作期间给我们做出了榜样，我们可以与「罪人」做朋友，同时却不妨碍我们的关注点和道德信念。

主啊，帮助我们将祢的爱和祢的生命之道显明出来。对于那些仍在迷途中还不认识祢的人，就是那些活在引向死亡的生活方式之中的人（罗马书8章6节），让我们不去定他们的罪。——杰弗．奥森

相关经文：
又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长、充足，如同我们爱你们一样。（帖撒罗尼迦前书3章12节）。

问题思考：
耶稣怎么对待罪人?你会怎么关心那些在罪中挣扎的人，会怎么接近他们呢?