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灵命日粮:向主坦承

读经: 箴言28章9-13节


遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤。—箴言28章13节


隐藏和忽视毒素的来源会引发严重的后果。根据《华尔街日报》报导,美国的电信公司在全国各地留下超过两千条废弃的铅皮电缆。这些有毒的铅存在于地下水和土壤里,以及高架的电线杆上。随着铅皮变质脆化,最终渗入民众生活,工作和游乐的地方。许多电信公司如今严正看待铅渗入环境的潜在风险,其中有好些公司早在多年前就已得知接触有毒物质会造成的危害。

同样地,不承认和不处理罪的毒素,也会对我们的生命带来严重的后果。当人犯罪时,自然会试图对上帝和别人有所掩饰或隐瞒。然而,持续做违背上帝和祂“律法”(箴言28章9节)的事,企图忽视,隐藏或辩解自己所犯的罪,乃是不智之举。正如箴言的作者说:“遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤。”(13节)

当我们向上帝承认自己的罪时,圣经说,上帝会以祂丰富的恩典洗净我们一切的不义。约翰一书1章9节:“我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”因此,让我们恳求上帝帮助我们坦承自己的罪,以免罪的毒素渗入我们的内心和别人的生活,造成严重的后果。

魏马文

你何时会想要隐瞒自己的罪?
这样做会有什么后果?
亲爱的上帝,请帮助我坦承自己的罪,
并且彻底离弃罪恶。


全年读经:
撒母耳记下19-20章;路加福音18章1-23节


灵命日粮:无限的饶恕

读经: 马太福音18章21-35节


你不应当怜恤你的同伴,像我怜恤你吗?—马太福音18章33节


在动画电影《玩具总动员》中,每当小男孩离开房间或入睡时,他的玩具就会自己开始活蹦乱跳。其中有个玩具名叫巴斯光年,是一名太空骑警,他一心想要超越无限。他会在房间里一边飞行,一边喊着他的经典口号:“飞向宇宙,浩瀚无垠!”

“超越无限”这个概念让很多人感到困惑。“无限”不就是没有极限吗?怎么能“超越无限”呢?英国数学家伊恩·史都华(Ian Stewart)从古希腊哲学家的智慧中获得灵感,他认为在无限之外,还有更大的无限,而且无穷无尽。

耶稣以同样的概念谈论“饶恕”。当彼得问耶稣关于饶恕别人的课题时,彼得说:“我当饶恕他几次呢?到七次够吗?”耶稣回答说:“我告诉你,不是到七次,而是到七十个七次”(马太福音18章21-22节,和合本修订版)。耶稣接着讲一个比喻,比较一个仁慈的君王和一个冷酷无情的仆人,藉此指出当有人真正为自己的错误感到懊悔时,我们应不限次数地饶恕对方。我们要像上帝饶恕我们一样去饶恕别人(33节),一次又一次,继续不断地饶恕。

这对你我来说似乎根本做不到,因此我们需要不断寻求上帝的帮助。唯有倚靠上帝的能力,我们才能不断饶恕人。被上帝饶恕的人会饶恕别人,而且会无限次地饶恕!

莫丽莎

有谁渴望得到你的宽恕?
在饶恕人时,该如何尊重对方,也荣耀上帝?
亲爱的天父,请帮助我像祢一样,
大方且明智地宽恕人!


全年读经:
撒母耳记下16-18章;路加福音17章20-37节


灵命日粮:效法上帝的爱

读经: 申命记10章14-19节


你们要怜爱寄居的,因为你们在埃及地也作过寄居的。—申命记10章19节


在法国被德国纳粹占领期间,勒尚邦小镇的居民冒着生命危险,拯救了多达5,000个犹太人的性命,当中很多是儿童。他们将这些逃离家园的犹太人,藏匿在家中和农场里。居民们会这么做,是受到一位牧师安德烈·特洛克梅(André Trocmé)的鼓励。他引用申命记10章19节,呼吁教会中的会友对这些来自异乡的犹太人提供援助:“你们要怜爱寄居的,因为你们在埃及地也作过寄居的。”

这是上帝给以色列人的命令,而这段经文提到全世界都属于“大有能力,大而可畏”的上帝(17节)。上帝选择怜爱以色列人(15节),并且眷顾处于弱势或陌生环境的人(18节),其中包括那些在以色列国寄居的人。随着以色列人在应许之地安顿下来以后,他们应当学习像上帝那样,去关爱那些需要帮助的人,尤其是因为他们自己也曾经寄居异地,深知寄居者会碰到什么样的难处(19节)。

如果我们在一个工作岗位上待了很长的时间,或在一个社区里居住多年,上帝可能会给我们机会,向那些初来乍到,感觉自己是“寄居”的外来者表达善意,也许是提供实用的建议给新来的同事,或协助刚搬进社区的家庭。当我们付出关怀,就是向那些处在弱势或陌生环境的人,展现上帝的爱。

夏莉珊

别人曾如何向你表达善意?
你要如何关心别人?
天父,求祢帮助我能
向人流露出祢的爱与关怀。


全年读经:
撒母耳记下14-15章;路加福音17章1-19节


灵命日粮:彻底洁净

读经: 马太福音23章23-26节


先洗净杯盘的里面。—马太福音23章26节


在11月某个寒冷的一天,我们教会预备将御寒用品装满200个背包,分送给无家可归的人。当我在帮忙把人们捐赠的物品装进背包时,我会将物品加以分类,希望能找到新的手套,帽子,袜子和毯子放进背包里。我们教会还准备了辣肉酱和三明治,要分送给那些拿到背包的人。后来,我注意到一样令我惊讶的物品,那就是毛巾。我只专注于人们能吃饱穿暖,但有人记得他们需要保持干净和卫生。

圣经谈到另一种“洁净”,乃是心灵的洁净。耶稣在谴责假冒为善的律法教师和法利赛人时,指出了这个问题,他们只遵守律法的细微末节,却忽略“律法上更重要的事,就是公义,怜悯,信实”(马太福音23章23节,和合本修订版)。耶稣对律法教师和法利赛人说:“你们洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。⋯⋯先洗净杯盘的里面,好叫外面也干净了。”(25-26节)

如果我们没有寻求在基督里得到洁净,那么,表现出自己很属灵,很敬虔,只不过是虚有其表,自欺欺人。正如一首古老的福音诗歌提到:“如何使我脱罪恶?唯有主耶稣的宝血。”新的毛巾可以让我们保持外在的干净,而唯有耶稣能洁净我们的内心,甚至洗净我们最深的罪孽。

雷翠霞

你有哪些心思意念需要得到彻底的洁净?
今天,你要祈求基督如何洁净你呢?
亲爱的耶稣,求祢洁净我的心灵。


全年读经:
撒母耳记下12-13章;路加福音16章