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灵命日粮:扩张境界

读经: 以赛亚书43章18-21节


看哪!我要做一件新事。—以赛亚书43章19节


在二次世界大战期间,有位乡村牧师拒绝了一小群美国士兵的请求,不允许他们将殉职的同袍,葬在教堂旁围着篱笆的墓园里。因为教堂的墓园只许教会会友安葬,所以士兵们只好将挚友葬在围篱外,此事让这位乡村牧师彻夜难眠。

但隔天早上,士兵们遍寻不着坟墓。有位士兵问牧师说:“发生了什么事?坟墓怎么不见了?”他回答:“还在那里啊!”士兵正感困惑,他接着解释:“我后悔拒绝了你们,所以我昨夜起床挪移了围篱。”

只要我们寻求,上帝也可能会给我们新观点来看待人生的挑战。这正是先知以赛亚向受压迫的以色列民所传讲的信息。他们不应回头渴望红海的救赎,而是需要新的眼光,看见上帝正在做又新又奇的事,展开新的道路。上帝劝诫他们:“不要思想古时的事。看哪!我要做一件新事”(以赛亚书43章18-19节)。当我们心生疑惑和面对争战时,上帝是我们盼望的来源,正如祂说:“因我使旷野有水,使沙漠有河,好赐给我的百姓,我的选民喝。”(20节)

当我们更新视野,也会看见上帝为我们人生指出新的方向。愿我们能用新的眼光看见祂开的新路,并且鼓足勇气,勇敢地跟随祂踏上新的境界。

雷翠霞

施怜悯的上帝,
感谢祢赐给我新的观点来看待我的生命。
求祢更新我的眼光,让我看见与祢同行的新境界。
上帝要在你的生命中做哪件新事?上帝已引导你
进入何种新的境界?你又将如何面对新境界?


全年读经:
箴言27-29章;哥林多后书10章


灵命日粮:翻转人生

读经: 马可福音5章1-20节


将主为你所作的是何等大的事,是怎样怜悯你,都告诉他们。—马可福音5章19节


达里尔 · 尤金 · 斯塔比雷是棒球界传奇人物,却因吸毒几乎自毁人生。但耶稣使他戒毒并得释放。如今他帮助别的吸毒者,领他们走上信仰之路。回首前尘,他宣称是上帝拯救他,让他脱离捆绑,从一位吸毒者转变为福音的使者。

在上帝没有难成的事。一天晚上,当耶稣与门徒同在船上时,在加利利海遭到暴风袭击,耶稣平静风浪之后,便与门徒来到对岸。那附近有个墓穴,一个被鬼附的人立即跑向耶稣。耶稣斥责那人里面的群鬼,并将牠们赶出去,使那人得释放。

后来,那人求耶稣让他随行,但耶稣却不允许,并吩咐他说:“你回家去,到你的亲属那里,将主为你所做的是何等大的事,是怎样怜悯你,都告诉他们。”(马可福音5章19节)

虽然圣经不再提及那人,但却记载了一件耐人寻味的事。当时看见这事的众人都惧怕,恳求耶稣“离开”他们(17节),但后来耶稣重回此地时,却有许多人聚集(8章1节)。是因耶稣叫那人回家去而改变了群众吗?还是这位曾被鬼附的人,已成为一位初代宣教士,有效地传讲耶稣拯救的大能?

我们现在虽无法明白真正的原因,但十分明确的是,当上帝释放我们,要我们服事祂,祂能把我们不堪的过往,转变成充满盼望和慈爱的好消息。

庞雅各

美好的救主,我要歌颂祢奇妙的权能!
黑暗权势必要惊惶退后!
求祢帮助我,今日行在祢的光中。
耶稣使你在哪方面得释放?
你能如何与人分享祂为你所做的一切?


全年读经:
箴言25-26章;哥林多后书9章


灵命日粮:上帝塑造的器皿

读经: 以赛亚书64章5-9节


我们是泥,祢是窑匠,我们都是祢手的工作。—以赛亚书64章8节


任天堂的《萨尔达传说:时之笛》可说是有史以来最出色的电玩游戏之一,全球销量超过七百万套。这款游戏也使那古老,小型,马铃薯状的黏土制陶笛,成为流行的乐器。

奇形怪状的陶笛虽不太像个乐器,但当人按着笛身不同的笛孔,向着笛口吹奏时,就能产生出奇平静又充满希望的声音。

制作陶笛的工匠拿一团黏土,巧妙地运用压力及热力的原理,将其转化成一件美妙的乐器。这让我联想到上帝如何塑造我们,就像以赛亚书64章6,8-9节说:“我们都像不洁净的人,……耶和华啊,现在祢仍是我们的父!我们是泥,祢是窑匠,……求祢不要大发震怒。”先知的意思是:上帝啊,祢掌管一切,我们都犯了罪,求祢将我们塑造成合祢所用的美妙器皿。

这正是上帝的作为!上帝怜悯世人而赐下祂的儿子耶稣,为我们的罪而死。现今,当我们每天与圣灵同行时,祂就不断地塑造并改变我们。正如制作陶笛的工匠吹奏乐器而产生美妙的音乐一样,上帝也透过我们,就是祂所塑造的器皿成全祂的美意:使我们能越来越像耶稣(罗马书8章29节)。

万恩然

亲爱的天父,感谢祢拯救我,改变我,
让我能越来越像祢的儿子耶稣。
求祢教导我能毫无保留地让圣灵改变我的生命。
知道自己已蒙上帝怜悯,如何影响你的思想及言行?
你如何让上帝来塑造你?


全年读经:
箴言22-24章;哥林多后书8章


灵命日粮:出到营外

读经: 希伯来书13章11-16节


耶稣要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦。—希伯来书13章12节


在我成长的加纳农村小镇上,每星期五都有市集。多年后,我仍记得一个特别的摊贩,她因患麻风病而失去部分的手指和脚趾。她常蹲在席子上,用空心的葫芦舀出她的农产品。虽然有些人会避开她,但我母亲却经常特意向她买东西。我只有在市集摆摊时才会看到她,其余时间她都消失于镇外。

古时的以色列人若患了麻风病,就要住在“营外”,过着孤独凄凉的生活。旧约律法明定,这些人“要独居营外”(利未记13章46节),而献祭公牛的尸身也是在营外焚烧(4章12节),那显然并非你我愿意去的地方。

这个残酷的事实,鲜明地刻画出希伯来书13章13节有关耶稣的描述:“这样,我们也当出到营外,就了祂去,忍受祂所受的凌辱。”耶稣在耶路撒冷城外被钉十架,这是我们研究希伯来人献祭制度的重点之一。

我们都希望受人欢迎,被人尊重,也期盼能过舒适的生活,但上帝却呼召我们“出到营外”,去到蒙受耻辱之处。在那里,我们会遇到患有麻风病的摊贩;在那里,我们会找到被世界弃绝的人;在那里,我们将会找到耶稣。

葛庭墨

亲爱的耶稣,感谢祢从不偏待人。
感谢祢为了我而出到营外。
你会如何看待那些遭受拒绝,厌弃的人?
你如何以实际的行动“出到营外”走向耶稣?


全年读经:
箴言19-21章;哥林多后书7章