在古老的伊索寓言《男孩与榛子》的故事里，有个小男孩把手伸进坚果罐里，抓了满满一大把，结果手却卡住了，拔不出来。他不愿意放弃任何一颗坚果，急得放声大哭。最后，他听从别人的劝告，放掉一些坚果，结果手就轻易地从罐子拔出来。贪婪之心可说是人人皆有，一不小心就会深受其害。

在传道书中，这位满有智慧的传道者也以双手为例，让我们明白贪婪会带来什么结果。他比较了懒惰和贪婪的人两者之间的差异，说：“愚昧人闲抱着手，自取灭亡。然而，只抓一把，得享清静，胜过两手抓满却劳碌捕风”（4章5-6节，新普及译本）。懒惰的人闲散安逸以致一事无成，但那些一心追求财富的人也会发现，他们的劳碌“也是虚空，是极重的劳苦”（8节）。

传道者说，人生最理想的状况是不再贪婪地抓住一切，而是要从真正属于我们的事物中得到满足，这些真正属于我们的事物是我们永远都不会失去的。耶稣更清楚表明：“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（马可福音8章36节）

叶芮敏

想像在雄伟的宫殿里，一位伟大的君王坐在宝座上，身边围绕着许多服侍他的仆人和侍卫，个个都态度恭敬，尽力表现出自己最好的一面。在这位君王的脚边有一个箱子，他不时俯下身子，伸手翻动里面的物件。里面是什么呢？全都是他特别喜爱的珠宝,金子和宝石。这个箱子装了君王的宝物，是带给他极大快乐的特别珍藏。你能在脑海中看到这样的画面吗？

宝物的希伯来文是segulah，意思是“特别的产业或贵重的财产”。这个字曾出现在出埃及记19章5节,申命记7章6节和诗篇135篇4节，中文圣经直接翻译为“上帝的子民”，在旧约都是指以色列民。在新约，使徒彼得也提到相同的概念，他写道“⋯⋯上帝的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤”（彼得前书2章10节），他指的就不再只是以色列民。换句话说，彼得在这里所说的“上帝的子民”，乃是泛指所有相信耶稣的人，不拘是犹太人或外邦人。

想像一下，全能的天上大君王将你视为祂特别的产业，祂救你脱离罪恶和死亡的权势，并且宣称你是属于祂的。这位君王扬声说道：“这是我所爱的，是属于我的！”

博约翰