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灵命日粮:真自由了

读经: 约翰福音8章31-37节


所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。-约翰福音8章36节


艾奎亚诺(Olaudah Equiano,1745-1796年)在年仅11岁时,遭人绑架,贩卖沦为奴隶。他悲惨的奴役生涯从西非开始,辗转被卖到西印度群岛,美国维吉尼亚州(当时的英国殖民地),最后来到英国。直到20岁时,他才能为自己赎回自由,但多年所受到的不人道待遇,已经让他身心饱受创伤。

艾奎亚诺虽然已重获自由,但对于许多人依旧身陷奴役仍耿耿于怀,因此他积极参与英国的废奴运动。艾奎亚诺还写了一本自传(在那个年代,对于一个前奴隶来说,实属相当罕见的成就),深刻描述奴隶遭遇到的各种残忍对待。

耶稣来到世上,让我们这些被奴役且无力反抗的人得自由。我们并不是被外在的锁炼捆绑,而是受到心灵破碎及罪恶的捆绑。所以,耶稣说:“所有犯罪的,就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。” (约翰福音8章34-36节)

越没有自由的地方,越需要上帝的话语。我们可以脱离罪恶,愧疚和绝望。只要愿意信靠耶稣,我们就可以得着真自由!

柯贝尔

主耶稣,感谢祢在十架上所做的牺牲,
让我得着自由与永活的生命。
因着祢向我显明的大爱,让我也能学习爱祢。
耶稣宝血付赎价,使我除罪得自由。


全年读经:
诗篇132-134篇;哥林多前书11章17-34节


灵命日粮:温柔的影响力

读经: 歌罗西书3章12-17节


所以,你们既是上帝的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯,恩慈,谦虚,温柔,忍耐的心。-歌罗西书3章12节


西奥多·罗斯福(Theodore Roosevelt)在成为美国第26届总统(1901-1909年)之前,他的大儿子生病了。虽然医生说孩子可以康复,但令他心痛的是,他竟是造成孩子生病的元凶。原来罗斯福自幼体弱多病,他因着望子成龙,要孩子成为英勇的“斗士”,给孩子过多的压力,以致孩子罹患了“神经衰弱症”。听了医生的话后,罗斯福的态度软化,并允诺说:“从今以后,不论是体能或是心志,我再也不会强逼孩子达到我的要求。”

此后,罗斯福果然信守诺言,并格外注意自己对大儿子的态度,他温和的态度影响了这个孩子,让他后来成为二次大战期间带领盟军登陆犹他海滩的英勇人物。

上帝让我们具有影响力,我们在日常生活中与人相处的态度都会影响别人。所以在对待自己的配偶或孩子,亲友,部属或客户,我们都要注意自己的态度。我们有时会逼得太紧,要求太多,催促成长,或追求成功,甚至连对方已经受到伤害却毫无自觉。所以圣经告诉我们,基督徒要以忍耐和温柔的心彼此相待 (歌罗西书3章12节) 。上帝的儿子耶稣,已经谦卑地来到这世上,我们岂能不以恩慈彼此相待呢?

纪蓝迪

对于家人和同事或亲朋好友,你有什么要求呢?
你能对别人带来什么影响呢?如何反映出上帝的特质呢?
上帝如何对待我们,我们就应如何彼此相待。


全年读经:
诗篇129-131篇;哥林多前书11章1-16节


灵命日粮:崎岖不平

读经: 以赛亚书40章1-11节


在旷野预备耶和华的路,在沙漠地修平我们上帝的道。-以赛亚书40章3节


马达加斯加的国道5号公路,沿途景致宜人。无论是白砂海岸,棕榈树林或印度洋,美丽的风光皆可尽收眼底。但绵延201公里的道路却满是坑洼,崎岖不平,石块裸露,并且遍地泥泞。在全球路况最差的公路排行榜中,也算是榜上有名。游客若是想要一睹这奇世美景,不但要以四轮传动车做为代步工具,还要有经验丰富的司机以及维修技师随行。

施洗约翰在旷野向路人传扬弥赛亚要来的福音,这些人正是走在崎岖不平的路上。施洗约翰重述数百年前先知以赛亚所说的话,劝勉那些好奇的群众要“预备主的道,修直祂的路”(路加福音3章4-5节;以赛亚书40章3节) ,低洼深谷都要填满,大山小丘也要削平。

施洗约翰知道,若是要让百姓准备去迎接那位期待已久的弥赛亚,就必须改变他们的心。信仰上高傲的心态必须被“削平”,空虚的破碎心灵需要被“填满”。

但这两件事都不是单靠人为力量所能达成的。有些人拒绝悔改,不接受约翰的洗礼,也不承认耶稣是弥赛亚 (路加福音7章29-30节) ;但那些明白自己需要悔改的人,就能在耶稣里体会到上帝是何等美好与奇妙。

狄马汀

天父,我们需要祢亲自在我们的心中动工。
求祢除去我们内心的狂傲或绝望,
让祢毫无拦阻地进入到我们的生命里。
只要认罪悔改,亲近上帝就无障碍。


全年读经:
诗篇126-128篇;哥林多前书10章19-33节


灵命日粮:看顾人的上帝

读经: 创世记16章1-13节


夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的上帝”。-创世记16章13节


圣经学者莱特博士(Christopher J. H. Wright)在《我不理解的上帝》一书中提到,最早为上帝设立名号的其中一人,竟是身分卑微的使女夏甲。

夏甲的故事可说是人性的真实写照。上帝应许要给亚伯兰和撒莱一个儿子,但多年后他们依然没有子女。撒莱年纪愈大就愈急切,于是,撒莱就“帮助”上帝,随从当时的风俗,将婢女夏甲给了亚伯兰,让她怀了身孕。

当然,不久就有了冲突,撒莱开始苦待夏甲。夏甲独自逃到旷野,有上帝的使者对她说:“我必使你的后裔极其繁多,甚至不可胜数” (创世记16章10节) ,这个应许竟与上帝赐给亚伯兰的应许十分雷同 (15章5节) 。上帝的使者将夏甲所生的儿子起名为以实玛利,就是“上帝听见”的意思 (16章11节) 。夏甲之前所敬拜的是眼不能看,耳不能听的偶像,所以她就称那对她说话的上帝为“看顾人的上帝” (13节) 。

不论是满心急切的主母或无助的婢女,这位“看顾人的上帝”皆都看顾。祂是富翁和名流权贵的上帝,也是贫困和孤单无依者的上帝。祂倾听我们的祷告,看顾我们的需要,对于我们的遭遇感同身受,祂深切地关心我们每一个人。

葛庭墨

主啊,圣经真实记载了前人的言行,即使他们做错事,
祢依然爱他们,祢对我们也是一样。
祢深知我们的言行,我们纵有万般不是,仍能投靠祢。
上帝以慈爱的眼光看顾我们每一个人。


全年读经:
诗篇123-125篇;哥林多前书10章1-18节