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读经：启示录5章1-12节
房子的出售广告，若放上「原貌」这两个字，即表示屋主无法或不愿再多花钱，来修缮或美化房子。若有任何需要整修或改进的地方，都将是买主的责任。因此，在经纪人的房屋清单上，注明「原貌」，就是说：「买主请注意！这栋房子可能需要花一大笔装修费。」
然而，耶稣是如此伟大，不论我们的景况如何，祂都愿意为我们每一个人付上最高的赎价──为我们受死。启示录5章描述的一个天上景象，唯有「犹大支派中的狮子、大卫的根」才配展开、观看那被七印封严的书卷（3-5节）。但祂却以羔羊的身分出现，成为新歌所赞扬的对象，「因为祢曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于上帝，又叫他们成为国民，作祭司，归于上帝，在地上执掌王权」（9-10节）。
耶稣基督甘心以宝血买赎我们，叫我 [....]
读经：提多书2章11-14节
「因为上帝救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲。」（提多书2章11-12节）
马丁路德很想辞掉自己的工作。他在威登堡所牧养的会众，明白了他所传的福音是应许人的众罪都会得到赦免后，不但停止了聚会和服事，而且变得贪婪、醉酒并好色。马丁路德深感失望，就威胁说，他们若不改变，他就罢工。他对众人说：「你们这些毫不懂得感恩的禽兽，根本不配领受这福音；假如你们不悔改的话，我就不再为你们讲道了。」会众并没有悔改，马丁路德也真的罢工几个月，不再「当这些猪的牧者。」
就像威登堡的路德派信徒一样，我们许多人也曾这么认为（在我们刚成为基督徒时）：假如上帝无论如何都会赦免我们的罪，那么，不管我们做什么，最终都没有关系。救恩就像一张空白支票，我们可以随意犯罪，因为它可以遮掩我们一切的罪！
出乎意料的是，保罗对提多说，不要鼓励人犯罪，因为上帝的恩典其实是要引导我们「除去不敬虔的心和世俗的情欲」(提多书2章12节)。《海德堡要理问答》解释说，只有我们明白「自己所犯的罪是多么重、我是多么可怜」之后，我们才能明白「自己如何从所有的罪和困苦可怜中得蒙解救，」从而让我们「为这样的拯救向上帝感恩。」
所以，基督徒的计算公式应该是这样：明白自己的罪何等大让我可以欣赏恩典，而欣赏会自然而然地使我充满感恩，进而不断想办法来表达谢意。这公式是：罪恶 → 恩典 → 感恩 → 善工。
倘若你对上帝的爱在减少，你的顺服意愿在降低，答案并非是咬紧牙關、加倍努力。而是努力运用上面的公式。首先瞭解你的罪有多深，唯有如此，你才能知道自己迫切地需要恩典。然后就能生出感恩与顺服。——马可•威特莫尔
相关经文：
• 诗篇103章1-5节
• 罗马书2章4节
• 希伯来书12章28-29节
问题思考：
在英文中，新约所用的感恩一词源于恩典这个词，这层关系为何很重要？
感恩是比义务更好的动机吗？为什么？
读经：启示录21章1-7节
在情节安排上，圣经的结尾似乎又回到了故事的开头。上帝与人类之间的破裂关系最终得以修复，而创世记3章中所说的咒诅也得到解除。启示录中提到的生命河与生命树，乃是引用伊甸园中的景象（启示录22章1-2节）。不过，在启示录中，取代伊甸园场景的是一座圣城，里面都是敬拜上帝的人。那里不再有死亡与悲伤，在新天新地里，我们最终会有个圆满的结局。
天堂本来就在上帝的计划中，不管你是否相信，它都确实存在，那是上帝为万物所预定的结局。对于人类所遭遇的悲剧和失望，圣经做了很真实的描绘，而不是轻描淡写，但圣经强调这一切都是短暂的。我们如今所忍受的痛苦，将不是永远的。因为新天新地将会来到。
对于我们这些深陷痛苦、面临家庭破碎、遭受经济打击或置身恐惧中的人们，天堂所应许的是永恒的健康、完 [....]
读经：撒母耳记上16章14-23节
阿玛尼（Amani）是一只小拉布拉多猎犬的名字，这名字在非洲斯瓦希里语代表了「平安」的意思。阿玛尼有一些特殊的朋友，它与两只年轻的猎豹一起住在达拉斯动物园里。动物学家把它们安置在一块，是要让猎豹学习阿玛尼的平和。因为狗儿在公众场合通常都很从容自在，专家们预料只要让它们一起长大，阿玛尼将会给猎豹带来「平静的作用」。
在扫罗王受到「搅扰的灵」侵扰时，大卫也曾帮助他舒缓情绪（撒母耳记上16章14节）。当扫罗的臣仆获悉他的困扰，认为音乐或许可缓解他郁闷的心情，于是一名臣仆就传召擅于弹琴的大卫。每当扫罗感到烦扰时，大卫就为他弹琴，「扫罗便舒畅爽快」（23节）。
当被愤怒、恐惧或忧伤的情绪所侵扰时，我们都渴望重新得力。圣经中所说的上帝是一位「赐平安的上帝」（希伯来书13 [....]