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灵命日粮:意想不到

读经:马可福音2章13-17节 

最近,我看到了一个经常出现在电影和电视荧光幕上的地方,那就是美国加州的好莱坞。我从旅馆的窗户望出去,在洛杉矶的山脚有几个白色英文巨型字母(Hollywood),傲然矗立在那著名的山坡上。

当时我还注意到另一件事物,那就是山坡的左下方有一个显眼的十字架,但我却从未在电影里见过它。在我要离开旅馆房间时,我遇到了当地教会的几个学生跟我分享福音。

有时,我们或许会认为好莱坞只是世俗物欲的中心,与上帝的国度大相径庭。但基督显然在那里动工,祂的出现真是令我意想不到。

当耶稣在世上时,祂所到之处经常让法利赛人意想不到,而祂关怀的对象也在他们意料之外。正如马可福音2章13-17节告诉我们,耶稣花时间与“税吏和罪人”在一起(15节),这些人的生活被贴 [....]

灵命日粮:当你孤独时

读经:诗篇23篇 

晚上七点,辉良独自一人在厨房里吃晚餐,一碗白米饭和一些隔夜的鱼丸。隔壁邻居蔡先生一家人也正在吃晚餐,他们的欢声笑语打破了辉良住处的寂静。自妻子过世之后,辉良就一直独居。他已经学会了忍受孤独,多年来,寂寞所带来的伤痛已使他的心变得麻木。但这天晚上,餐桌上那孤伶伶的一副碗筷,却深深刺痛他的心。

那天晚上临睡前,辉良读了所喜爱的诗篇23篇。对他而言,其中最让他感到安慰的就是这五个字:“祢与我同在”(4节)。上帝这位牧人不仅以实际的行动关怀祂的羊,更重要的是祂会永远与祂的羊同在,慈爱地看顾他们的每个生活细节(2-5节),这让辉良的心中满有平安。

当我们感到孤独时,只要知道有人关心我们,或是有人陪伴我们,就会给我们带来极大的安慰。上帝应许祂的子民,祂的慈爱 [....]

灵命日粮:堆炭火

读经:箴言25章18-23节 

丹明因为信仰而被关进监狱,每天都忍受同一名狱警对他的一顿毒打。但他觉得耶稣希望他去爱这名狱警,因此有一天早上,在这名狱警正准备殴打丹明时,丹明对他说:“警官,若我这辈子每一天都会见到你,不如我们做个朋友吧!”狱警回答:“不,你我永远不会是朋友。”然而,丹明却坚持和对方交朋友,并向他伸出友谊之手。

这位狱警愣了一下,接着他开始颤抖,然后他紧抓着丹明的手,久久不肯松开。他一边流着泪一边说:“丹明,我叫罗胜,我很乐意成为你的朋友。”从那天起,这位狱警再也没有殴打丹明。

圣经告诉我们:“你的仇敌若饿了,就给他饭吃;若渴了,就给他水喝;因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上;耶和华也必赏赐你”(箴言25章21-22节)。“炭火”可能是指埃及人的一种仪式,在仪 [....]

《诗篇》灵修12 | 如何面对“指鹿为马”的世代

读经:诗篇12篇

(大卫的诗,交与伶长。调用第八。)

1 耶和华啊,求祢帮助,因虔诚人断绝了,世人中间的忠信人没有了。

2 人人向邻舍说谎,他们说话是嘴唇油滑,心口不一。

3 凡油滑的嘴唇和夸大的舌头,耶和华必要剪除。

4 他们曾说:“我们必能以舌头得胜,我们的嘴唇是我们自己的,谁能做我们的主呢?”

5 耶和华说:“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息,我现在要起来,把他安置在他所切慕的稳妥之地。”

6 耶和华的言语是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次。

7 耶和华啊,祢必保护他们,祢必保佑他们永远脱离这世代的人。

8 下流人在世人中升高,就有恶人到处游行。 

 

如何面对“指鹿为马”的世代

作者:星寂

有声播读:穆如清风

 

 

本月初,网上题为“高校饭菜中吃出老鼠头”的视频引发热烈讨论。一名在读学生在食堂中吃到疑似为“老鼠头”的异物。该校通报有关当局后,执法人员赶到现场反复比对,确认“不是老鼠头而是鸭脖”。校方在之后的官方发布情况通报回应称,与当事人共同对异物进行比对后,确认其为“鸭脖”,“该名学生已现场作出书面说明对视频内容进行澄清”。但校方及有关当局的说法无法取信大众,网民对于“鸭脖说”并不买账,出现“指鼠为鸭”的质疑和讨论。后来,针对那所学校的食品安全事件,省教育厅、省公安厅、省国资委、省市场监督管理局组成联合调查组展开调查。官方认证“是鼠头不是鸭脖”。

最近的这一则新闻再次刷新了我的认知。一个明明很容易得出结论、非黑即白的事件竟然经历了一波三折,最终结果让人不禁感叹。我们就是生活在这么一个“指鹿为马”,“指鼠为鸭”的社会中。想起过去两年社会上发生的其他的类似事件。听多了这些,真的会让人抑郁和对世界绝望。记得两年前的一段时间,我就因着某个社会事件抑郁了好一阵子,每晚想起就睡不着。感觉到世界毫无真实和公义可言,心头无比沉重。这些满口谎言的“权威人士”,竟然连舆论的走向都可以控制。像极了诗篇12篇中所说的:“他们曾说,我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢?” (第4节)日光之下并无新事。原来早在诗篇的时代,诗人就经历过满是谎言毫无公义的世界。 “耶和华阿,求祢帮助,因虔诚人断绝了。世人中间的忠信人没有了”(第1节)。只是诗人的呼求更加焦急和恳切,在那个“人人都向邻舍说谎”的世代,他唯有向耶和华呼求。

好消息是上帝听了诗人的呼求。“耶和华说,因为困苦人的冤屈,和贫穷人的叹息,我现在要起来,把他安置在他所切慕的稳妥之地。”(第5节)上帝应许会为困苦人伸冤,把他们安置在稳妥之地。诗篇12篇是一首充满紧张情绪的悲叹诗。但即使在这样的信息中,仍然有来自上帝如此安慰人心的应许和回应。这是诗人的盼望,也是我们面对当今世界的盼望。

祂的话语VS 人的话语

耶和华的言语,是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。

耶和华阿,祢必保护他们。祢必保佑他们永远脱离这世代的人。

在人口里满是谎言的世界,我们很难判断是非。人甚至可以公然“指鹿为马”。但上帝的话语却是纯净无比,是毫无虚谎的,实实在在的真理。在谎言横行的世代,上帝的真理更显得宝贵。我们也更应该爱慕祂纯净美好的真理,并让真理深深扎根在我们的里面,才能够面对这个虚谎的世界而不动摇。

让我们一起祷告:

天父啊,求祢帮助我们在面对这个世界的虚谎和不公,在我们灰心绝望的时候坚固我们的心。让我们从祢得力量。求祢帮助我们更加爱慕你的话语,让祢的话语成为我们灵魂的锚,让我们任何时候都能够坚信不动摇。奉耶稣基督的名,阿们!

问题反思:

  1. 面对世界的虚假和不公,祢的态度是怎样的?
  2. 上帝的话语如何带给你安慰和盼望?

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