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读经：诗篇120篇1节-121篇2节
“基督徒的觉醒始于痛苦的认知，即发现世界让我们相信的真理，其实全是谎言。”这是毕德生牧师（Eugene Peterson）对诗篇120篇的感悟。诗篇120篇是朝圣者在前往耶路撒冷时，吟唱的第一首“上行之诗”（诗篇120-134篇）。正如毕牧师在《恒久专一的顺服》一书中所探讨的，这些诗篇也为我们描绘了亲近上帝的天路历程。
要开始这段天路历程，人必须先深刻意识到自己与世人有不一样的渴望。正如毕牧师说：“一个人必须先完全厌弃生活的现状，才能找到踏上基督信仰道路的动力。⋯⋯一个人要先彻底厌倦这世界的生活方式，才会渴想品尝恩典的滋味。”
当我们看见这世界的破碎与绝望时，很容易会心灰意冷，因为我们的社会往往对于他人所受的伤害冷漠以对。在诗篇120篇，诗人沉痛地说：“我希 [....]
读经：罗马书9章1-5节
哲学家兼作家的汉娜 · 阿伦特（Hannah Arendt，1906-1975 年）认为：“人们一直在抗拒强大的君王，拒绝向他们屈服。”她补充说：“可是很少有人能对抗群众，独自与被误导的人群对立，手无寸铁地面对他们的无情与狂暴。”作为一名犹太人，阿伦特在她的祖国德国亲眼目睹了这一点，被群众排斥的确是一件很可怕的事。
使徒保罗就经历过这样的排斥。保罗是个受过训练的法利赛人和拉比，他原本要前往大马士革去迫害那些相信基督的人（使徒行传9章），但在途中遇到了复活的耶稣，生命被彻底地改变了。保罗悔改之后，却被自己的同胞排斥。在他所写的哥林多后书中，保罗描述自己受到众人的逼迫，其中包括被“鞭打”和“监禁”（6章5节）。
保罗没有以愤怒或苦毒来回应这种排斥，而是渴望他们也 [....]
读经：启示录5章1-10节
六十多年来，人们经常都能在美国广播节目中听到新闻记者保罗 · 哈维的声音。他会以风趣的口吻说：“你已经知道这则新闻报导，很快你就会听到故事的后续发展。”在一个简短的广告之后，他会讲述一个著名人士鲜为人知的故事。但是，他往往会保留这些人的名字或其他关键元素，直到最后他才以戏剧性的停顿和惯用的语句，对听众说：“现在你终于知道⋯⋯故事的后续发展了。”
使徒约翰以类似的方式呈现过去和未来的异象，但他的讲述一开始却是带着悲伤的语调。当他看到天上或地上没有任何受造物能解释历史的走向时，便忍不住放声大哭（启示录4章1节，5章1-4节）。然后，有一位长老指出那“犹大支派中的狮子”可让人得盼望（5节），但当约翰转睛一看时，看到的不是得胜的狮子，而是一只看起来像是被宰杀过的羔羊（5-6节）。 [....]
读经：但以理书6章10-23节
当塔赫和妻子唐雅成为基督徒时，便知道在自己的国家会遭迫害。一天，塔赫被蒙上双眼,戴上手铐，关入监牢，被控叛教。在出庭受审前，他和唐雅约定不会背叛耶稣。
但在宣判时，却发生了让他万分惊讶的事。法官说：“我不知道为什么，但我想把你从鲸鱼和狮子的嘴里救出来。”那时，塔赫知道这是上帝的作为，否则他无法解释为何法官会提到两处圣经的典故（参阅约拿书2章；但以理书6章）。就这样，塔赫获释出狱，后来与家人流亡他乡。
塔赫的意外获释与但以理的经历互相呼应。但以理是很有才能的监察长，升职在即却遭同事嫉妒（但以理书6章3-5节）。这些人密谋陷害但以理，说服大利乌王制定法令，禁止民众向国王以外的任何神明或人祈祷。但以理没有遵守法令，仍照常向上帝祷告。大利乌王别无选择，只好把他扔进狮 [....]