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读经：帖撒罗尼迦前书3章11-13节，4章9-12节
在十九世纪约翰 · 德怀特（John S. Dwight）所写的一首关于“休息”的诗中，他婉转地责问人们怎能将“休闲”与“工作”分开：“没有真正的劳苦，怎么会有真正的休闲呢？”他认为享受真正的休闲不是逃避生活中的责任，在诗中他说：“责任要全力以赴；善用而不浪费它，否则就无法休息。想看近处环绕美景？只有承担责任，才有如此景象。”
诗人的结论是透过爱和服事，人们便能获得真正的休息与喜乐，这令人想起使徒保罗对帖撒罗尼迦信徒的勉励。使徒保罗谈到上帝要他鼓励信徒，行事为人要对得起召我们的上帝（帖撒罗尼迦前书2章12节），接着他做了更详尽的解释。
保罗描绘了一种安静下来，过正直,爱与服事的生活景象，他为众信徒祷告，求上帝让他们“彼此相爱的心，并爱众人的心，都 [....]
读经：申命记4章1-9节
滑雪场的大门贴着注意雪崩的警告标志，一名男子与几个朋友穿过大门，开始玩单板滑雪。在第二次滑雪下山时，有人大喊：“雪崩！”很遗憾，这名男子没能逃脱，最终葬身于滚滚雪浪中。事后，有人批评这名男子经验不足，但事实上，他是个经过认证的“野外雪崩救生向导”。一位研究人员指出，越是受过雪崩训练的滑雪者和滑雪板爱好者，往往更容易相信错误的判断，他说：“这名男子不幸罹难，是被自己的错误判断所欺骗，因而放松了警觉。”
在以色列人准备进入应许之地时，上帝要祂的子民提高警觉，小心且谨慎。因此上帝命令他们要遵行一切“律例典章”（申命记4章1-2节），并牢记上帝过去对那些不遵行律法的人所施行的审判（3-4节）。以色列人要“谨慎”地自我检视，也要殷勤保守自己的心灵（9节）。这能帮助他们提 [....]
读经：出埃及记4章10-17节
从八岁开始，丽莎便有口吃的毛病，自此她变得害怕出席需要与人交谈的社交场合。后来，丽莎透过语言治疗克服了困难，并且决定用她的声音去帮助别人。于是，她成为电话热线的辅导志工，帮助那些有情绪困扰的人。
摩西也必须面对自己不擅言辞的难处，以带领以色列民脱离为奴之地。上帝要摩西向法老传达祂的旨意，但摩西不肯前往，因他认为自己不是个能言善道的人（出埃及记4章10节）。然而，上帝反问他：“谁造人的口呢？”并向摩西保证：“我必赐你口才，指教你所当说的话。”（11-12节）
上帝的回应提醒了我们，即使我们有软弱不足之处，但上帝仍能使用我们来成就大事。可惜，虽然我们都明白这个道理，但却依旧缺乏信心。正如摩西还是退缩不前，并求上帝另请高明（13节），所以上帝就让摩西的 [....]
读经：诗篇57篇
在1917年，美国加州的商人弗雷德里克 · 莱曼（Frederick Lehman）在面临经济困境时，写了《真神之爱》这首诗歌。当时，他充沛的灵感使他很快就写了前面两节诗歌，但到了第三节的时候，他就卡住了。后来，他想起多年前人们在一所监狱的墙上发现的一首诗。一名囚犯将诗句刻在石墙上，表达对上帝之爱的深刻体会。那首诗刚好能配合莱曼的诗歌节拍，于是莱曼便采用部分的内容做为第三节的歌词。
有时候，我们也会像莱曼和那监狱中的诗人一样面对困境。但即使在绝望的时候，我们仍能呼应诗人大卫所说的话，并“投靠在[上帝]翅膀的荫下”（诗篇57篇1节）。我们可以为各种烦恼“求告”上帝（2节），向祂讲述我们正遭遇的苦难，以及我们处“在狮子中间”（4节）的惧怕。相信我们很快地就会想起过 [....]