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读经：西番雅书3章14-17节
有个年轻的父亲手中抱着襁褓中的儿子，口里哼着安抚的旋律，轻摇着他。虽然儿子的听力受损，无法听见旋律或歌词，但这位父亲依然满怀爱意,轻柔地对儿子唱歌。小婴孩露出微笑，父亲所做的努力得到了回报。
这幅父子情感交流的画面，与西番雅所说的话，有明显的相似之处。这位旧约时代的先知说，上帝会因祂的儿女，就是耶路撒冷的百姓喜乐欢唱（西番雅书3章17节）。上帝乐于为祂所爱的子民成就美事，例如除去他们的刑罚，赶出他们的仇敌（15节）。西番雅还说，他们不会再基于任何原因而感到惧怕，相反地，他们有了可以欢喜快乐的理由。
然而，我们这些人蒙了耶稣基督救赎而成为上帝的儿女，有时却听力有困难，不论是出于不能或不愿，都很难听见上帝对我们唱的丰盛之爱。上帝对我们的爱，就像那位年轻的父亲一样 [....]
读经：马太福音6章25-34节
最近我跟朋友踏上我最喜爱的健行路线。爬上迎风坡，穿越一片野花，进入高耸的松树林，再沿着下坡走到山谷，我们便稍作停留。云朵飘浮于上，附近溪水潺潺流淌，万籁俱静，只闻鸟啭。我们驻足了一刻钟，享受美好的一切。
其实，我们那天所经历的一切都有益健康。根据德比大学的研究，那些驻足凝视大自然的人会有较高的幸福感，较低的焦虑感，且会更想要保护自然环境。但只是步行穿越森林是不够的。你必须观看云朵，聆听鸟叫。关键不在于身处大自然，而在于留心大自然。
大自然的益处是否具有属灵的含义？保罗说所造之物揭示上帝的永能和神性（罗马书1章20节）。上帝要约伯观看海洋,天空,星辰，就能看见祂确实存在（约伯记38-39章）。耶稣说，当人们想想“天上的飞鸟”,“野地的花”，就能明白上帝的看顾， [....]
读经：罗马书8章1-2,10-17节
丽兹跟丈夫收到孩子的出生证明及护照时，不禁喜极而泣，因那表示他们的领养在法律上生效了。从现在起，兰娜就是他们的女儿，也永远是这家中的一分子。当丽兹回想这段法律程序时，她觉得人们成为耶稣家中的一分子，也是一种“身分的转变”。她说：“当上帝接纳我们成为祂的儿女，我们就不再被自己原生的罪及败坏所辖制，能合法地进到上帝的国度，得享祂的丰富。”
在使徒保罗的年代，若是一个罗马家庭收养一个儿子，这孩子的法律地位就被彻底改变。任何过往的债务都被一笔勾销，而且还能享受这个新的家庭赋予他的身分和一切的权利。保罗要罗马的信徒了解，这个新的身分地位也同样适用在他们身上。他们不再被罪捆绑，也不再被定罪，如今他们是“随从圣灵”而活（罗马书8章4节）。因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿女（14-1 [....]
读经：以弗所书6章10-20节
近年来，许多基督教作家呼吁信徒要重新思考基督信仰的“词汇”。例如有位作家强调，即使是神学性很丰富的字词，因为过于熟悉和过度使用，会导致我们无法体会福音的深度和自己需要上帝，最终使这些词汇失去其影响力。他建议发生这种情况时，我们可能需要重新学习和体会这些信仰的词汇，放下既有的观念，直到我们像是第一次接触福音一样。
这个要我们学习以新的体会和领受谈论上帝的呼吁，让我想到使徒保罗一生为了向人传福音，向什么样的人就作什么样的人（哥林多前书9章22-23节），把自己放在对方的位置。他从不认为自己最懂得如何传扬耶稣，相反地，他是靠着不断地祷告，并请求众信徒为他祷告，好帮助他“得着当说的话”（以弗所书6章19节，新译本）来分享福音。
使徒保罗深知，每个基督徒每天都需要保持 [....]