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读经：哥林多后书4章8-18节
我的同事阿唐在办公桌上放了一个8×12吋的玻璃十字架，那是和他同为癌症病患的朋友小裴所赠，为要帮助阿唐以“十字架观点”去看待每一件事。这座玻璃十字架不断地提醒他上帝的慈爱与美意。
这样的观点对每个基督徒都是一大挑战。特别是遭遇困难时，我们很容易就专注于自己的困境，而非上帝的慈爱。
但使徒保罗却以“十字架观点”看待人生的遭遇。在遭遇患难时，他形容自己“遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡”（哥林多后书4章9节）。他相信纵然处境艰难，但上帝仍在动工，“要为我们成就极重无比,永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的”（17-18节）。
“顾念所不见的”，并不表示我们应漠视眼前的困难。巴尼特（Paul Barnett）曾在他所写 [....]
读经：诗篇20篇6-9节
我常去的银行里有一位出纳员，他的出纳柜台橱窗贴了一张敞篷车的照片。那是福特汽车出品的一种高性能跑车。
有一天，我问他那辆车是不是他的。他说：“不是，但它是我的人生目标，是我每天早起上班的动力。有一天，我会拥有它！”
我能理解这名年轻人的渴望。我的朋友就拥有一辆同款的跑车，而且我还曾经开它上路，的确威力十足！但敞篷跑车就像世上任何其他事物一样，并不足以成为我们人生的目标。正如诗人所说，人若倚靠财物而非上帝，这人就会“屈身仆倒”（诗篇20篇8节）。
这是因为我们受造是为了上帝，而不是为了任何其他的事物。这是在我们日常生活中不断被证实的真理。我们买这买那，想让自己变快乐，但就像一个收到成堆圣诞礼物的孩子一样，我们也自问：“就这样了吗？”似乎总是少了什 [....]
读经：哥林多前书1章26-31节
有个学生垂头丧气地哀叹：“我办不到，我就是不会！”在书页上，他只看到蝇头小字,难以理解的观念，还有不容延误的作业缴交期限。他非常需要老师的帮忙。
或许我们在读登山宝训时，也会感到沮丧。耶稣告诉我们，要爱我们的仇敌（马太福音5章44节） ，发怒就等同于杀人（22节） ，动了淫念就是犯奸淫（28节） 。或许我们以为能达到这些标准，但耶稣还说：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”（48节）
难怪章伯斯曾经说道：“登山宝训令人绝望。”但他认为这是好的，因为在此绝望之中，我们才会甘愿像个一无所有的人，谦卑地来到耶稣的面前接受祂的帮助。
上帝的作为往往违反常理，那些承认自己办不到的人，才能领受祂的恩典。正如使徒保罗所言：“你们蒙召的，按着肉体有智慧的 [....]
作者：Remi Oyedele
翻译：Nancy，中国
读经:马太福音5章1-48节
虚心的人有福了，因为天国是他们的（马太福音5章3节）。
当一个失去女儿的父亲决定饶恕谋杀他女儿的凶手时，整个法庭的出席者都震惊了。这个连环杀手在面对前几个受害者家人的痛苦和怒吼时毫无表情地坐在那里，却在这意想不到的恩典降临时，失声痛哭起来。尽管痛苦万分，这个父亲还是选择展现像基督一样的爱。
耶稣的布道从一开始就很挑战听众的本性。犹太人希望他们的救世主能征服他们的敌人，建立上帝在地上的统治。所以当耶稣说：“只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打…..有人强逼你走一里路，你就同他走二里”（马太福音5章39-41节）时，他们很可能感到无比困惑。
同样的，在登山宝训中，耶稣开始了一系列看似矛盾的陈述。虚心的人、哀恸的人、温柔的人、饥渴慕义的人、怜恤人的人、清心的人、使人和睦的人、为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。他们必得安慰、承受地土、必蒙怜恤、必称为上帝的儿子、必得见上帝。(马太福音5章3-10节)。
通过这一系列的陈述，耶稣向祂的追随者们介绍了新的思考及理解世界的方式。在当时的宗教领袖们都专注于表面的行为时，耶稣却指出内心才是奸淫和杀人的根源（马太福音5章21-29节）。
当耶稣活在我们的心中时，我们就可以展现祂的天国样式和思想，并向世界展示一种新的生活方式。
延伸阅读：阅读撒母耳记上24章1-22节大卫对扫罗展示出的出乎意料的恩典。
思考应用：要跟随耶稣的反常理方式对你来说有多难？行在圣灵的大能里对你意味着什么？
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