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每日旅程:怀恨在心

20161122-770-425

作者:Regina Franklin

翻译:湘颖

读经:撒母耳记下14章25节—15章21节

恨不得我作国中的士师!凡有争讼求审判的到我这里来,我必秉公判断(撒母耳记下15章4节)。

作家玛丽琳·鲁宾逊写道,“我一直觉得‘怀恨在心’这个词的描述很精妙,因为许多人都对他们的怨恨呵护备至,有如离心窝最近的东西。”

一般来说,一想到“怀”这个词我们首先想到的是 “照顾”和“滋养”,动词“怀”的一个定义就是“ 细心照顾从而得到成长”。然而我们若是用同样的方式“怀”恶意,结局必将是毁灭性的。道理仍然是一样:苦毒,就像一个虚弱的新生儿,必须被喂养才能成长。情绪无法自己独立存活,若得不到照顾它就不能生存。

押沙龙早早地就开始在内心怀起苦毒,以至于他最终召集民众谋反。他看着他的妹妹被伤害却无人为她辩护,因此他痛苦又沮丧(撒母耳记下13章1-22节)。那时他的家里充满冲突,而糟糕的是他的父亲大卫好像对处理冲突毫无能力。押沙龙开始任由他的伤口溃烂,变成有毒和致命的愤怒。可是对他而言,他的行为是无可非议的。在他眼里,他的父亲是不公正的,然而他父亲却又拒绝见他(撒母耳记下14章28节)。因而他自己当起法官和辩护者,定意要还事情一个公道(撒母耳记下15章1-3节)。

兄弟结怨,劝他和好,比取坚固城还难(箴言18章19节)。仇敌就是通过我们的口从而一步步地腐蚀我们的视野和心灵(罗马书3章14节)。对于报复,我们在心里演练地越多,苦毒就长得越健壮。

最终,苦毒的重担缠累着我们,让我们无法得自由。当然,放开苦毒并不代表着我们会不再感到痛苦,但我们会得到真正的自由。这自由只有在当我们亲近上帝并且去效法祂饶恕的方式时才能得着(以弗所书4章31-32节)。

更多: 阅读希伯来书12章15节,思考苦毒根会对你和他人造成什么样的影响。

思考: 苦毒会怎样损害你的心灵以及你和他人的关系?为什么将你的苦毒交托给上帝如此重要?

 

灵命日粮:形象管理

读经:以赛亚书43章1-9节 

为了庆贺邱吉尔的八十大寿,英国国会委托画家萨瑟兰为这位政治家画一幅肖像。据称当时邱吉尔曾询问画家:“你要把我画成什么样子?像天使基路伯,还是一只斗牛犬?”即使邱吉尔很喜欢他的这两个公众形象,但萨瑟兰却回答说,他会将自己所看到的画出来。

邱吉尔对成品并不满意。在这幅肖像画中,邱吉尔在座椅中,摆出一贯眉头深锁的表情。画作虽十分逼真,却并不讨喜。因此这幅画在公开亮相后,就被邱吉尔藏入地窖,后来私下销毁。

我们像邱吉尔一样,都有个希望别人能看到的形象,可能是成功,敬虔,美丽或有能力的形象。我们努力隐藏自己“丑陋”的一面,或许是害怕真实面一旦揭露,自己会让人厌恶。

以色列人被掳到巴比伦时,正是他们最“丑陋”的时候。上帝因他们的罪而容许他们被掳。但上帝告诉 [....]

灵命日粮:南辕北辙

读经:罗马书14章1-12节 

有位来自北美的教师给一群东南亚学生上课时,他自己反而学了一课。他在给学生进行了首次的选择题测验后,赫然发现很多题目学生们都没有作答。因此在发还批改过的试卷时,他告诉学生下次不要留下空格,而要猜个答案。但没想到有一名学生却举手问道:“老师,如果我刚好猜对了怎么办?那不是会让人以为我知道答案,可是我其实并不知道啊!”这名学生和教师之间的观点及做法,可说是南辕北辙。

在新约时代,犹太人与回转的外邦人同样相信基督,但他们的观点却南辕北辙。没多久,他们就起了争论,从该在什么日子做礼拜,到基督徒能吃什么,喝什么,各有不同意见。这时,使徒保罗要他们牢记一个重要的事实:没有一个人可以完全了解他人的内心,或批判别人的动机。

上帝为了让我们这些信徒们能和睦相处,祂要我们记得,我 [....]

灵命日粮:你不可建造

读经:历代志上17章1-4,16-25节 

大卫已经草拟了计划,亲自规划其中的摆设,收集建材,将一切安排妥当(参见历代志上28章11-19节)。然而,建造在耶路撒冷的首座圣殿却是以所罗门为名,而非大卫。

因为上帝曾对大卫说:“你不可建造殿宇给我居住”(历代志上17章4节)。上帝拣选了大卫之子所罗门来建造圣殿,而大卫面对上帝的拒绝所做出的回应则堪称典范,因为他把焦点放在上帝要做的事,而非自己所不能做的事(16-25节)。大卫仍持守一颗感恩的心,尽力做好自己所能做的,并召聚了一批有才干的人协助所罗门建造圣殿(参见历代志上22章)。

解经家麦康威(J. G. McConville)曾写道:“很多时候,我们最渴望投入的福音事工,其实不是我们所在行的,也不是上帝对我们的呼召。可能就像大卫所做的一样,是预备性的工 [....]