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读经：马可福音3章13-19节
当我们看到圣经里一长串的人名，往往会想要略过不读。其实，我们可从中寻到宝贵的真理，比如耶稣所召的十二个使徒的名字。这些奉主名服事的使徒，有许多是为人熟知的，例如被耶稣改名为彼得的西门；身为渔夫的雅各和约翰两兄弟；出卖耶稣的加略人犹大。但很容易被我们忽略的是，税吏马太跟奋锐党人西门必定曾经是敌对的。
马太替罗马政府收取税金，因此在犹太同胞的眼中，他是与敌人同伙的。税吏常受人鄙视，一方面是因为他们自身贪污的劣行，另一方面则是因为他们要求犹太人把钱交给罗马政权，而不是交给上帝。耶稣的另一个使徒，奋锐党人西门在接受耶稣呼召之前，则曾参加一个犹太民族主义团体。这个团体不仅仇视罗马，更企图以激进暴力的手段推翻罗马政权。
虽然马太与西门所持守的政治理念相互对立，但福音书中 [....]
读经：约翰福音4章7-15节
在世界上的某些地区，要找到干净的饮用水是一件很困难的事。为了解决这个问题，一个名为“水即生命”（Water Is Life）的公益组织，研发了一种奇妙的滤水器，称为“可饮用的书”（The Drinkable Book）。这本书所用的纸张，全都覆盖上一层奈米银粒子，可以过滤将近99.9%的有害细菌！每张撕下来的书页可以用来过滤将近100公升的水，而造价不过区区四分美金。
圣经也是一本与众不同“可饮用的书”。约翰福音4章写到不一样的干渴，以及一种特别的水。那位在井边的妇女，最需要的不只是干净清澈的水来纾解身体的干渴，她更需要认识那“活水的泉源”，她需要的是来自上帝的恩典和赦免。
上帝的话是最终极的“可饮用的书”，而书中指明上帝的独生爱子就是那唯一“活水的泉源”。 [....]
读经：腓立比书3章7-12节
在1856年，伦敦著名牧师查尔斯·司布真创立了牧师学院（Pastors’ College），以培育神职人员。该学院在1923年更名为司布真学院（Spurgeon’s College）。今日，学院的院徽上有一只手紧握着十字架，并有一行拉丁文，其意思是“我持守也蒙保守”。
司布真在自传中写到：“这是我们学院的院训。我们……勇敢地宣扬基督的十字架……因为十字架奇妙的大能保守着我们。我们渴望每个人都持守真道，也保守自己在真道中，特别是基督为我们受难的真理。”
在保罗写给腓立比教会的书信中，他表示这真理是他生命的根基，他说：“这不是说我……已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的”（腓立比书3章12节）。身为耶稣的跟随者，我们向众人传递十字架的信息 [....]
读经：历代志下6章12-21节
成立于纽约的“青年挑战事工”以帮助边缘青少年为目的，这个事工是在竭力的祷告中诞生的。那时，创办人大卫·韦克森（David Wilkerson）卖掉了他的电视，并将原本看电视的时间（约每晚两小时）用来祷告。他祷告了几个月之后，不仅对自己新的使命越来越清楚，也学到在赞美上帝和寻求上帝的帮助之间取得平衡。
所罗门王献殿时的祷告就展现了这样的平衡。所罗门首先强调上帝的圣洁与信实，将这殿的建成归荣耀给上帝，强调上帝的伟大，宣扬“天上的天，尚且不足祢居住的，何况我所建的这殿呢！”（历代志下6章18节）
在高举上帝之后，所罗门祈求上帝特别眷顾圣殿内的一切事。所罗门祈求上帝怜悯以色列百姓，并在他们认罪之后供应他们。
在所罗门祷告之后，“就有火从天上降下来，烧尽 [....]