作者：Wendy Wong，新加坡

翻译：晓晴，中国

有声播读：杨澜，中国

我和丈夫结婚差不多有一年的时间了。但在婚前恋爱的两年时光里，我们抵挡情欲犯罪的旅程又痛苦又疲惫。

我们尽一切努力在主面前保持圣洁：阅读文章、背诵经文、祷告、反思每一次的挣扎并设立身体界限。但几乎每次只要一见面，所学的东西都被抛之脑后了。

抵挡情欲就像一个巨大的十字架，沉重得让我们无法在走入婚姻的旅途中背负。然而上帝却指引我们前行，走上一条充满恩典和饶恕的道路。圣灵曾耐心地引导我们认识上帝的真理，因此我们每走一步，便更加明白何为要忠于上帝。

如果你也像我们一样在恋爱中因情欲诱惑而挣扎，并且期待着有一天在封城令解除后终于可以拥抱另一半，但又害怕可能会跌倒，那么我鼓励你在如今居家隔离的季节中祷告，并与另一半讨论一些在主里追求喜乐、抵挡罪恶的基本原则（我也称它们为ABCs）。当然这些也适用于情欲之罪以外的任何其他罪。

1.在基督里

在恋爱的过程中，试探可能会让你忘记基督才是生活和人际关系的中心。就经验来看，哪怕是日常生活中细微的选择，我们也很容易用其他事物替代祂：选择与对方见面而非享受与祂的安静时间，选择发短信或打电话而非祷告，更专注于彼此的生活而非服事他人或参加团契。

然而事实正如约翰福音15章1-17节所说的，离了耶稣，我们就不能做什么。没有祂，我们无法设立并持守界限，无法抵御任何试探，也无法在行动和思想上让祂喜悦。

只有我们在祂里面、倚靠祂、属于祂才能结出基督般的仁爱、信实、节制这些果子（加拉太书5章16-25节）。那么在基督里到底意味着什么？这意味着要主动了解祂：放开忙碌的双手，静静地坐在祂的脚前，倾听祂的话语并沉浸在祂的同在里。

这意味着要把与主的时间和关系放在首位；意味着要花时间向祂祷告，独自或两人一起阅读并思考祂的话语，与对方分享个人的祷告和思考；意味着在祂的同在里寻求安静的喜乐和平安，切慕祂，并在祂里面得饱足（诗篇63篇1-8节）。

当我和丈夫让基督居首位并选择住在祂里面的时候，才渐渐明白自己对上帝犯了多么严重的罪。因此，我们坚定要把耶稣的爱放在第一位，爱祂并严守与祂的关系。

2.设立并持守界限

帖撒罗尼迦前书4章1-8节说，上帝的旨意就是要我们成为圣洁。这在恋爱中意味着要设立身体上的界限。

首先，你们双方必须同意圣洁是关系中的要素。接着在最终相互见面之前，你们还应该提前讨论彼此适合什么样的界限。可能每个人，每对情侣的情况有所不同，但一定要尊重对方，因为对你来说不成问题的事可能会对伴侣产生巨大的试探，反之亦然。

随着时间推移，我们会了解哪些界限有用，哪些没用，可以持守并加强那些有用的界限，消除在实际中适得其反的界限。

例如，我们发现避开黑暗和隐秘的场所比如晚上的公园和电影院很有用。但若完全避开所有身体接触（比如短暂的拥抱或轻吻脸颊）则让我们更加欲火攻心。

在一段关系开始之初就达成一致并持守界限非常重要——这是我们后来才意识到的。而且，要为界限设立相应的后果：例如，如果越过了某个重大界限我们就决定在一个月内互不见面，并单独悔改寻求主。只有通过设定和持守界限我们才能在上帝的恩典中学会自控和自律。

3.弟兄姊妹的监督

还记得那个星期天，我们在教会长辈面前承认与情欲的斗争。这是我第一次这样做，很担心会受到论断或被冷眼相待，毕竟他是教会的领袖，在我进入恋爱关系之前就认识我多年。但当我们三人坐下来，我当时的男朋友向他承认我们遇到的挣扎时，这位领袖很平静。他没有严厉地谴责或责备，而是鼓励我们并在当下为我们祷告。

我们还找到了教会里两对年长的已婚夫妇，两位太太曾在早期对我有过教导。每当越过边界，我们会在悔改并寻求上帝和彼此的宽恕后向他们承认所发生的事情，并请他们为我们祷告。事实上，把痛苦的挣扎告诉长辈并没有直接改变我们处境。但知道我们会并且也应该向长辈说明情况，不知不觉地我们就能慢慢做出正确的选择了。

这些长辈也会主动与我们定期碰面，有时会为我们祷告，讲述上帝关于情欲和婚姻的信息，有时只是随意聊聊近况。同样，我也会与在基督里的姊妹分享，她们也会和我一起为彼此在恋爱中的挣扎祷告。

如果没有教会，我们会因为羞愧和内疚而更加痛苦。在生命中与教会长辈连结帮助我们扎根在上帝的话语和祂的教会中，并在语言和行为上体验何为爱的真理。

列出一些也许能在这段旅程中陪伴你们的属灵的夫妇和在基督里的弟兄姊妹，不要因为害怕承认所犯的罪而不敢向他们求助。作为基督的肢体要如此行：以爱心和行善彼此劝勉（希伯来书3章12-14节，10章24-25节）。

最终，保罗在谈到恋爱中的欲火攻心时清楚地表明：嫁娶（哥林多前书7章9节）。

交往了六个月后，教会的领袖在听了我们面对的挣扎后正是这样说的。他已经确定我们忠于基督也忠于彼此，所以直白地问出了这个让我们大吃一惊的问题：“如果你们爱基督也爱彼此，是什么阻止你们结婚呢？”

现在我们结婚了，也意识到作为一对走向婚姻的年轻情侣来说，这个建议对我们来说看似简单却至关重要。

当然，结婚应该经过深思熟虑和殷切祷告，不仅是彼此间，还要与基督里的肢体一同祷告。

若有任何不确定，你都可以和那些在身边教导和陪伴你们的弟兄姊妹分享并祷告。现在正是明白上帝如何带领你，要把你们带向何处的最佳时机。

如果你和你的另一半因为疫情隔离，几周甚至几个月无法见面，我祷告借着这一次机会你们能在祷告中成长，而非放纵任性。在解除封城的那一天，当你们迈向另一半时，我也祷告你们能在更加坚定的信念和圣洁中拥抱而非心中带着更深的罪恶和悖逆。

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作者：Rachael Chong，新加坡
翻译：Nancy，中国
有声播读：馨宁，中国

对于没有情人的我来说，今年的“爱情日”对我来说过得相当平静。直到与我认识的一位姐妹在一起研读了一晚圣经后打趣地说这“只不过又是一天”时，我才又对此进行了思考。

我惊讶于她竟然对此能如此不在乎。是不是我对情人节过于重视了？

我仍然记得在自己的学生时代，我的老师教我们把情人节看作是 “友谊日”来庆祝，并为彼此做友谊绑带。我们会兴奋地把彩带紧紧捆在一起，似乎是为了证明我们紧密的友谊。现在我显然已经长大，过了那个时期。因为现在的我总在情人节这天难过我所没有的爱情——我想要却没有的浪漫关系。

我们很容易渴望爱的表达方式——牵手、亲吻、和贵重的礼物，而我们却忘记了真正的爱比这要深邃得多。

作为人类，我们会更倾向于可以感知到的爱的形式——当有人拥抱我们时，我们会感受到被爱，有人紧握我们的手时，我们会感到受安慰。

当情侣们用这些形式来庆祝他们的爱情时，单身人士们可能会满怀羡慕地看着他们，希望自己也能有个人相拥。但是在我们太过在意我们所没有的之前，我想鼓励大家去思考这一真理：真正的爱唯有在 “自己本就是爱”的那一位身上找到。

“……上帝就是爱。上帝差祂独生子到世间来，使我们借着祂得生，上帝爱我们的心在此就显明了。不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差祂的儿子为我们的罪做了挽回祭，这就是爱了。”（约翰一书 4章8-10节）

这些诗句彻底颠覆了我们对爱的认知。爱首先是从上帝来的，因着恩典，祂差派祂的儿子耶稣基督为我们来，又因着怜悯，叫耶稣担当了我们的罪。爱是耶稣的牺牲，在这个终有一死的、破碎的世界之外给了我们永生。耶稣为我们赢得了平安，以及与天父的和解——这就是爱。

我记得在中学的时候，有段时间我觉得自己不合群也总是被误解。作为一个腼腆、安静、不喜欢和人聊天的女孩，我很羡慕那些外向、广受欢迎又喜欢交朋友的同学们。我如此渴望能够合群，以至于我讨厌我内向的天性。我想让别人注意到我，并接纳我，但似乎没人在意我的存在。即使到了现在，我已经脱胎换骨，能力也不断增强，我仍然渴望得到他人的赞赏和认可。

然而，在我成为基督徒后，我得知了上帝超过我所能想象地爱我，我深深地感动。对这一点的认识重新定义了我的自我价值观——我不再从别人给我的爱和关注中获得满足，而是在祂无条件的爱中得到满足。

也正是基督的爱“激励我们”，“不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（哥林多后书5章14-15节）。祂的爱使我在永恒的眼光中不再渴望他人的认可和浪漫的爱情所带来的短暂快乐，因为祂给我力量，让我不再为自己而活——而是为祂，为祂所爱的、也希望我去爱的人而活。

这种爱远超出肢体动作的表达。我可以把宝贵的时间花在我所爱的人身上，或沉默地陪伴在某个朋友身边，或者只是在某个人需要帮助的时候随时提供帮助。“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（腓立比书2章4节）。我可以把我的爱传递给我的基督徒兄弟姐妹，倾听他们的痛苦，用上帝的话告诫他们，鼓励他们常常回到上帝的爱中。我可以捕捉到一个基督徒姐妹的需要，并敞开心扉去满足她的所需。我可以为祂子民的缘故做出牺牲，因为天上的财宝永不褪色。

从上帝之爱中流淌出的实际行动的爱要远远超出肢体表达的浪漫，而是“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善”（希伯来书10章24-25节），好使我们为耶稣的再来预备好自己。

没有比帮助彼此在基督里成长更好的爱的方式了。当我们真正相爱的时候，我们的天父就得着了荣耀。

因此，每当爱的外在表现形式让我们渴望得到可以触碰到的爱时，让我们举目看一看各各他的十字架——在那里耶稣向我们展现了最伟大的自我牺牲的爱，并去爱我们周围的人，“不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上”（约翰一书3章18节）。

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