作者：Bima Anugerah，原文印尼语

翻译：奇奇

有声播读：洋澜

前段时间，Instagram上掀起了一股“全国情侣日”的热潮，活动鼓励用户在Instagram上“晒出你的另一半”。对于那些已经有伴侣的人来说，这个活动有趣又有意义——无论是借机真诚地赞许一下自己的伴侣，还是单纯的展示自己已经名花有主了。

然而，并非所有社交媒体用户都有另一半。我自己还是单身，单身的人看到这样的活动，可能会问“我什么时候才会有男朋友？”作为一个喜欢研究神学的单身人士，我开始思考“晒出你的另一半”这句话。我想问：“我真的是生来就需要去寻找‘另一半’吗？”如果我现在还没有找到的话，我是不是就只是“半个人”了？哇，如果这是真的，我的单身生活该有多不幸？

“另一半”

“另一半”一词并非是最近才火的。一位名叫库特·卡拉威（Kutter Callaway）的作家在他的《打破婚姻偶像：重建我们的文化和精神规范》一书中提到了这个概念，我们也能在年轻人经常听的流行歌曲中看到类似的概念。例如，泰勒·斯威夫特的歌曲《空位》就传达了人们对爱情的渴望。

在歌词中，斯威夫特写道她有一系列的浪漫史。但她仍然没有放弃对爱情的追求，这就使她有一长串“前任”，“但我仍有一处空位，宝贝。我会写下你的名字。”通过这首歌，我看到斯威夫特想要强调浪漫的爱情是今生的必需品。以至于，如果自己的内心“空虚”，那我们立即要做的事情就是寻找一个人来填补这个“空白”。

如果配对是必须的，那“另一半”似乎是个正确的术语。如果没有“另一半”，我就不够完整。此外，世界似乎对此也有同样的说法。然而，我却发现一件让我无法接受的事。

我的救主没有女朋友！

在基督教神学中，我们相信耶稣是完全的神和完全的人。因此，我们必须在我们的主身上去找作为人的真正标准。

如果“另一半”确实是对不完整生命的补充，那么从未谈过恋爱、更不用说结婚的主耶稣是多么不幸啊！但主耶稣就不是一个完全的人了吗？祂是不完整的吗？

当然不是！耶稣是完全的人，事实上，他还是一个完美的人，唯有祂从来没有犯罪（彼得前书 2章22节）。因为祂是完全的人，才可以代替所有有罪的人类接受刑罚（参见腓立比书 2章7-8节）。如果耶稣作为一个完全的人，却没有女朋友，那么我们需要重新思考最近流行的这个词的含义了。“另一半”这个词出现在基督教教义中吗？如果没有，圣经是如何教导的？圣经教导我们不要指望伴侣使我们变得完整，而是仰望耶稣来完全我们。

像耶稣一样完全

借用安东尼·霍克玛（Anthony Hoekema）的说法，成为像耶稣一样真正的人有下面3个重要方面。

首先，真正的人是与上帝有正确关系的人。这意味着我们整个生命都指向上帝（马可福音12章30节）。

这种受上帝指引的生活在耶稣的一生中得到了清楚的体现。在耶稣受到撒但的试探时（马太福音 4章7-11节），以及祂致力于做天父工作的一生中（约翰福音 4章34节），祂都表现出了对天父的顺服。

其次，一个真正的人的生命是服侍他人的。耶稣在地上的一生体现了祂对人类的爱。耶稣说人子来不是要受人服侍，而是要服侍人（马可福音 10章45节）。

第三，真正的人是对创造物拥有主权的人。然而，与一些人破坏创造物的行为不同，耶稣以深厚的爱展示了祂对自然的权威。这意味着，关心上帝托付给我们的创造物是成为一个真正的人的重要方面。

你是完整的！

通过耶稣的一生，我们了解到，要成为一个完整的人并不在于是否有伴侣。圣经并没有将伴侣视为必不可少的那部分，而是邀请我们将我们与上帝的关系、与彼此的关系以及与自然的关系视为成为一个完整人的三个基本方面。

那么，创世记二章十八节为何说“那人独居不好呢？”霍克马的回答引人深思：“但这一切不应被解读为只有已婚的人才能体验到作为一个真正和完整的人所具有的意义……婚姻确实更全面地表达和体现了男女关系之间的对立性和相互依赖性，但这并不是排他的。耶稣本人，理想中的人，从未结婚。”（《人：按照上帝的形象被创造》，第99页）。

婚姻仍然是一件好事；不好的地方在于对婚姻的狭隘理解。卡拉威提供了一个有价值的视角：“但我从未暗示婚姻不重要，或者基督徒不结婚会更好。我只是说婚姻不应该是常态……换句话说，我质疑的是那种束缚当代教会想象的婚姻规范性图景，而不是婚姻本身……我的目标并不是贬低或贬损婚姻，而是通过重新校准和重新框架来提升和扩展我们对婚姻的看法。”（《打破婚姻偶像》，第160-161页）。

如果上帝呼召我们结婚，那就为了祂的荣耀而结婚。如果上帝确实呼召你独自生活，只要目的是为了上帝的荣耀，那么就独自生活。这样看来，不论结婚还是独居都是好的。

因此，“另一半”的概念只是一个神话。我们从来因着没有伴侣而不完整。同时，我们可能拥有伴侣缺仍然感到不完整，因为我们忽视了作为一个真正的人的三个方面。

如果我们现在反思自己的生活，我们与上帝、与他人和创造物之间的关系是否正确？我们是否在通过寻找伴侣来实现人生的完整？

我也没有幸免于寻找伴侣关系的陷阱。我需要努力保持对上帝的专注，告诉自己祂才是我生命中唯一的满足。然而，愿这篇文章提醒我们，真正的完整只在基督——真正的完全人中才可以找到。回归祂那永不让你失望的爱的怀抱。 

回到开头所说的，在我看来，追随潮流趋势未尝不可。然而，作为基督徒，我们需要对在社交媒体上展示的内容保持批判性的思维。愿这篇文章对你有所帮助！

*此文章由雅米事工原创，如需转载，请注明出自“雅米，听见年轻基督徒的声音-www.ya-mi.org”

作者：Dan Paterson

翻译：奇奇

Dan Paterson是 Questioning Christianity机构的创始人，其总部设在澳大利亚布里斯班。作为一名按立牧师，Dan经常向听众讲述福音如何与生活中一些大问题联系起来，特别是如何解读基督教信仰的最大的挑战——苦难的问题。 Dan 的妻子叫Erin，他们育有三个年幼的儿子，Josiah、Zachariah和 Seth。

澳大利亚的社会学研究表明，圣经中关于性和性向的教导是导致年轻人无法认真对待基督信仰的最大障碍。 讨论的关键点是，如果基督信仰所说的是真的，那对你的性取向和性生活来说就是个坏消息。

许多人认为圣经不仅在性方面的看法过于老旧和拘谨，还对我们现代文化解放了的性行为进行了限制，而且它的观点还对性弱势群体造成了实际的伤害，尤其是当它助长人们对 LGBTQ 人群的仇恨时。

现在，我们需要谨慎处理这样一个敏感的问题。 然而尽管耶稣的话可能具有挑战性，但我发现祂的动机是正确的，祂的举止也很温和。

当耶稣讲到性和性取向时（例如，马太福音 5章27-32节、19章3-12节；约翰福音 8章2-11节），祂并不是要用一种蛮力来压制我们，使我们屈服。祂的话语不是政治性的，而是牧养式的。

从一开始，性就是上帝的主意。 在基督信仰故事的第一个场景中，万物都是上帝为了美好而创造的，我们看到人类被造为男性和女性：在性别上互补。 我们看到，作为上帝设计的一部分，他们赤身裸体却没有羞耻。

所以上帝并非是把人创造成性别互补，并且互相有强烈的性吸引，然后震惊地于当两人单独待两分钟后的所作所为。

毫无疑问，圣经是支持性的。事实上，圣经中有一整本书——雅歌书——在讲爱情和性。如果你看得懂希伯来诗歌，看《雅歌》你会脸红的。 这本书用描述的语言阐明了一对年轻夫妇在他们关系的各个阶段的性欲和经历。

所以上帝在性方面并不是保守派。而是祂把性设计成礼物送给我们。

然而，基督信仰故事关于我们的性感受的说法却令我们惊讶和备受挑战，因为我们的文化已经将各种关于性和性取向的信念植入我们的心灵：

• 性感觉就和胃口一样，类似我们会口渴或饥饿，所以它必须得到满足。
• 性没什么大不了的，只是暂时的和肉体上的，所以只要你愿意，跟谁上床都无所谓。
• 性感受是了解真实自我的关键点，满足它们是获得快乐的必要条件。

耶稣挑战所有这些文化信念。 首先，祂公开谈到性是上帝赐的礼物——应当只在婚姻范围内享有（马太福音 19章4-6节）。

然后，他用希腊文术语 porneia（马太福音 15章19节、19:章9节）来表示所有婚外性行为——从看色情片到和你的女朋友鬼混，再到和同性发生关系——都是违背上帝美好设计的。

在我们认为自己做的还不错之时，耶稣又说，上帝不只是关心你做了什么，祂也关心你心里想的是什么。

根据耶稣的教导,即使心中对他人动了淫念也等同于犯了奸淫(马太福音5章27-30节)。

你可能会认为这很疯狂：“如果基督信仰带来的是’好消息’，那么为什么要我约束自己的欲望呢？”

但当我审视被踩踏的性道德边界所导致的后果时，例如令人心痛的#metoo运动以及色情文化正在毁坏的年轻一代(事实上还助长了性交易产业)，以及普遍的性开放态度却只导致性生活频率下降。我发现这个世界对于性作为最终幸福的承诺反而导致了更多破碎和带来了更多空虚的心灵。

根据耶稣的教导,我们在性方面都是破碎的。没有人能完全只以正确的方式、在正确的时间、与正确的对象来对待性。无论是在思想还是行为中，我们都有着复杂的性历史。

但上帝是如此深爱我们，祂不仅接纳了我们原本的样子，还不想让我们停留在罪中。耶稣为我们提供了独一无二的恩典、宽恕和救赎。我们也许无法控制自己的性欲望，但耶稣邀请我们将我们的性选择——我们思想中和身体上的——重新调整回到上帝美好的设计中。

耶稣正在邀请我们进入一个更宏大的故事。一个性拥有神圣目的的故事中。

在基督信仰的故事中，性不是以我们自己为中心的。而是丈夫和妻子彼此相爱、彼此服侍的联合。但它也只是上帝与祂子民在耶稣再来时那场天地间盛大婚礼和永恒盟约的预兆。

在基督的故事中，婚姻和性将被更美好的事物所取代，那就是在新天新地里的永恒生命。

耶稣邀请我们约束自己的性欲、追求圣洁。不是要我们假装没有这些欲望，而是让我们进入一个更宏大的故事中，在这个故事中，这些欲望指向着当祂来临开启永恒时，最丰盛的亲密、喜乐和满足。

我不确定我能否相信世界上那些关于性的说辞。但是，我相信耶稣。我发现祂只带来了好消息，祂将性赋予神圣的目的，在不让我们偶像化性的同时赋予了我们的性感觉以尊严，并邀请我们约束我们的欲望，以成就一个更大的故事。

耶稣来并没有给性带来损害，而是来帮助我们将其恢复至上帝的美好设计。

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