Relationship

走出一段痛苦的婚姻

作者:Jess Ragg

翻译:Nancy

有声播读:佳音

 

 

我是在一次全国性的大会上认识他的。当时,我是迎宾组的一员。我俩都19岁,都在教会做实习生。我和他都是教会敬拜团的成员。我们可以说是完美的模版基督徒夫妻了。

 

并且我们也都按照教导做了正确的事情。我们坚守了在青年小组中被教导的关于恋爱的一切界限。

 

我们恋爱了几年后才订婚。在接下来的几年里,人们会问:“你有看到什么危险信号吗?”我说只有些“小插曲”,比如有一次他喝多了,吐了一身。但并没有出现太令人担忧的情况……

 

我们完成了教会为期12周的婚前辅导,就连那对为我们辅导的眼光敏锐的夫妇也丝毫没有对他心生怀疑。

 

然后我们举行了一场美丽的婚礼——一场所有基督徒姊妹都渴望的童话般的婚礼。

 

只不过我的婚姻并不是基督徒童话。

 

 

我“基督徒童话”婚姻的真面目

 

大约过了一年,事情才出现了蹊跷。他讲的事情前后不符,银行对账单也看起来很奇怪。每当我就他人告诉我的令人担忧的事情向他提出质疑时,他都会反驳我说那是谎言或是别人图谋不轨。在他口中,别人总是“坏人”。

 

他不允许我质疑他任何事情,因为我的质疑让我 “疯狂”和“掌控”。慢慢地,我开始质疑自己对事实的感知是否正确。我变得焦虑、孤立,状态大不如前。

 

在经历了痛苦的两年后,这一切到达了极点,他开始沾染毒品。

 

我们不能再这样下去了。他需要帮助。在情况没有好转之前,我需要让自己和孩子远离他。

 

但他不想为我和孩子做出什么改变。几周后他出轨了,我知道后感到我的整个世界都崩塌了。

 

突然间,我从那个“成功的基督徒女孩”(已婚,有家庭还有一个漂亮的孩子)变成了单身妈妈,教会里的人看一眼我的孩子,再看一眼我的无名指上没有婚戒,会问我是否刚刚得救。

 

寻求帮助是我必须学会做的最困难的事情之一,而这一切之所以可能,是因为我再也不能假装没事了。

从破碎的婚姻中走出的艰难旅程

 

我从婚姻的崩溃中走出来的过程是漫长而艰难的,然而我很感恩朋友和家人帮助我分担,我还有一个非常非常好的心理咨询师,他们的帮助让这一路变得没那么难。

 

三年后,在我和一个真正很棒的男人的蜜月旅程中,当时我正在新西兰北岛北部的奥马哈海滩上捡贝壳,上帝让我想起了不久前我紧紧握住的一段经文。

 

“‘耶和华召你,如召被离弃心中忧伤的妻,就是幼年所娶被弃的妻。’这是你上帝所说的。”(以赛亚书54章6节)

 

我感觉上帝在对我说:你再也不要把自己看作是被抛弃的妻子,你要去经历你作为一个被珍视的妻子的身份。

 

那时,我正为着刚结束的美好婚礼而兴奋,惊讶于上帝无与伦比的信实以及我嫁给的这个男人的忠诚,他不仅爱我,而且也爱我的女儿。所以,我想,不,我为什么要回看被抛弃和破碎的自己呢?

 

当我们回到家,拆完礼物,看完婚礼照片,上帝警示我的真相随着婚姻生活的开始,终于浮出水面。

 

任何一个经历过糟糕时期的人都知道,要使自己完全摆脱那个时期的影响远比走出那段时期更难。即使最坏的阶段已经过去了,你仍然很难摆脱那种恐惧、你曾经自我保护的心态和相应的应激反应。

 

比如,我就变得很谨慎并且总会把别人往最坏的一面想(这是我的自我保护机制)。有一次,我和现在的丈夫在车里,他正告诉我他多年前就戒烟了,这时我在中控台上看到了一个类似电子烟的东西。我一把就拿过它,“那这是什么!?”我质问他,因为我不想再被愚弄了。

 

结果那只是一瓶古龙水。

 

我不得不重新学着不把人往最坏处想。

 

对我有帮助的是,我有朋友们和一位优秀的专业咨询师,他们都鼓励我提出对的问题并且倾听自己,不仅仅是听我大声说出来的话,还有我心里的想法。

 

虽然这并不总是那么容易,但我的丈夫对我非常有耐心,他肯定我,并提醒我,我们现在的婚姻不一定要像上次那样。

 

 

要摆脱我们的过去并非易事

 

逃离过去,最终摆脱我们身上发生的事情——这一切都是逃离埃及。我说的埃及指的是那些紧紧缠裹着我们的事物对我们的奴役和捆绑,我们不知道如何才能结束这一切得自由。可能是一件大而沉重的事情,可能是虐待,成瘾,或其他具有创伤力的事情。或者也可能是长期的自我怀疑,一段给你带来伤害的友谊,一段根深蒂固的、你似乎无法摆脱的不健康关系。

 

当我的咨询师向我推荐Chuck de Groat的书《Leaving Egypt(走出埃及)》 时,我脑海中出现了这个概念。以色列人从埃及到应许之地的旅程就像情绪的过山车。前一分钟,他们还在说“这太神奇了,上帝是最好的!”,下一分钟,他们就在建造金牛犊来敬拜,公然质问摩西为什么把他们带出埃及却让他们死在旷野。虽然他们的身体已经离开了埃及,但他们的心还在那里(民数记11章1节,4-5节)。

 

离开埃及是艰难的。走出去也许是身体上的事情,但更多时候是一件精神上的事情。练习控制自己的想法似乎是不可能做到的。因为这些想法对我们来说是那么熟悉。它们是牢笼,虽然让人不舒服、不愉快,但我们已经很熟悉它们,因此要比前方的未知情况更能让我们有安全感。

 

最重要的问题是:我们要如何离开埃及的束缚,以新的自我进入上帝要带领我们去的“应许之地”?

 

 

通过“re-membering(重组会员)”来离开过去

 

叙事疗法中有一个术语叫做“re-membering(重组会员)”。它是让我们和断开的事物重新连接,无论是一段记忆还是某个人。

 

结束第一段婚姻时的我已经不是那个刚步入婚姻时的我了。我害怕我“肮脏的秘密”会被发现,我把自己与我所爱的一切断绝开来,与朋友、牧师、事工和我的爱好……完全隔离。

 

我需要“重组”我是谁,圣经中和上帝所说的我是谁。

 

当我们与过去争战时,我们必须像以色列人一样“重组”他们不是奴隶,他们是上帝的子民,是亚伯拉罕、以撒和雅各的后裔——也就是摩西经常提醒他们的(民数记15章39节;利未记26章44-45节)。同样的,上帝也呼召我们带着破碎的过去离开我们所在的地方,并要给我们一个在祂里面的新身份(哥林多后书5章17节)。

 

你呢?也许你发现自己会一次又一次地陷入常常令你空虚和疲惫的糟糕关系中。或者你正在与某种瘾症作斗争,这让你每次照镜子时都觉得自己丑陋不堪。

 

请记住,你的罪并不能定义你。上帝已经把你从其中救出来了。

 

在你自己的故事中,寻找那个“例外”的故事,那些由于与你习惯的负面故事不“一致”而常常被你忽略的故事。重点关注这些故事——你曾经拥有过一段不错的关系吗?你有没有战胜过自己的瘾症?

 

这种“重组”不仅仅是被动的思考,还包括参与一些能够使我们的新身份真正扎根的活动。

 

当以色列人吃逾越节的筵席(耶稣赎罪和救赎的预演),当他们每天在沙漠中收集吗哪,当他们献上燔祭时,这些活动和仪式就在提醒他们自己是谁以及他们的上帝是怎样的。

 

我通过写日记和待在可以诚实面对自己感受和重新校准自己的地方来“重组”。

 

敬拜对于用上帝的真理来重塑我的生活很有帮助。

 

写赞美诗是我用来连接上帝对我和我的处境所说话语的一个出口。我想起了我发现前夫出轨的第二天写的一首歌的歌词:我可能会弯曲,但我永远不会被折断/我可能会跌倒,但你会帮助我站起来。

 

离开埃及很艰难。有时候,过去的想法会不请自来地进入我的脑海。但因着上帝的恩典,我的过去对我的影响每天都在减弱。

 

我感谢我的婚姻,感谢我丈夫和我一路走到今天。感谢我们从结婚第一天就开始坦诚地对话,以及它教会了我真正的安全感是什么。我感谢我丈夫的耐心和愿意让我感受自己的感受,并且不让这些改变他对我的爱。我不仅为我们正在一起建造的未来感到兴奋,也为这婚姻带给我的安全感给我勇气让我敢于冒险,更进一步地做我自己和做上帝呼召我成为的人而高兴。

 

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此时不表白,更待何时?

 

作者:晋余生

有声播读:Luke

 

 

我与她是去年因学生团契的服事而相识,在慢慢了解之后,互生情愫。我们一起准备圣诞节的主持,一起背圣经经文,互相分享每天的感恩记录(数算上帝的恩典),在不能出校门的日子里散步、看落日,经历过许多美好,最后在牧者的监督和引导下,正式确定关系。如今回首,我们走过来的每一步都是祂亲自的保守和带领,我们的脚印里,印着明明可知的主的恩典。在我们相识相知相恋的过程中如果要挑一件最特别的事情,当属在表白的那一天祂的带领。

 

当天是她的生日。但我并没准备在这一天表白,即使我们已经从认识到现在已经将近一年,也对彼此有一定的了解。

 

 

准备吃晚饭的时候,刚好我们的牧者也到我们这边打球,还有一对主内的夫妻,于是就坐下一起吃饭。吃饭时聊的是婚姻恋爱的话题。之后我们就询问牧者,两个人的关系要到什么程度才可以确定呢?我们牧者说:“主要在于两个人经历过了解阶段,也就是暧昧期后,对彼此的缺点都有了解之后,对彼此的认定。你若认定对方就是你以后的结婚对象以及另一半的话,那就可以确定关系。”(当然这是在两个人都在主里并且信仰没有偏差的大前提。)这对我的恋爱计划产生了很大的挑战,我就将我们两个人已经经历过将近一年的了解后现在的情况说明了一下,并坦诚讲出自己的顾虑:“一是要考研,害怕没有时间去好好经营这份关系,二来是自己的生命还不够成熟,还有很多的问题需要对付,希望自己以更好的状态进入恋爱。”

 

牧者说:“首先,你可能在想着所有的事情都按照你的计划进行,你能确保你在什么时间能解决掉自己软弱的问题吗?你能计划好你什么时候能不软弱能刚强吗?显然不能。因为做主的是上帝。你有计划,对罪有紧迫的意识这很好。但是最终的执行和权柄不在你这里。而是在上帝手中。记住,上帝的计划高过你的计划,上帝的道路高过你的道路。你可以做计划,但你要谦卑在上帝面前,跟祂说,不要照我的意思成就,乃是要照祢的意思成就,我的计划虽然做了,但我依旧能接受下一秒就被打破,去成就上帝的计划。上帝是你的主,若是生命的成长和万事都照你的计划进行,你求上帝按照你的计划走,那你就是上帝的主。”

 

 

“关于你考虑的时间的问题,你觉得你到考完研在研究生时期就能有更多的时间来经营一段关系了吗?看看你的研究生学姐,她们平时有很多的时间吗?并没有,反而整天在实验室里忙得不可开交。你要到那个时候再开始吗?我能理解你的想法,人可能都会想要追求十全十美,等我足够好再进入一段关系,等我有足够的准备,再结婚。有准备是很好的,也是需要的。但是若是想等自己完全准备好,那不可能。我们要做好我们自己的准备,更重要的是相信上帝的带领,不要把你的安全感建立在你的准备上,而是建立在对上帝的信靠上。”

 

牧者接着讲到:“以我对你们的了解,你们也认识了很长的一段时间了,除了一些只有情侣关系能做的事情,拥抱、牵手之外,可以说现在相处的模式跟普通的情侣没有什么差别,你们现在单独两个人一起吃饭,一起学习,只是没有一个公开的关系确定。但你们现在这种长时间处于暧昧期的状态,在教会看来并不是一种健康的关系。它没有承诺没有约定,却以情侣的模式相处。所以我希望你们认真来考虑你们对对方的认定到底如何?如果确定那就可以表白和确定关系。”

 

 

经过我们牧者的一番教导,对我的恋爱观影响颇大。于是当晚吃完饭,我和她就一起沟通了对彼此的认定,并一起祷告后,在她的鼓励下,我告白成功啦。

 

这件事也给我以下几点感悟:

1.上帝是我们一切的掌控者,是我们生命的主宰。当事情的发展没有按照你的预想和计划时,记得上帝依旧在掌管这一切,并且祂爱你,祂为你所预备的永远都是最适合、最恰当的,放下自己的掌控,让祂做主,祂也本是我们的主。

 

2.一段恋爱关系的开始最好有一位有智慧的长者参与。一位长者的参与帮助归正我们的恋爱观,引导提醒我们的行为原则符合圣经。最好是在两人认识时就都认识的长者,如果是这个人还刚好是你们的牧者,那最好不过。(一方认识牧者并分享也可以)这样你们的认识阶段以及恋爱阶段将都会受到智慧的教导和指引。

 

3.有瑕疵有软弱的人也值得被爱。不必等到完美才开始一段恋爱,因为人不可能完美。只要两个人能够彼此认定,一起面对彼此的弱点,彼此帮助对方成为更加合上帝心意的人,那你们的关系一定会慢慢牢固。当某些缺点引发矛盾和冲突时,也记得提醒自己和对方并不是一个完美的人,都需要接纳和包容。

 

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作为新婚夫妇,我们发现了3个有益的做法

 

作者:Sarah Tso

翻译:Nancy

有声播读:佳音

 

 

现在距离我和丈夫互换结婚誓词已经过去9个月了,每次看到我的丈夫,我的心都充满了感恩。每天我都很感叹他对我来说是多大的祝福以及上帝是多么的好,把他带进了我的生活。

 

有些人可能会认为这是“蜜月”阶段,尤其是那些认为婚姻是一种可怕的承诺,充满了负担和麻烦的人。

 

然而,圣经却把婚姻说成是一件美好的事,即使经文并没有说每个人都必须结婚。箴言18章22节说:“得着贤妻的,是得着好处,也是蒙了耶和华的恩惠。”正如牧师兼作家提摩太·凯勒在他《婚姻的意义(The Meaning of Marriage)》一书中所说,婚姻,在最佳状态的时候,是可以治愈、滋养和改变生命的。婚姻是上帝提炼丈夫和妻子,让他们都更像耶稣基督的方式。即使我们还在“蜜月”阶段,我仍然认为我们尽力去享受这段时期,对我们来说是非常好的事情。我也很开心地与大家分享,作为新婚夫妇,我们做了的三个重要、快乐又对我们有益的实践:

 

 

  1. 更快地解决冲突

“生气却不要犯罪,不可含怒到日落,也不可给魔鬼留地步。”(以弗所书4章26-27节 )

 

因为我们现在生活在一起了,这让我们更想尽快解决一切小冲突或误会。虽然“冲突”的情况已经更多变成了家庭相关的问题( 例如,如何让对方知道我的需要,如何以及何时去买生活必需品、做家务和完成父母的期望),但我们解决误会的过程从婚前就没有改变过:在约会时我们就对此进行了多次“练习”,这对我们婚后生活很有帮助。

 

我们(现在仍然在这样做)首先会管理自己的情绪。这样我们就可以冷静下来,而不是为自己辩解。然后我们努力弄清楚对方的意图,弄清楚为什么对方没有表达出这个意图 (或被我误解),以及下次我们如何做得更好。

 

就我而言,我已经学会了不压抑自己的感受和需要,而是会在最快的时机与我的丈夫分享,即使我觉得对方不是故意忽视我的感受。

 

我们决心不让分裂的思想滋长,即使有时是为了“和平”(当然了这是虚假的和平)。有了这些坚定的信念,我们两个都不会带着愤怒或生气的心情去睡觉,每天晚上睡觉前我们都会试着和对方和解和拥抱。

  1. 通过频繁表达爱意来加深亲密度

我们把初吻留到了婚礼上,现在我们结婚了,我们希望每天早上上班前和回家后都能拥抱对方。

 

每当我们这样做的时候,我们也会借此机会感恩对方所做的一切微小但重要的事情:在家里做的家务,在外表上的努力(例如,我超感激他让我每天都觉得自己很漂亮)和值得称赞的性格品质( 例如,定期肯定我的丈夫是多么忠诚、负责任和有爱心)。

 

作家Patrick Morley在他的《夫妻灵修》一书中写道,男人主要需要价值感,而女人主要需要亲密感。因此,我对我丈夫对我们家的贡献和他的服侍行为的感激给了他对价值感的需要,而他对我爱的表达给了我对亲密感的需要。

 

尽管在约会期间克制住彼此身体上的吸引并不容易,但选择等待到结婚后有助于我们更好地了解彼此,并学习其他的表达爱和感情的方式。

 

现在我们已经结婚了,身体上的亲密是锦(关系和灵里的亲密)上添花了,我们可以在余生中享受彼此的陪伴并学习如何更好地沟通和爱对方。

 

 

3.更用心地参与对方的生活

在我们结婚的第一周,我突然有了把我丈夫纳入我社交计划的愿望。就像我里面一个开关关闭了——现在,“我的时间”变成了“我们的时间”,尽管我可以随心所欲地使用我自己的时间,但我的生活不再只是我一个人的了。

 

现在,让我的朋友和家人们以我们两个为一体来看待我们,而不再是两个单独的个体,对我来说是意义非凡的。

 

起初,我的丈夫并不理解我的观点,因为他仍然把他的朋友视为他自己的朋友。然而,我们的生活和时间越是交织在一起,他就越开始把他的朋友视为我们的朋友,以及安排如何一起参加某些社交活动,让我们更多地进入彼此的圈子。

 

在彼此讨论了这个问题之后,我们决定分享我们的线上日程表,这样我们就可以邀请对方参与我们的社交活动。虽然我们不能参加对方的所有活动,但我们努力让彼此融入我们的生活,这是非常值得感恩的。

 

我们也尽自己最大努力热情对待彼此的朋友。这样做,我们就是在告诉对方,“如果他们对你很重要,他们对我也很重要”。

 

我明白这种“我们”不能被强迫,而是配偶之间自愿相互给予的东西。每对夫妇表达这句话的方式不同,但目的是让我们的配偶知道,“你现在是我生活的一部分。我希望我的圈子将你视为我生活的一部分,因为我们现在生活在一起。”

 

另一件让我感激的事情是,我的丈夫会在他下班的时候主动给我发短信——现在我也养成了这样的习惯——这样我就知道他什么时候回家了。晚饭后,在我们各自去完成自己晚上的任务之前,我们会约定一个时间再回到一起,在睡觉前可以有彼此陪伴的时间。

 

虽然这听起来有点程序化,但这样做可以确保我们能够有时间彼此陪伴。彼此陪伴和两个人同时在家是不一样的。在同一时间睡觉也帮助我们保持健康的作息,也让我们在每天结束前一起交流和祷告。

 

解决冲突的方法,身体上的亲密,互相监督——这是我们认为对婚姻来说非常重要的三个方面。虽然婚后第一年我们已经看到了许多令人鼓舞的成果,但我们都知道,这些方面是我们必须共同努力和成长的。

 

当我们依靠圣灵获得持续的力量、智慧和指引时,盼望拥有一个一生喜乐的婚姻就是可能的,因为我们是上帝所配合的(马太福音19章6节)。

 

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写在结婚三周年——合一、谦卑

 

作者:惊悦      有声播读:郁青

 

人们总是本能地想要证明自己有多聪明多强大,但是在婚姻中承认自己的软弱和缺乏智慧才是更重要的;

人们也总是喜欢让别人看到自己的婚姻有多幸福,教育孩子多么有方法,

似乎自己在经营婚姻和育儿的事上很有智慧,但其实无论婚姻还是育儿一路上都会磕磕绊绊,时常是喜忧参半。

我们都很想努力去见证上帝的荣耀,让世人看到上帝在自己身上的恩典,但是祂告诉我,不必强调你多有智慧多么刚强,你只需坦然承认自己的软弱就好。

是啊,我们都很容易去自我证明和自我彰显,无疑都是为了让自己看起来是个更好的人,然而本来的我们并不是这样,比起彰显自己的优秀,承认自己的软弱和有限其实更难。

 

 

和先生就这样度过了婚姻中的第三年。第一年的我们更多沉浸在新婚的喜悦和对新生命的期待中;

第二年我们开始独立生活、养娃,时而分工时而合作;

第三年的我们开始接受一些挑战,孩子两次生病住院、怀二胎、搬家,让我们走出舒适区不断去突破。

也在这一年的经历中,我们不断学习谦卑,更常屈膝在上帝面前,也在彼此面前更谦卑。

《婚姻的意义》中有这样一句话,“婚姻没有制造弱点,只是把弱点暴露出来”。

我们时常忘记自己有多软弱,在这个世界的欺哄下,我们也假装“刚强”来遮掩自己的软弱,许多时候连自己都信以为真。

所以在婚姻中,比起“示弱”,我们更善于向对方展示自己的“刚强”,而婚姻也因此多了许多冲突与磨合。

 

 

进入婚姻,我很清楚自己的身份是丈夫的帮助者,我也一直致力于帮助我的另一半,但是最初这样的帮助却让对方感到被冒犯被辖制。

许多时候我百思不得其解,我好心帮助你,你为什么那么不知好歹,有时候甚至扬言,我以后闭口不言,省得费力不讨好。

但是安静下来心中却满是责备。帮助者是上帝给我的责任,即便是一时气话,说出来仍然是对上帝的冒犯。

最初在这样的冲突中,我常常感受到委屈和无力,试图证明自己是对的,甚至在上帝面前抱怨,想作一个好妻子怎么就这么难?

这样的无力和委屈感将我带到上帝的面前,祂没有指责我的埋怨,也没有用对错在我和张先生中间评判,上帝让我想起那句刻在我们订婚戒指上的话语;“爱是永不止息。”

我恍然大悟,在婚姻中,在夫妻之间,许多事情无关对错,关乎的是爱。

倘若我爱我的丈夫,为着他的益处而帮助他,我的关注点就不在于我的建议是否被采纳,当对方感到不愉快或者被冒犯,我应当反思自己的态度和方式而不是盛气凌人地压制对方。

我帮助他没有错,他的回应也是真实的,但是我们需要在爱中磨合,谦卑地彼此相爱。

 

 

结婚的三年里,我们也有了第二个孩子,我们绝大部分的纷争都与孩子有关。在对待孩子的方式上,我有我的见解,他有他的方法。

大儿子才刚两岁,正值第一个叛逆期,又是粘腻妈妈的阶段,即便爸爸也日夜陪伴,但是爸爸还是难以安抚孩子的各样情绪。所以爸爸在陪伴和教导孩子的时候,大多数时候都会伴随着孩子的哭泣。

孕期和产后情绪本就不稳定,加上对大儿子的亏欠,我就特别听不得孩子的哭声,这样的一种情绪我会全部转移到先生的身上, 以至于对他对待孩子的态度与方式上都大为不满,这也使他感到沮丧甚至感到生气。

次数多了后,我明显感到我们之间的关系受到了影响。这样的张力再次将我带到上帝的面前。不觉间我又摆错了生命的优先次序,丈夫又成了我最为忽视的对象。

我意识到自己的行为对丈夫造成了伤害,其实他已经在尽他所能了,只是每个人方式不同,我的方式未必适合他的性格,并且我的方法并不是唯一正确的,作为父亲他也需要成长。

想到当我面对孩子没有控制好情绪的时候,先生并不会使我感到难堪,他会温柔地询问我是否需要帮助,或者在事后我们沟通时他会让我知道自己的做法不合适,但也会表示对我的理解。

 

 

我开始意识到,我更多时候像个法官,随时准备着审判他不合我心意的行为。

意识到不对,就要悔改。在一次我又想要向他表达我的不满时,我开始沉默,向上帝开口。我不再在上帝面前埋怨,而是求上帝赐他作父亲的智慧,也使孩子可以有一颗顺服的心。

祈祷过后,我发现我不再总是站在先生的对立面去批判他的方法,而是开始与他认同,与此同时我也可以安静我自己的心,去尽一个帮助者最该做的本分,就是为他守望。当我们不再各执己见,我们就可以在关系中寻求合一。

世人总说,婚姻是爱情的坟墓,这实在是把婚姻妖魔化了。婚姻不是爱情的坟墓,而是自我的坟墓,埋葬的是那个骄傲的、自私的、自爱的、自怜的自己。

当我们甘心在婚姻中让自己死去,就会发现我们会在婚姻中蜕变,也会成就对方,爱情就会在婚姻中开出馨香美艳的花。

我们都是软弱的、骄傲的、自我的,但是因着上帝的介入,因祂是我们婚姻的权柄和遮盖,我们可以得力量,我们可以悔改、谦卑,在爱里寻求合一。

前几天翻看我们婚礼上的照片,翻到一张照片,是牧者在祷告时,将我和弟兄的手遮盖在下面,而托住我们的手的是圣经。三年前第一次看到这张照片时只是觉得这照片拍得很美,而三年后再看,看到了婚姻的意义。

托着我们的手的圣经,正是我们婚姻的根基,而牧者那只手的遮盖正是基督权柄的遮盖。我们的婚姻是安全的、稳固的,因为有主在我们中间,我们在上帝的话语的根基上建造婚姻,在基督的遮盖下享受美好的爱情,还有什么比这样的婚姻更美好吗?

 

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