在换了那么多教会后,我又回到了我的母会

作者:Jacq So    翻译:奇奇

 

我必须承认:刚信主时,我不太喜欢我的母会。

我就读的小学和中学都是教会名下的,所以这间教会默认成为了我的母会。正是通过教会举办的退修会,我遇到了耶稣基督并成为了信徒。正是在这里,我加入了我的第一个门训小组和青年团契。

在高二的时候,我受了洗,成为了教会的正式成员。到那时,我已经注意到了教会中我不喜欢的部分。一方面,我不太受得了敬拜的某些方面——只唱古老的赞美诗;严格的敬拜流程,营造出一种非常庄严、近乎严峻的气氛;

背诵几个世纪前写的祈祷文,听起来与其他宗教的诵经没有太大区别。

除此之外,我还感受到了一些成员在搞小团体,而且我认为教会对于流行文化的总体立场过于受限——有时甚至是根本不了解的。

尽管这是一个教义正确的教会,而且我基本上是在其中长大的,但我觉得自己并不能真正融入其中。因此,我大部分时间都独来独往,周日只和某些亲密的朋友在一起。

我大学的大部分时间都在与为期三年的抑郁症作斗争。在那段时间里,我基本上是个属灵的孤儿,没有门训小组或牧者;我感觉人们甚至没有注意到我已经从教会活动中消失了。

在上帝把我从抑郁中解救出来之后,情况有所好转。我开始参加聚会甚至加入了青年团契的服侍。与此同时我也加入了一个新的门训小组。

然而之前被教会遗忘对我造成的创伤很深,而且我对它敬拜风格的看法也没有改变。于是我收拾好我的属灵行囊离开了那里。

寻找更绿的牧场

我首先尝试了就在母会街对面的大型福音派教会。我很开心自己终于可以用我以前只在青年团契中听到的那种当代基督教音乐来敬拜,我也很喜欢这种更宽松、更随意、更轻松的教会氛围。

然而,尽管这是我最好的朋友参加的教会,人们也都很友好,但对我来说这间教会太大了,我感觉并不是那么自在,所以我继续去找新的教会了。

当时,我的父母和哥哥在一个小得多的福音派教会敬拜,这间教会的牧师是我父亲的朋友,他的儿子和我哥哥是好朋友。

这是一间那种每个人都认识彼此也熟悉彼此,甚至宠物的教会。气氛非常亲密、亲切、愉快,而且人们对主很火热。有那么一段时间,我感觉这可能就是我可以委身的教会了。

但我还是没有委身于此,当我哥哥决定去到一个有名的大型教会时,我跟着他一起去了。我的借口是,一起开车去教会是我哥指导我开车的绝佳机会,因为我当时刚刚学会如何开车。

在这个大型教会中,我感受到圣灵非常活跃地在做工——我会听到耶稣在人们的日常生活中如何做工的精彩见证,比如如何将他们从酗酒、情欲、愤怒和物质主义中救拔出来。那里的布道很震撼人心,敬拜很有力量。再一次,我有了一种也许我可以在这里委身的感觉。

但再一次,我感觉这间教会对我来说太大了。这是一间很棒的教会,但它没有我想要寻找的社群亲密感。

令我惊讶的是,随着时间的推移,我发现自己越来越想念我原来的母会。在听了多年的当代歌曲之后,我现在发现自己很喜欢听古老的赞美诗,我开始意识到它们的美妙之处——她们比一些当代歌曲更以耶稣和圣经为中心。

我也渐渐明白了严格的程序化礼拜如何帮助我准备好敬拜的心,以及庄严的气氛如何提醒我在主日礼拜中敬畏基督的重要性。

我也很惊讶地意识到我的母会很好地展现了什么是“祷告的殿”(以赛亚书 56章7节)。我看到了“吟唱式”祷告的价值,它将会众聚集在一起,让他们团结起来向上帝呼求,不只是为他们自己的问题,也为教会、国家和那些受苦的人祷告。

这些祈祷也提醒人们经常向上帝认罪和悔改的重要性。重要的是,当人们不知道该祈祷什么或如何祷告时,这样可以帮助他们祷告。

所以一个星期天,在我知道这将是我在大型教会的最后一次礼拜之后,我告诉我的哥哥我要回家了。

视教会为家

回来并不意味着我的母会终于变成了我想要的样子。

虽然我离开之后有些事情发生了变化,但我最初看到很多问题,在某些情况下仍然存在。

但我已经明白了成为教会的一员并非意味着要找到完美的基督社群——因为这是不可能的。正如使徒行传所表明的,教会成立时并不完美,现在也不完美。

归根结底,教会是一个家庭——并非是总做正确的事或总能做得很好的家庭,而是一个罪人的家庭,他们必须始终回到十字架之下,寻求上帝的力量和恩典以成为祂呼召他们成为的样子。

当我开始以这种方式看待我的教会时,旧伤的刺痛开始消失。我学会了像基督宽恕我一样宽恕教会(以弗所书 4章32节),这样一来,它让我看到了上帝已经在一些我曾经相处不来的人身上做了积极的改变。

同时,我开始从更现实的角度看待这群人——我可能永远无法融入某个圈子,这也没关系。我不再试图让自己像我的朋友一样去融入,而只是找到了自己在这个教会中的位置,接纳其他团体并努力扩大自己的圈子。

在最近的一次主日礼拜中,我们的牧师分享了迪特里希·邦霍费尔 (Dietrich Bonhoeffer) 的《一起生活》一书中的节选:

一个爱他自己理想中的教会甚于基督教会的人会成为教会的摧毁者,不论他的想法多么诚实、认真和具有牺牲精神。

牧师指出,对教会的幻想破灭“要么让你远离教会,要么让你在完美的爱上长进,因为当你对一个人、一个教会或一个世界应该是什么样子的想象破灭时,你爱的工作才真正开始。 ”幻灭,如果引导得当,可以促使我们毫无保留地去爱真正的教会。

我知道现在我的母会正​​是上帝要我去的地方。我发现自己与牧师们建立了意想不到的深厚关系,并以多年前的自己不敢想象地的方式服侍。当我的祖母患上老年痴呆症时,我在寻找可以给她传福音的人,有人建议我与一位曾与她祖母经历过同样事情的牧师交谈。

起初我犹豫了,因为我和那个牧师不是很亲近,但当我终于去找她时,她很亲切地帮助了我并为我的家人祈祷。这件事改变了我对教会领导层的最初看法,并帮助我看到他们也是我在基督里的肢体,并在尽他们最大努力服侍上帝呼召他们在的社区。

今天,我养成了一个通过祷告服侍我们牧师的习惯,并努力满足我在教会中看到的需要,即使有时这意味着要走出我的舒适区。因为,靠着上帝的恩典,我想为我称之为家的地方尽我所能。

正如我的牧师所说:“从我们所处的位置到我们想去的地方可能仍然需要经过一条漫长而崎岖的道路。但如果我们不愿意每天坚持和煞费苦心地彼此相爱,就不可能到达那里。”

 

*此文章由雅米事工原创,如需转载,请注明出自“雅米——听见年轻一代的声音!www.ya-mi.org”

我的朋友正在跟非基督徒交往,我该怎么办?

作者: Jane Lim       翻译:悦     

 

我就是那个朋友,曾经交往了一位非基督徒男友。

让我来讲讲我的故事。我们因为有共同的朋友而相识(但并非被朋友撮合),我从第一眼见到他就喜欢他。基于“必须跟基督徒交往”的教导,我问了他的信仰情况。他告诉我他还没想清楚,尽管他就读于一间基督教学校,也理解救赎的含义,但是还是有很多的问题和困惑,去教会也没能完全帮助他解决这些疑问。

任何一个教科书式的基督徒都会说,这段关系应该结束了。但是我却天真地以为,或许,我们可以只做朋友。

不出意料地,这段关系超越了友情。他聪明、风趣,并且(很抱歉这么说)比我认识的所有主内弟兄都更有趣。我们可以聊很多的话题,包括信仰,他也很乐意听我分享我的信仰,即使他自己不信。

因为很讨厌“借约会来传福音”,我从没尝试过带他去教会,也不希望他是因为我们的关系而假装信主。我希望他自己来认识上帝,这个决定可以不受我们之间关系的影响。

就这样一年以后,当我清楚这段关系的走向的时候,我终于下定决心告诉了朋友们。因为如果继续下去的话,我必定会越来越专注在这段关系上,从而会损害我跟上帝的关系。其实也不难去找借口,说这两种关系并无冲突,但是圣灵启示我,如果我不向上帝敞开与这个男生的关系的话,是不可能跟上帝建立忠诚而更亲密的关系的。

我知道我们得做个彻底了断,但是这个决定太痛苦了,我没法靠自己做到。所以我找到两个好朋友倾诉,我知道她们会很好地倾听,不会立刻指责或者论断我。而且,我相信她们会告诉我我需要听到的话。尽管我不能清晰地记得她们说的每一句话,但是我记得她们很怜悯地倾听和为我祷告。在很认真地听我说完后,他们表示理解和共情,我记得其中一个朋友温柔地说,“我想你知道该怎么做。”这对我来说太重要了,因为她们把我当成一个成年人来对待,充分地相信我,而不是长篇大论地给我说教。她们既没有尝试去减轻我的挣扎,也没有让我轻易跳过。

相反地,她们为我祷告,并且请求上帝赐给我只能从祂而来的安慰和信心。这不是一个一次过的祷告,她们陪着我为我做了很多祷告,来让我继续聆听上帝的话语,拥有倾听的耳朵和心。

之后她们还时不时地问我情况如何。她们从不会给我设置时间限制或者发放最后通牒。与之相反,她们鼓励我持续地寻求上帝,通过祷告与祂连接,并且聆听祂的话语。

时间到了,上帝听到并且回应了她们的祷告。经过了成年累月的挣扎,我终于听到了上帝的话语,并且是以我完全不能拒绝的方式。上帝这样问我:

你是否爱我胜过一切你拥有的?

胜过一切我能给你的?

你相信我会让你幸福吗?

对你来说,是否有我就足够?

这些问题刺痛我的心,我没有办法说不,所以尽管很痛苦,也很让人心碎,我最终还是放弃了那段关系。

终极问题是,祂在我心里居首位吗?

每个人的故事都不尽相同,我跟四位经历相似的人聊过,就是一个关系当中,其中一人信主,另外一个是非基督徒或者对信仰不是很认真。从这些故事里(包含自己的)我看到,问题出在更深层的地方,至少表明下面两种状况中的一种:

信主的一方并不如自己想象那般坚定(他们相信上帝,相信耶稣的救恩,他们会去教会,也参加圣经学习小组,但是他们生活的其他部分并没有完全交给主)

他们不能,或者不愿意把自己的幸福交给上帝。

我深刻地了解这种挣扎。我曾经不想放弃自己的幸福,也不相信上帝会为我预备伴侣。

曾经一度,我是带着私心去跟随上帝的,想着如果我做的足够多的话,上帝会回应我的祷告,让那个男生信主,来满足我的渴望。但最终,上帝明确地告诉我,在我所有的追求中,我把祂当作了我想要达到目的的工具。通过我自身的痛苦经历,我发现所有在这些事情上经历挣扎的弟兄姐妹,都需要自己来回答这个问题,作为朋友,我们不能用长篇大论来回应,或者用经文来攻击他们。

这并不是说,作为朋友,我们要三缄其口。 我们要用爱心说诚实话(以弗所书4章15节),以此为目的,我们可以鼓励朋友们,并帮助他们更接近真理。同时也要知道,我们跟朋友关系的亲密度很大程度上会影响帮助的效果。你们之间的信任程度能支撑你们讨论这个话题吗?

以我为例,因为我跟上面提到的四个人的关系,没有我跟我前面两位朋友那么亲近,所以我不能同样程度地鼓励到他们。也就是说,他们通过跟我讨论他们的亲密关系,在一定程度上给了我机会,去倾听和讨论一些问题。我试图去了解他们在关系中处于什么状态,对方让他们觉得非其不可的原因。我问他们是否在这段关系中有所保留,是否预见了将会出现的问题。

除此之外,我也问了他们跟上帝的关系怎么样,并鼓励他们不要停止追随上帝的脚步,紧紧跟随祂。在他们给我空间去表达的时候,我尝试去分享我的见证,上帝是如何感动我,使我有能力做出分手的决定。经过这样的交谈,我希望可以挑战他们去思考自己的恋爱关系如何暴露出他们跟上帝关系中所存在的问题,以及上帝对他们的重要性。

最后,我也像我的朋友们那样,为他们做了祷告。

希望我对他们的支持,能像我的朋友们对我的支持一样“成功”,但是我知道人的转变全靠圣灵做工,就像传福音一样,转变人们的思想不是我们的责任,我们只需要说出真理和表达爱。

我根据自己的经历写下这些,并不是要提供一个解决方案,而是分享一下,如何在他人迷失时继续与他们作朋友——去爱他们,陪伴他们,去了解他们正在约会的人,让他们融入我们的生活。

这也就是说——或许你不同意,但我认为,我们不应该因此就结束与他们的友谊。我相信肯定有其他写得更好的文章会投反对票,然而不管怎么说,请仔细阅读并在祷告中来考虑各样的观点。

对我而言,我想到我的那些非基督徒朋友们,我们的友谊并不以相同的信仰为前提条件。如果我可以继续关心他们,我不更应该继续照顾我的基督徒朋友们吗?回避和离弃她是好的选择吗?

尽管这个问题并不容易回答,但我认为,即使我们不认同朋友的选择,也可以用某种方式支持他们,爱他们。让他们知道,我们将永远关心他们,作为他们的朋友,我们仍然希望帮助他们将信仰坚持到底。

 

*此图文由雅米事工原创,如需转载,请注明出自“雅米——听见年轻一代的声音!www.ya-mi.org”

教会在改变,我们需要做怎样的调整?

 作者:启发亚太团队       翻译:奇奇

 

全球疫情大流行已经持续了两年,很明显,教会不会回到从前主要是在线下实体举行聚会的状态。 “教会”已经“离开了那栋建筑”,随着大流行的继续,会众现在可以选择在线参加聚会。作为基督徒,我们也需要与时俱进,才能继续活出大使命。

为了了解教会的一些新兴趋势,启发亚太团队坐下来与启发 亚太区执行董事兼武吉免登圣三一教会 (HTBB)牧师 Miles Toulmin 谈了一番。这篇文章的灵感来自阿斯伯里神学院(Asbury Theological Seminary)植堂主任 Winfield Bevins 博士,参考了他的播客:《影响教会未来的 10 种趋势(10 Trends Impacting the Future of the Church)》。

  1. 走向数字化和混合化

教会的数字化改变了全球教会信徒的习惯和行为。这也为我们打开了大门,让我们可以接触到我们以前无法接触的空间(和人)。在未来的几年里,我们可能会看到福音在线上更多地出现,教会会继续尝试不同的模式——实体聚会、在线聚会和混合聚会(实体和线上聚会同时进行)。

对于牧师来说,这意味着要研究在你的教会中可以怎样尝试。对于我们这些苦苦挣扎不敢向朋友传福音的人来说,这意味着我们现在只需在网页上点击一下就可以有更多机会来分享耶稣,不管是分享你在社交媒体上看到的资源,还是邀请他们在线访问启发课程网站。

与你的教会领袖沟通并利用现有的资源。尝试不同的线上资源,确定其中哪些适合你们的会众。无论结果如何,你所做的努力都会提醒你的会众,你们的教会在这样的艰难时期仍然活跃着。

随着疫情大流行的爆发,HTBB 推出了一系列在线活动,例如Zoom在线祷告会、播客系列、门徒培训课程、在线 启发课程等等。自 2020 年 3 月以来,其在线礼拜已有超过 780,000 次访问,期间接到了 3,800 多个代祷请求。 “成为在线服侍团队的一员是我能够度过过去一年半疫情生活的最大原因之一”HTBB 成员劳伦说。

  1. 教会本地化

在一个基督教正变得全球化的世界里,人们开始意识到需要本地化教会而不是简单的复制。一个本地化的教会会保持福音的核心信息,并努力将它与所接触的特定群体和文化联系起来。

在McCrindle 调查公司一项名为“澳大利亚教会的未来”的研究中,他们问了30 位牧师“会众想从他们的教会得到些什么”。结果表明,人们想要一个更加“本地化”的教会——让教会融入社区,并让更多元化的人群成为领袖。

本地化教会需要我们考虑目标群体的语言和文化形式。做到这一点,其中一种方法是做针对特定语言人群的服侍,例如普通话聚会,或者找到我们可以满足当地社区需求的特定方法。例如,我的教会HTBB创立了缅甸教会,以帮助在马来西亚的缅甸难民们找到安全的空间并建立他们的社群。

关键是开始的时候要简单并且低成本,快速学习并一直进行下去。即使你只有一个几个人组成的核心团队和少数会众,这也会产生巨大的影响。

如果你正在寻找能够帮助你教会本地化的资料, Alpha 课程是免费的,并且有每种亚洲语言的版本可用——从普通话到泰米尔语和日语都有。

  1. 将福音带到街头

我们正看到人们思维方式的转变,从让人们进入我们教会的那栋建筑到将福音带到工作场所、到人们的家里、到第三空间和社区中。

许多基督徒都熟悉“植堂”这个词。然而有趣的是,新约中并没有提到这个词。从历史上看,重点不是“植堂”,而是种植福音。教会是在某个社区中种植福音的结果。

这种将福音传播到街头的想法可能会在较小的基督徒社区中越来越普遍——微型教会、家庭团体、工作场所的团契等。作为回应,在启发,我们针对这些不同的情况推出了不同的课程,例如适用于工作场所的启发课程,适用于监狱的启发课程,适用于老年人的启发课程。

分享好消息的责任并不仅仅是牧师或教会领袖的。借助启发等在线资源和平台,任何人都可以随时随地分享福音,即使是在疫情最严重的时候。

  1. 成为双工

我们之前提到的小型教会和将福音带出教会建筑,这些小教会的许多牧师和领袖都是身兼数职。他们在教会的服侍通常没有薪水,他们在职场上还有一份工作。

双重职业的想法的意思是牧师在职场上工作。这“帮助牧师建立信誉并在他们的社区中与他人建立关系,并打开了福音的大门。” [i]

然而,这个呼召并不适合所有人。在委身于此之前,请确定你感觉到上帝要你这么做,祷告并做出评估,以确保这是上帝给你的带领。对于一些牧师来说,服侍和与社区建立更多联系的方式可能是在医院或临终关怀中心担任兼职牧师,或在当地圣经学院担任客座讲师。

  1. 以不同的方式衡量增长

很长时间以来,教会一直非常关注人数增长,并以此作为成功的标志。疫情大流行使我们重新评估了教会的真正意义以及我们真正需要衡量的是什么。

保罗在歌罗西书 1章28节中说,我们的目的是把各人在基督里完完全全地引到上帝面前。当会众们积极地过“在基督里”的生活,当人们越来越意识到属灵成长才是一个健康、兴旺的教会的关键标志时,教会就会倍增。

我们开始看到教会在属灵深度及其对社会的影响方面有所成长,我们认为这是非常好的。社会行动,例如“食物银行”行动向那些挣扎在饥饱线上的家庭提供援助之手,使教会能够接触到教会之外的人并将福音带给他们。

如今我们正处于教会新季节的来临时期,如何应对这个时期将出现的挑战和机遇,将对教会在未来几年和未来一代的传福音有效性产生影响。

改变历史只需要十二个门徒。在历史的进程中,上帝使用我们作为工具,但祂才是解决方法。现在正是教会兴起、前进并继续信靠祂的时候。

 

 

*本文改编自启发亚太团队的两篇文章《教会的 10 种新兴趋势》。

 

启发课程是一种由当地教会带领学习的有效的传福音形式。启发课程以基督教信仰的本质为核心,几乎适用于任何情况,这样每个人都有机会看到他们朋友的生活被福音所改变。教会现在可以通过各种视频会议平台在线运行开展启发课程学习。要了解更多信息,请访问 https://asiapacific.alpha.org/。

 

[i] Connelly, N. (2021). Bivocational Ministry Is On the Rise, and This Pastor Is Embracing It. (https://www.faithward.org/bivocational-ministry-is-on-the-rise-and-this-pastor-is-embracing-it/)

 

*此文章由雅米事工原创,如需转载,请注明出自“雅米——听见年轻一代的声音!www.ya-mi.org”

男女之间可以有纯粹的友谊吗? 

作者:Jacq So     翻译:Nancy

 

社会普遍对异性之间的友谊持怀疑态度。 大家都熟悉的电影《当哈利遇见莎莉》(When Harry Met Sally)告诉我们,男女之间是没有纯友谊的,最终都是以一方单恋或双方进入恋爱收场。 与此同时,据我所知,教会经常过于深入地解读男孩女孩之间的互动,在“不许看不许碰”的规定和“使眼色、轻碰触”之间来回摇摆。

十几岁的时候,我还沉浸在“每个男生都可能是我的真命天子”的文化氛围中,我兴奋的在内心里对许多有交集的男生进行了“潜在”筛选。

可是最终我只被他们当做“姊妹”而已,从来都没有过发展爱情的可能。这曾经令我蛮气愤。

但自从我接受了上帝给我的单身礼物后,我才意识到拥有普通的男性朋友是一件多么祝福我的事情。 我的弟兄们来拯救我,和我聊几个小时的天,一起吃饭,一起看电影——所有这些都是以普通朋友的身份。 我很享受这种能按照他们的“自然天性”了解他们的特权,而不是试图给对方留下深刻印象。

耶稣祂自己就给我们提供了一个跨性别友谊之美的好例子。 祂与伯大尼的马大和马利亚姊妹俩很亲近。耶稣是她们家的常客,至少两次到访,而且他们彼此都很敞开。 马大和耶稣熟悉到都可以让耶稣教训她妹妹(路加福音10章40节)。 当祂正在传道的时候,姊妹俩大胆地请求耶稣来医治他们的兄弟 (约翰福音11章3节)。 在她们痛苦难过的时候耶稣当众和她们一同哭泣(约翰福音11章35节)。

耶稣向我们展示了男性可以如何以弟兄的身份尊敬地关心和对待女性,尤其是在那个女性与男性相比是二等公民的时代。 反过来,马利亚和马大展示了女性可以如何以纯洁的友谊来回报这样尊重她们的对待,她们对主的爱显而易见。

在当今这个异性之间信号混杂的时代,我们怎样才能培养健康的两性友谊呢?

  1.  找到共同点

我学开车比我的许多同龄人晚得多。 为了更好地学习,我去找了一群我从高中就认识的男生。他们很勇敢,愿意每周一次上我的车来指导我。 这个请求诞生了一段伟大的友谊,练完车后我们经常一起看电影,并在虚构的超级英雄问题上进行激烈的讨论。

进入男生的世界对我来说相当容易,因为从小到大我身边都是男生,而且我和他们有很多共同的兴趣爱好。 但不管你是哪种类型的女孩,我认为你和男生总是有共同点的。 除了爱好和兴趣之外,上学和工作的人生经历总是相似的吧。  

对信徒来说,我们总是有共同的爱好——那就是耶稣基督。  

我参加了一些很棒的男女混合圣经学习小组。在那里,我不仅能从男生们的智慧和建议中受益,还能从他们愿意敞开心扉讲述自己的挣扎中受益。 仅仅是有机会为他们祷告,就让我可以以姊妹的方式来服事我主内的弟兄们。

  1.   不过度解读某个礼貌行为

当我在纽约会见一些朋友时,我完全被他们的绅士风度打动了。 他们会赶紧为我和另一个女生开门,然后退后让我们先进去,还会确保我们安全到达酒店。 这是一种我很久没见过的本能的礼貌。 但当我回到家,看到一个女孩独自费力地搬一张桌子而另外五个男同事若无其事地站在旁边时,我才清醒过来。

“骑士精神已死”,许多女生哀叹道。 但我最近意识到,也许事实并非如此。 好像在历史上的某个时刻,成为一个绅士不再是男人的自然反应,而更多的是一种特殊行为,只有在他对爱情关注时才会被唤醒。

因此,对一些男人来说,表现骑士风度就像是雷区,他们担心自己的手势会被误解,从而导致尴尬。

过去,我曾陷入过度解读绅士行为的陷阱中,并因此改变了我和一个男生的相处方式。 这样的过度反应会让潜在的友谊变得冷淡,也可能会阻碍一些男生以后对女生有礼貌。

现在,我的目标是鼓励我弟兄们的骑士精神,确保我把他们的善良行为仅仅看作是出于礼貌。 我允许他们对我彬彬有礼,每当他们主动请我喝咖啡或开车送我上下班回家时,我都会表达我的感激之情。 仅仅就是这样。 除非双方有明确的兴趣想要交往,否则礼貌就仅仅是礼貌。

  1. 清楚地表明你的状态  

我认识一个女孩,她会直接告诉她的弟兄们她只想和他们做朋友,就这样。 从表面上看,这么坦率的态度似乎很奇怪,但我觉得这是一个明智的举动。 毕竟,良好的两性友谊一个主要因素是清楚地知道你们对于彼此是什么身份。

有些时候,男生会通过一些姿态来试探女生,如果女生很容易接受男生的这些姿态,实际上却不明白其中的意义,男生就会误以为女生接受了他们。 因此,在这方面避免任何误会的最好方法就是公开地告诉对方你只把他当弟兄看待。  

作为男女间友谊的常识规则,我会避免与男生单独在一起,除非是那些我已经达成明确的“只是朋友”的兄弟。 如果我们不能进行如此坦率的讨论,我宁愿和他们在小组中相处,以使界限更清楚,以避免旁人想错。

  1.  不要让流言影响你对兄弟的看法  

几年前,教会的阿姨们看到我和一个关系好的弟兄在主日礼拜后共进早餐。 接下来的一个星期,一个阿姨悄悄走到我面前,问我和那个弟兄的关系。 我澄清说,我们只是朋友,但显然这不足以平息阿姨们认为我和他之间存在( 或应该存在)一些可能性的闲谈。

暗示的力量常常成为两性间友谊发展的绊脚石,尤其是单身男女之间的友谊。 流言蜚语和过度的暗示在双方的心中和思想中植入了想法,导致他们质疑和重新考虑他们的关系是不是需要进一步发展。 原本可能是一段很好的友谊,却被本来不可能存在的期望所牵制。

在这种情况下,重要的是,你和你交往的“弟兄”清楚彼此的立场。 一旦你这样做了,就要远离“你们很般配哦”这样的闲谈,并礼貌地要求有志做媒的人不要干涉你们的友谊。

当涉及到跨性别友谊时,重要的是要保护我们的心灵和思想,确保我们继续恰当地对待我们的兄弟,无论我们是满足于单身的状态还是准备好了恋爱。 保罗在提摩太前书5章1-2节给了我们一个蓝图:未婚时,男女要像家人一样对待彼此。

对我们女孩来说,这意味着我们不会在毫无戒心的兄弟身上测试调情技巧,也不会没道理要求人家把我们摆到很重要的位置。这意味着我们有意选择将教会中的人首先视为弟兄,像耶稣一样看待他们。 我们为他们祷告,并寻求激励他们与基督建立更深的连系( 或者与基督建立关系,如果他们还不认识基督的话 ),以及鼓励他们有“爱心和行善”(希伯来书10章24节)。

 

*此文章由雅米事工原创,如需转载,请注明出自“雅米——听见年轻一代的声音!www.ya-mi.org”