作者：Jessie，马来西亚

有声播读：Carol，中国

提多书3章6-15节

6 圣灵就是上帝借着耶稣基督——我们救主厚厚浇灌在我们身上的，

7 好叫我们因祂的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣 [或作：可以凭着盼望承受永生。]

8 这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明，使那些已信上帝的人留心做正经事业[或作：留心行善]。这都是美事，并且于人有益。

9 要远避无知的辩论和家谱的空谈，以及纷争并因律法而起的争竞，因为这都是虚妄无益的。

10 分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。

11 因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去做。

12 我打发亚提马或是推基古到你那里去的时候，你要赶紧往尼哥波立去见我，因为我已经定意在那里过冬。

13 你要赶紧给律师西纳和亚波罗送行，叫他们没有缺乏。

14 并且我们的人要学习正经事业[或作：要学习行善]，预备所需用的，免得不结果子。

15 同我在一处的人都问你安。请代问那些因有信心爱我们的人安。愿恩惠常与你们众人同在！

由于持续严重的新冠疫情，马来西亚的人民生活变得愈加艰难，许多家庭因为长时间没有收入而陷入生活困境。因此从六月份开始，民间自主发起“白旗运动”。那些缺乏粮食或者日常需用品的家庭可以在自家门外挂上白布，相关组织或者善心人士就会支援那个家庭。另外，许多商家企业也纷纷响应“食物银行”（Foodbank）行动，在门市门口或角落摆放粮食和需用品，让那些有需要的人自取。民间社会互相帮助，希望能藉着这样的善事彼此扶持挺过这段艰难的时期。

像这样慈惠的善事，基督徒更应该留心去做。不只是出于同情和彼此互助的精神，更是因为我们已经被上帝救赎（提多书3章5节），同时有圣灵厚厚浇灌在我们身上：“圣灵就是上帝藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因祂的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣[或作：可以凭着盼望承受永生]”（提多书3章6-7节）

三位一体上帝拯救的作为，使无知、受迷惑、贪恋宴乐又充满恶毒嫉妒的我们，能够被称为义，并且凭着盼望称为后嗣，我们成了能够承受永生的上帝的儿女！世间万物都属于主，我们又是与主联合的，可想而知我们在基督里的福分是多么地丰富！

正是为了这个缘故，保罗特别提醒提多，那些已信上帝的人要“留心作正经事业[或作：留心行善]”，14节保罗再次提醒：“并且我们的人要学习正经事业[或作：要学习行善]（提多书3章14节）。不只如此，在2章14节保罗提到要因为耶稣基督的救赎热心为善；3章1节保罗嘱咐提多要提醒众人预备行各样的善事。善事是美事，可以给人带来益处。保罗知道，克里特的人有懒惰的恶习，并且会在一些无意义和荒谬的争论中失了焦点。但真正要紧的是去行善，结果子（提多书3章14节），而不是在一些无知的辩论和家谱的空谈中争论，甚至分门结党。尤其是分门结党的人，明知不对仍要去做，这样的人警戒一两次若仍旧不愿意悔改就要弃绝他，免得继续惹是生非，使基督的教会蒙羞。

人人都能出于各种目的和动机行善，但是上帝的儿女行善却有所不同。因为他们知道自己已经蒙了怜悯，所以更要去怜悯别人；因为成了后嗣有了一切丰富，所以更能舍弃自己拥有的去分享给别人。我们的上帝是看顾孤儿寡妇的上帝，他们的呼求常常被上帝垂听，因此基督徒要在善事上格外留心去作，不是为了要自己行义，而是因为上帝的拯救。

问题思考：

1. 上帝的拯救如何成为你行善的动机和目的？
2. 在你目前的生活中，哪些善事是你可以去做的？哪些人是你可以帮助或代祷的？

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作者：刘宇，中国

有声播读：徐清心，中国

提多书2章1-15节

1但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。 

2 劝老年人要有节制，端庄，自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。 

3 又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒做奴仆，用善道教训人， 

4 好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女， 

5 谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得上帝的道理被毁谤。 

6 又劝少年人要谨守。 

7 你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直、端庄、 

8 言语纯全、无可指责，叫那反对的人既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。 

9 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他， 

10 不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主上帝的道。 

11 因为上帝救众人的恩典已经显明出来， 

12 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日， 

13 等候所盼望的福，并等候至大的上帝和（或作无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。

14 祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特做自己的子民，热心为善。

15 这些事你要讲明，劝诫人，用各等权柄责备人，不可叫人轻看你。

有一位教会执事的孩子，从来不读圣经。有人问他不读圣经的原因，他回答到：“我爸爸每次在教会的讲台上主持时，都让大家多读圣经。可是，他每次一回到家，就拿起遥控器，打开电视机。我从来没见过他自己读圣经。”孩子的眼睛是雪亮的，没有什么能骗过他们的眼睛。同样的，在教会中，弟兄姐妹们的眼睛也是明亮的。传道人的服侍，除了有言传，还必须同时有身教。否则，就没有办法说出带着权柄的教导和和使人信服的信息。

言传

《提多书》上文1章10节提到教会中有“欺哄人的虚空话”，1章14节也提到有“荒渺的言语”。面对这些似是而非的道理，最重要的就是教导纯正的道。所以2章1说到“但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。”在2到10节中，让我们看到，纯正的道理针对不同的人群有着不同的侧重点。

对于老年人，他们有着丰富的人生阅历，有自己的一套处事哲学。因此进入信仰以后，难免容易依靠自己的经验来判断和处理事情，有时甚至会倚老卖老：“我吃的盐比你吃的米还多”。但是，纯正的道理不是依靠经验，不是依靠在世界上的阅历，而是上帝的启示。所以，需要劝导老年人节制，端庄，自守，有全备的信心、爱心和耐心。（提多书2章2节）

同样的，对于年长的妇女，要有合宜的举动，避免为老不尊，避免说长道短，不好流言蜚语，不成为酒的奴仆。（提多书2章3节）相反地，老姊妹要成为少年妇女的榜样，教导她们爱丈夫儿女，相夫教子，持守贞洁，料理家务，尊荣自己的丈夫，在家中成为荣耀的帮助者，成为基督的见证。若基督徒姊妹们不能比世上的妇女们行得更好，就唯恐给别人攻击信仰的机会。（参提多书2章4-5节）

然而针对少年人，血气方刚，充满欲望，保罗要提多劝勉他们要谨守，也就是清醒自制的意思。不要被情欲和血气冲昏了头，以致陷入罪中。以上都是纯正的道理。（参提多书2章6节）

身教

到这里，保罗话锋一转，提到除了这些言传，还要有身教，圣灵藉着保罗提醒提多：“你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直、端庄、言语纯全、无可指责，叫那反对的人既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。”（2章7-8节）除了言语纯全之外还要有各样的善行，好成为众人的榜样。因为好牧人就是走在群羊的前面，有美好的脚踪，成为榜样，好叫羊群跟随。否则，说一套，做一套，就成了能说不能行的法利赛人，无法带出改变生命，有影响力的教导。

印度的国父甘地，曾经说过一句话：“我很喜欢基督的教导，却不喜欢你们这些基督徒。”言下之意，有些基督徒没有活出基督的生命。圣灵藉着保罗在这里特别提醒我们：你自己凡事要显出善行的榜样，使反对我们的人无处可说我们的不是。可见榜样的力量何等重要，身教不能输于言传。9至10节中，保罗还特别针对当时罗马奴隶制社会的环境，教导有奴隶身份的基督徒，活出顺服和忠心的见证，好叫上帝的道得着荣耀。这与当时私拿东西的世俗文化形成了鲜明的反差。

依靠恩典

到这里，你可能会问一个问题：为什么纯正的道理与这个世界是这样地格格不入呢？我们真的能够活出这样的真理么？经文11-15节告诉了我们答案：这一切都是仰赖上帝的恩典。上帝的恩典不但可以救赎我们，还可以除去我们的不敬虔和情欲，教导我们在今世活出敬虔的生活。上帝的恩典使我们可以在这个充满罪恶和黑暗的世界中满有盼望地等候至高上帝和主耶稣基督荣耀的显现。

我们本来活得与这个世界一样，我们靠自己根本没有任何的办法能脱离世俗的情欲。但救主耶稣基督已经为我们在十字架上舍命，救赎了我们，洁净了我们。使我们这些在基督里的人，无论男女老少都可以活得与这个世界不一样，活出基督那“纯正的道理”。当基督徒不单有真理，也靠着基督救赎的恩典活出真理时，我们就活出上帝儿女的权柄。如此，别人也就不会轻易毁谤我们，因我们都是上帝的子民，是一群活出基督，一群属上帝的人。

问题思考：

1. 你是否真实地活出纯正的道理？在“身教”方面，你有什么需要改变和进步的地方？
2. 上帝的恩典如何训练你除去不敬虔和情欲的试探，教导你活出敬虔的生命？

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