诗篇灵修119(8)|深情告白

读经:《诗篇》119篇57-64节

57 耶和华是我的福分,我曾说,我要遵守你的言语。

58 我一心求过你的恩,愿你照你的话怜悯我。

59 我思想我所行的道,就转步归向你的法度。

60 我急忙遵守你的命令,并不迟延。

61 恶人的绳索缠绕我,我却没有忘记你的律法。

62 我因你公义的典章,半夜必起来称谢你。

63 凡敬畏你、守你训词的人,我都与他做伴。

64 耶和华啊,你的慈爱遍满大地,求你将你的律例教训我。

深情告白

 

作者:Jessie

有声播读:穆如清风

 

 

诗篇119篇虽然篇幅长,看似主题重复,其实藏了巧思。诗篇119篇的每8节可以算为一个段落,因为这8节的首字母都是相同的希伯来文字母,而全篇是依照希伯来文22个字母顺序排列,以视觉来形成“押韵”效果,工整且漂亮。今天这段落的首字母是“ח”(cheth),而这段诗的关键字是“chesed”(音译),也就是“慈爱、爱、良善”,或称为“恩约中的爱”,出现在64节。

这段诗篇充满诗人对上帝“爱的告白”,是诗人表明自己如何爱上帝,以至于“急忙遵守命令”(60节),甚至“半夜起来称谢祢”(62节)。当一个人对另一个对象有爱,他总会不自觉地、自动自发地、心甘情愿地依照对方的话去行。对方的一字一句都能牵动他的心,引导他的行为。因为爱,连同样爱他的人都觉得他们可爱,如63节说的“凡敬畏祢的……我都与他做伴”。诗人也许在同样爱上帝的人身上,感受到相同的心跳,发现他们的目光投向的是相同的方向。爱上帝,也就会亲近那些爱上帝的人。

只有在58节“愿祢照祢的话怜悯我”和64节“求祢将祢的律例教训我”是诗人对上帝的祈求。诗人深知上帝是一位守约施慈爱的上帝,“耶和华啊,祢的慈爱遍满大地”(64节)。上帝的恩典之爱吸引着他,使他愿意顺服上帝的命令和典章。这样的顺服是甘心乐意、欢欢喜喜的,没有一丝被强迫,只有对上帝慈爱的自然回应。

然而人的“爱”是健忘的,是淡薄的。我们经常忘记别人对我们的恩惠和爱,更别说是上帝对我们的慈爱。所以我们需要被提醒、被激励,更需要祈求上帝,赐我们爱祂和顺服祂律法的心。就像诗人一样,求上帝怜悯自己,因为自己的爱时常短缺,也时常转移爱的焦点,从爱上帝,转回自我中心地爱自己。但愿我们能时常亲近上帝,思想上帝的慈爱,祈求上帝赐我们更多的爱与顺服,使我们能在爱祂的过程中喜乐满足。

让我们一起祷告:

慈爱的天父,求祢怜悯我,因为我对祢的爱很少,也时常忘记你的慈爱。求祢叫我在日常中思想祢,纪念祢,因为祢而满怀喜乐。奉主耶稣基督的名祷告,阿们。

反思问题:

1.     今天的诗篇是否提醒你爱上帝的心?你有什么感动吗?

2.     你多久亲近上帝一次?你可以如何更爱上帝?

诗篇灵修119(7)|在患难中唱一首祢的歌

读经:《诗篇》119:49-56

49 求你记念向你仆人所应许的话,叫我有盼望。
50 这话将我救活了,我在患难中因此得安慰。
51 骄傲的人甚侮慢我,我却未曾偏离你的律法。
52 耶和华啊,我记念你从古以来的典章,就得了安慰。
53 我见恶人离弃你的律法,就怒气发作,犹如火烧。
54 我在世寄居,素来以你的律例为诗歌。
55 耶和华啊,我夜间记念你的名,遵守你的律法。
56 我所以如此,是因我守你的训词。

在患难中唱一首祢的歌

 

作者:Jessie

有声播读:穆如清风

 

 

当你处在困苦的境况,在煎熬和痛苦中,你通常会想到哪句经文?有时候,我会思想主耶稣基督的痛苦,会把自己所承受的痛苦与之比较;有时候,我会想到关于上帝的应许,将来义人能毫无痛苦和罪恶地永远活着。虽然思想这些经文并不会减轻我当下所面对的痛苦(尤其是肉体的痛苦),但是思想他们,向上帝呼求,可以帮助我持守盼望,忍耐下去。因为不管是什么痛苦,终有结束的一天。

这首诗让我们看见诗人如何靠着上帝的应许,持守盼望,以至于能够在患难中得到安慰和忍耐的力量。诗人在第1节求上帝纪念祂的应许,使自己有盼望。因为上帝的应许救活了诗人,并且叫他在患难中得安慰。上帝的应许是唯一可靠的,正因为如此,诗人才有确实的盼望能够继续忍耐下去。因此即使“骄傲人”和“恶人”不顾上帝的律法,轻看诗人,诗人也依然坚信上帝的应许。面对恶人离弃上帝的话语,诗人怒火中烧,为上帝的圣洁和公义愤怒。这样的愤怒是因为诗人认识到上帝的话语应当被人遵从,却遭到亵慢,公义之心被点燃所致。这样的怒气是合乎圣经的,就好像有人轻视、侮辱我们所爱的亲人,我们也会感到愤怒,更何况是创造我们的上帝?

诗人也看到自己是“在世寄居的 ”,他明白自己的家乡不在这个堕落的世界,而是在天上。因此在今生今世,在此时此地,他也许会感到孤独、失落。看着身边的人,有的离弃了上帝,有的侮慢自己,自己却还在苦苦守着上帝的律法。然而上帝的话语是他在世吟唱的“诗歌”。就像远离家乡的游子,在异国他乡唱起自己熟悉的家乡歌曲一样,他带着思念、带着憧憬、带着盼望地,深信自己总有一天会回家。

夜晚的时分总是特别难熬,当理智下线,感性泛滥,人总要寻求内心的安慰。诗人强调自己“夜间也纪念祢的名”,在难以下榻,或辗转反侧的夜晚,他想着上帝,并且反复咀嚼上帝的应许。上帝的应许真是将他救活,不但救活,也是维持他生命的力量。我们是否有诗人这样的心?明白这世界终究是一场梦,我们是大地的异乡人,是在世寄居的过客。我们真正的家乡在天上。所以唯有纪念那位在天家的主,思想上帝说过的话,唱那一首首表达我们思念,给予我们力量的诗歌,我们才能忍耐到底,直到那一日!

让我们一起祷告:

天父,祢的应许将我救活,也是我的安慰和盼望。求祢让我记得自己今世所受的痛苦和患难,终有一天会结束。将来有一天我会和你团聚,就再也没有痛苦和罪恶。求祢赐我盼望能够坚忍到底,直到那日。奉主耶稣基督的名祷告,阿们。

反思问题:

1.  哪些上帝的应许是你患难中的安慰?

2.  面对今世的痛苦和患难,你会如何忍耐和面对?

 

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诗篇灵修119(6)|你爱上帝的律法吗?

读经:诗篇119篇41-48节

41 耶和华啊,愿你照你的话,使你的慈爱,就是你的救恩,临到我身上。

42 我就有话回答那羞辱我的,因我倚靠你的话。

43 求你叫真理的话总不离开我口,因我仰望你的典章。

44 我要常守你的律法,直到永永远远。

45 我要自由而行[a],因我素来考究你的训词。

46 我也要在君王面前论说你的法度,并不至于羞愧。

47 我要在你的命令中自乐,这命令素来是我所爱的。

48 我又要遵行你的命令,这命令素来是我所爱的,我也要思想你的律例。

 

你爱上帝的律法吗?

 

作者:清晨

爱,意味着什么?如果你爱一件事,你就会乐意为这件事花费时间和精力,不需要别人的督促,你也会自觉自愿地去做这件事,而且乐在其中,不会觉得什么负担,也不会专注于透过这件事来获得名利的收获。如果你爱一个人,无论是亲人、朋友、爱人,你都会愿意花时间与她/他相处,倾听了解对方的想法,在对方遇到困难时坚定地站在她/他身边。

 

上帝是一切爱的源头,祂创造并爱着这个世界,所以祂心甘情愿地托住这个世界与其上的万物,为一切有灵无灵的存在设定秩序和次序,在这个世界放入欢乐与美好的物质和感受,祂也爱着按照祂形象所造的人,所以祂乐意为他们预备这样一个美丽的世界生活工作,也乐意与他们建立父与儿女的关系,当然,人辜负了这份爱,但这份爱却还在继续,在堕落之后的漫漫长夜里,在人渐渐忘记了上帝的时候,上帝仍然在向祂的选民呼唤归回,祂的话语凝结成一本《圣经》留在我们身边。

 

爱的特质是不求自己的益处,唯一的期待就是对方能回应自己的爱,这也是上帝对我们的期待。祂启示我们祂所作的一切工作,赐下祂的律法,并不希望看见人们嘴上承认心却咒诅的样子,祂所愿的是我们能够回转、明白,心甘乐意地回应这份永恒之爱。

 

你爱上帝的律法吗?就像诗人这样,就算世上的君王与众人都因你遵守律法而嘲讽羞辱你,你也能坚定地保持原有的立场,无论他们说你是落伍,是古板,是无知,或是干脆因不理解而表示冷漠,你也能从上帝的话语中,看见祂长存的慈爱应许,在其中找到永不羞愧的倚靠。像诗人这样,想到律法的时候,会发自内心地觉得,那不是束缚,不是捆绑,不是快乐的枷锁,而是最大的快乐源泉。

 

像诗人这样,拥抱律法就像拥抱自由,透过律法的深邃和宽广,深深感恩上帝对世界与众人的慷慨和智慧。你也像诗人这样吗,情不自禁要在上帝面前给出爱的回应,主啊,我要永永远远,永永远远地遵守你的律法,不是因为书上或是别人都这样说,不是因为这样说是正确的,而是因为你的心满溢着这样的感情,那是来自圣灵的工作,上帝的礼物,一颗复苏的、鲜活的心灵,在至高者面前幸福的表白。

 

也许,我们都有不爱的时候,圣洁的欢乐给有罪的世界带来的往往是惊艳却短暂的震颤,我们的爱是脆弱的,但好在上帝的爱是坚固的,祂的话语和祷告的权柄赐给了我们,祂也常在我们身边,我们随时可以来到这位至高的给予者面前,祈求祂的宽恕与帮助,良善的主,求你顾念我们的软弱,按照你的话,使你的救恩临到我身上,让我的心在你里面活着,让我可以回应你的爱,在你的命令中品尝超乎这个世界的快乐和自由。

 

让我们一起来祷告:

我们在天上的父,谢谢你对我们长久不变的爱,谢谢你宽恕我们的罪恶,将你的话语赐给我们,求你赐我们悟性,叫我们可以明白你的律例典章,求你赐我们力量,让我们可以往你命令的道上直奔,主啊,人的心是你所造,求你让我们的心苏醒、开广,让我们时常看见你的美意,让我们可以回应你的爱。祈求感谢是奉靠救主耶稣基督的圣名所求,阿们!

 

思考问题:

1、我对于上帝的律法所怀的感情是怎样的呢?

2、我在遵守律法方面还有哪些具体可以改进的地方呢?

 

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诗篇灵修119(5)|在祢的公义上生活

读经:《诗篇》119篇33-40节

33 耶和华啊,求你将你的律例指教我,我必遵守到底。
34 求你赐我悟性,我便遵守你的律法,且要一心遵守。
35 求你叫我遵行你的命令,因为这是我所喜乐的。
36 求你使我的心趋向你的法度,不趋向非义之财。
37 求你叫我转眼不看虚假,又叫我在你的道中生活。
38 你向敬畏你的人所应许的话,求你向仆人坚定。
39 求你使我所怕的羞辱远离我,因你的典章本为美。
40 我羡慕你的训词,求你使我在你的公义上生活。

 

在祢的公义上生活

 

作者:Jessie

 

公义,一个严肃又沉重的词,是近几个月来,世界各地不断有人提起,也不断有人想要压制的声音。在马来西亚沙巴,一个年轻女学生从学校宿舍坠楼,却疑似被同学霸凌至死。在中国,一位年轻男演员同样不明不白地坠楼身亡,而他的名字已经在网络上被抹去。一声枪响,夺走一位正在进行公开演讲的美国年轻基督徒。暴力与不公事件令人骇人听闻,当“使一个人消失“变得如此轻易,谁又敢轻易问答“公义”?

没有一次的恶是忽然就形成的。“私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来”(雅各书1章15节)堕落后,人就无法真正行出公义,若不是有上帝所赐的良心和律法,人真的会为所欲为,完全按照私欲去生出罪恶来。所以,每个人都当谨慎自己,在每一天的选择上,在保守自己的心上,“行公义、好怜悯,存谦卑的心与上帝通行”(弥迦书6章8节)今天灵修的经文让我们看见,诗人是如何渴望上帝能赐他律法和悟性,使他一生一心一意地遵守。

33-35节,诗人表达行走在公义道上的渴望。他特别求上帝能赐他“悟性”,使他能一心遵守。“悟性”通常指领悟、明白的能力,诗人不只是表达自己想要“死记硬背”律法的规条,而是求要真正明白律法的精意,从而自己是真正寻求公义的,而不是盲目地跟从。诗人相信,当自己认识并明白上帝的命令,他甚至可以“喜爱律法”。

36-37节告诉我们,他能够喜爱律法,是因为上帝的命令会使他远离不义之财和虚假。这个世界许多不公义的发生,难道不就是因为这两者吗?为了“权、财、色”,用虚假和谎言加速罪恶。但义人却不是如此,义人的心趋向上帝,因此也不愿意这些私欲和败坏玷污自己,而是求上帝使自己行走在公义的道上。

38-40节,诗人再次告白自己内心的渴望,他相信公义的上帝必向敬畏祂的人守约,坚定应许。上帝应许义人必不至羞愧,敬畏上帝的人必要享受平安和福乐,恶人却要遭报。诗人带着这样的信心,再次恳求上帝使自己在上帝公义的道上生活。

公义,看似神圣不可及,却离我们不远。它就在人心里,也在上帝已经启示的话语中。公义甚至成为一个活生生,可见的人来到这堕落的人间,“但你们得在基督耶稣里是本乎上帝,上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”(哥林多前书1章30节)。耶稣基督正是诗篇所说的那位义人,他热爱上帝的律法,并且喜乐地照着去行。祂也亲自满足了上帝公义的标准,又使自己成为满足公义的赎价,为百姓死而复活。愿我们都披戴基督的公义,并且在祂公义的道上生活!

让我们一起祷告:

公义慈爱的天父,求祢使我认识公义,认识耶稣基督,并且信靠耶稣基督的公义能将我救活,从而在祢公义的道上生活。奉主耶稣基督的名祷告,阿们。

反思问题:

1.        你如何看待公义?

2.        耶稣基督的公义是什么?你会如何活出公义?

 

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