读经：诗篇66篇

一篇诗歌，交于伶长。

1 全地都当向上帝欢呼！

2 歌颂祂名的荣耀，用赞美的言语将祂的荣耀发明！

3 当对上帝说：“祢的作为何等可畏！因祢的大能，仇敌要投降祢。

4 全地要敬拜祢，歌颂祢，要歌颂祢的名。”（细拉）

5 你们来看上帝所行的，他向世人所做之事是可畏的。

6 祂将海变成干地，众民步行过河，我们在那里因祂欢喜。

7 祂用权能治理万民直到永远，祂的眼睛鉴察列邦，悖逆的人不可自高。（细拉）

8 万民哪，你们当称颂我们的上帝，使人得听赞美祂的声音。

9 祂使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动。

10 上帝啊，祢曾试验我们，熬炼我们如熬炼银子一样。

11 祢使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。

12 祢使人坐车轧我们的头，我们经过水火，祢却使我们到丰富之地。

13 我要用燔祭进祢的殿，向祢还我的愿，

14 就是在急难时我嘴唇所发的，口中所许的。

15 我要把肥牛做燔祭，将公羊的香祭献给祢，又把公牛和山羊献上。（细拉）

16 凡敬畏上帝的人，你们都来听，我要述说祂为我所行的事。

17 我曾用口求告祂，我的舌头也称祂为高。

18 我若心里注重罪孽，主必不听。

19 但上帝实在听见了，祂侧耳听了我祷告的声音。

20 上帝是应当称颂的！祂并没有推却我的祷告，也没有叫祂的慈爱离开我。

我们经过水火，祢却使我们到丰富之地

作者：Jessie

有声播读：穆如清风

历史是由一个个事件合成的，而这些事件并不存在于当下，他们都被存储在“记忆”这个仓库里。当人们透过记忆这条隧道走向一个个事件，历史才真正地发生了。而当下的我们也在历史的长廊中决定当下前进的每一步，在过去中走向未来。在这首诗里，以色列人回顾耶和华在历史中的作为，尽管那些惊心动魄、血淋淋赤裸裸，充满着令人撕裂的痛苦的一个个事件已经被文字封存，但在吟诵的过程中那些事件也被赋予了鲜活的生命，在记忆里跳跃，而后又变成一盏盏明灯照耀以色列百姓前面的道路。

我们有不同的方法来剖析这首诗，但最直观的做法，就是从诗中的人称代词和内容下手。第1-7节，诗人呼吁 全地向上帝欢呼赞美，要歌颂上帝，对人的称谓是“你们”，对上帝的称谓主要是“祂”。诗人呼吁众人来回顾上帝曾经的作为。6节提到：“将海变成干地，众民步行过河，我们在那里因祂欢喜”，这里就不免让我们想到耶和华藉着摩西的手带领以色列人过红海的事件（出埃及记14章）。耶和华上帝使海一夜退去，以色列人下海走在干地，海水变成墙，最终以色列人过了红海，埃及的法老和官兵却被淹死在海里。

第8-12节提到耶和华试验“我们”，这里的“我们”就表明诗人把自己和上帝的百姓归在一起，表明世人和上帝百姓的区别。然而作为上帝特选百姓的以色列人，却格外地被上帝“试验”（10节）。不但如此，上帝还“熬炼他们”，使他们“进入网罗”；“把重担放在他们身上”（10-11节）。12节也说上帝使人坐车轧他们的头，他们“经过水火”。上帝最终却使他们到丰富之地。这里，我们也不免想到当以色列人悖逆、抵挡上帝的时候，上帝就藉着外邦人的压迫（士师记）来管教以色列人。当他们压迫到力不能胜，转向上帝、呼求上帝的时候，上帝就指派拯救者来拯救他们脱离外邦人的压迫。但这种拯救只是民事军事上的，以色列人的本性还是悖逆上帝，时常犯罪得罪上帝的，他们的罪还像个牢笼一样捆绑着他们的灵魂。因此 “丰富之地”所指的可以是眼可以见的迦南地，然而更是指那看不见的，真正圣洁、美好、无瑕疵的丰富之地——天国。而天国藉着主耶稣基督才真正地来到了（马太福音4章17节）。

第13-15节是这篇诗的高潮。诗人提到他要用燔祭进入上帝的殿，他要向上帝还愿，用公羊、肥牛和山羊献祭给上帝。这里的献祭指向的就是对上帝的敬拜。而我们如今知道，真正的献祭就是主耶稣基督在十字架上献上自己的生命，仅一次献上，就完成了救赎，我们也靠着主耶稣基督得以成圣（希伯来书10章10节）。因此16-20节诗人从呼吁众人来欢呼庆贺，逐渐聚焦到自己身上。他看见上帝如何慈爱地应允了自己的祷告。当诗人从罪恶中转向上帝，上帝总不推却他的祷告，祂的慈爱也不离开他。因此诗人宣告自己总要述说上帝的作为，总要颂赞上帝。

这首诗篇穿过千年带领我们再次回望过去发生的事件，上帝的作为如一盏灯，照亮我们前面的道路。当我们凭着信心走过记忆的走廊，就能在一件件事件中被提醒——上帝能使苦难变为喜乐，因为祂从不使慈爱离开祂的百姓。所以当下的我们也能藉着此时的顺服，经历祂大能的作为和信实，我们经历上帝信实的事件最终也将成为为人传颂的诗章！

让我们一起祷告：

慈爱信实的天父，尽管祢使苦难临到我们，祢的慈爱却总不离开。我们看到祢如何对以色列百姓不离不弃，祢如何拯救他们，因此我们也相信你藉着主耶稣基督拯救我们。不只是肉体外在的，更是内在的，赐给我们新的生命。谢谢祢，以上祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。

反思问题：

1. 你有没有时常回顾上帝过去对你的拯救和带领？花一点时间回忆和感恩吧！
2. 上帝曾经使你经过什么样的“水火”？又是如何临你到“丰富之地”的呢？

*此文章由雅米事工原创，如需转载，请注明出自“雅米，听见年轻基督徒的声音-www.ya-mi.org”

读经：诗篇第64篇

1 上帝啊，我哀叹的时候，求你听我的声音。求你保护我的性命，不受仇敌的惊恐。

2 求你把我隐藏，使我脱离作恶之人的暗谋和作孽之人的扰乱。

3 他们磨舌如刀，发出苦毒的言语，好像比准了的箭，

4 要在暗地射完全人。他们忽然射他，并不惧怕。

5 他们彼此勉励设下恶计，他们商量暗设网罗，说：“谁能看见？”

6 他们图谋奸恶，说：“我们是极力图谋的！”他们各人的意念心思是深的。

7 但上帝要射他们，他们忽然被箭射伤。

8 他们必然绊跌，被自己的舌头所害，凡看见他们的必都摇头。

9 众人都要害怕，要传扬上帝的工作，并且明白祂的作为。

10 义人必因耶和华欢喜，并要投靠他。凡心里正直的人，都要夸口。

求主隐藏我们，使我们夸口你的作为！

作者：希の梦

有声播读：穆如清风

这首诗是大卫面对敌人在言语上的攻击，所创作的。虽然他为此感到烦乱，但是仍然相信上帝会为他主持公道。

祈求上帝的隐藏（1-2）

大卫一开篇就祈求上帝能垂听他的声音，以保护他不受仇敌的惊恐。在诗篇16篇，大卫也是一开篇就祈求耶和华的保佑，不同的是，在64篇，他祈求上帝将他隐藏，以便脱离仇敌的暗谋诡计和扰乱。为什么求上帝隐藏，而不是直面他们？当初大卫可是打死巨人歌利亚的英勇少年战士！就好比如今的电视剧、短视频等，传播的价值观也是不要隐忍，在面对恶人时直接硬刚，让人看得直呼“爽”！但在大卫的诗中，面对恶人或仇敌，我们被提醒要先祈求上帝的保护，表明对上帝的信心才是首位，与属世的价值观背道而驰。

大卫曾被歌颂为 “扫罗杀死千千，大卫杀死万万”，但在这个时候，大卫却祈求上帝将他隐藏。或许是因为“作恶之人的暗谋”指的是他所爱的儿子 —— 押沙龙叛乱，让他不想面对；也有可能大卫在经历了许多苦难、常常遭遇到生命的威胁后，他领悟了藏身主怀抱的功课。唯有隐藏在上帝的保护之中，才能避免心中烦乱及不安，毕竟心乱则万乱。

仇敌极力在言语及策谋中的攻击（3-6）

恶人的武器是舌头，大卫将仇敌的苦毒的言语描述成如同刀箭，在暗地背后使他中伤，让他感到十分难受。马太福音15章18节说：“唯独出口的，是从心里发出的，这才污秽人。” 明枪易躲，暗箭难防，更何况是一群不敬畏上帝、不害怕人的人一同商议（4-5节）。如今，有不少的新闻报道了人因为谣言导致人想不开而自杀，或是发生口角而致使杀人的悲剧。言语就是一把来自地狱，可以夺取人性命的利器，如雅各书3章6节说：“舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。”

所以，在面对仇敌的言语上的攻击与陷害时，比如在职场上，被人“暗算”，或是面对所爱之人在言语上的伤害时，我们要学向大卫，立即祈求上帝的保护。同时，也要求上帝保守我们的舌头，不使用这个恐怖的武器，让自己也成为了恶人，导致悲剧的发生。

恶人必遭上帝的对付（7-8）

尽管大卫饱受流言和毁谤的伤害，但他相信上帝会在所定的时间里拯救他（7 节—— “忽然”）。他相信，那些仇敌所谋划的，最终会临到他们自己的身上，因为上帝会以其人之道，还治其人之身，让他们忽然被箭射伤（7节），被自己的舌头所害（8节）。如同在马太福音12章36-37节说道：“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为凭你的话，定你为义，也凭你的话，定你有罪。”

为此，我们要耐心等待上帝的时间及作为，不要自己动手，导致我们自己也被定了罪。耶和华是无所不知、无所不能的。祂必顾念我们，也必出手；而这个报应，不会发生在暗处，而是会让人看见而摇头（8节），使世人明了，恶人必遭恶报，只是时候未到。

上帝的作为让众人害怕却使义人欢喜（9-10节）

上帝必会亲自向仇敌射箭，那时众人会感到害怕（9节），但祂的百姓会感到欢喜、夸口（10节）。恶人的结局相同，但为什么众人看到了会感到害怕，而义人却要欢喜呢？那是因为他们不知道上帝的心意。作为投靠上帝的百姓，我们应当知道祂的心意，并且有信心，上帝的报应只是针对恶人，不会临到无辜人的身上。

上帝暂时允许罪恶的存在，或许，其目的是想借着罪恶的结局，让世人传扬上帝的工作，并且明白祂的作为。很多时候，我们不明白，为什么不公平的事情，如大至世界战争，小至个人被背刺一直发生，受伤的，总是无辜的人。这一切，虽看似上帝不在乎我们了，实则上帝有祂的旨意，祂的时间。要相信，当上帝“在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义”（赛亚26章9节），最终，世人学习投靠祂，恶人受惩罚，上帝的义就在此显明了！

让我们一起祷告：

救大卫脱离恶人之手的耶和华我们的上帝，感谢你透过诗篇64篇教导我们，面对暗算、恶人的陷害等困境时，我们可以向你呼求帮助！求你使我们隐藏在你的怀中，单单投靠你，使烦乱的心得以平静，以便能在安静中度过难受的时期。在这个流言充斥的世代，求上帝保守我们，不让我们有机会凭着自己的意思，以至于用舌头伤害人，更不要成为流言的传递者。作为上帝的百姓，教导我们善用舌头，‘口出恩言’，多说良言及赞美人的话，以便能造就我们身边的人！只愿你行在我们的前头，给我们预备一切，让我们享受在你里面，以至于能单单因为你，我们就能欢呼夸口！祷告是奉主耶稣基督的圣名所求，阿们！

反思问题：

1. 我们在面对困境时，通常是什么反应？我们应当采取怎样的行动呢？

2. 我们应该如何使用我们的舌头？

行动：

背诵默想第2节 ——求你把我隐藏，使我脱离作恶之人的暗谋和作孽之人的扰乱。

*此文章由雅米事工原创，如需转载，请注明出自“雅米，听见年轻基督徒的声音-www.ya-mi.org”