读经：诗篇第16篇

1 上帝啊，求祢保佑我，因为我投靠祢。

2 我的心哪，你曾对耶和华说：“祢是我的主，我的好处不在祢以外。”

3 论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。

4 以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不提别神的名号。

5 耶和华是我的产业，是我杯中的份，我所得的祢为我持守。

6 用绳量给我的地界坐落在佳美之处，我的产业实在美好！

7 我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。

8 我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不致摇动。

9 因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。

10 因为祢必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫祢的圣者见朽坏。

11 祢必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在祢右手中有永远的福乐。

有耶和华在，我们的生命超级丰盛！

作者：希の梦

有声播读：穆如清风

这首诗，是大卫所做的金诗，其中，“金”字，代表像火炼的金子一样宝贵。大多时候，大卫是在向上帝寻求保护时做的金诗。诗篇中一共有6篇大卫的金诗，除了今天这一篇，还有第56到60首。同时，诗篇16篇也被称之为弥赛亚诗篇，意思就是在新约圣经中，常常被引用来表明耶稣复活的诗。

祈求耶和华的保护（1-2节）

大卫一开篇就祈求耶和华的保佑，说明他在面对困难或仇敌的攻击时，他立刻想到要投靠上帝，这凸显出他对上帝的信心大过问题的难度。当我省察自己过往的祷告时发现，我总是以：“哦主啊，我碰到了XX麻烦/困难，我好烦/好累，应该怎么办？”为祷告的开始，然后不等上帝的带领，就自主行动找方法解决。若相信耶和华是无所不能的上帝，我们可以一开口就祈求上帝的保佑，表明我们相信祂知道我们的事，并且掌管这一切。

接着，大卫像是提醒自己一般，强调“他的心”曾说过：“耶和华是我的主，我的好处不在祢以外”。他明白上帝是他一切幸福的源头，更是承认自己是属于上帝的，上帝对他拥有绝对的主权。但同时自己也是需要时时被提醒。无可避免的，在遇到患难时，我们会惊慌失措，六神无主。然而，我们可以像大卫一样，自己提醒自己，耶和华是我们的主呢！我们必能安然度过。

把耶和华当成唯一（3-4节）

上帝最喜悦圣民，因为那是一群专心仰赖他并忠于他的百姓，是上帝眼中的善和美。同时，大卫也警告：若以别神代替耶和华，便是行了上帝眼中看为恶的事，是上帝最恨恶的事。这样的人，他们的愁苦必加增，离弃上帝事奉偶像的，就必然没有喜乐。很多时候，我们之所以愁苦，并不是因为上帝的惩罚，而是自己心里有偶像。当我们看重一些人或事物超过上帝在我们心中的地位，那些人或事物就会成为我们心中的偶像。然而，这些随时都会改变，唯有上帝是亘古不变的。大卫连提都不会提别神的名号，而是真心地以耶和华为主、为上帝，这便是“一个人在小事上忠心，在大事上也会忠心”（路加福音16章10节）。求主开我们心灵的眼睛，让我们单单依靠主，单单爱祂，将心中的中心位置给祂。

耶和华使我丰盛（5-6节）

大卫在这里直接宣告说：“耶和华是我的产业”，这是何等美好的看见。这产业是我们所拥有的（我杯中的分），而且上帝会为我们持守。此外，上帝将“用绳量好的迦南地赐给我们为产业”，可以理解为上帝的祝福很丰盛，所以大卫说：“我的产业实在美好”。当我们拥有了上帝，上帝是不会亏待我们的，不只是在属灵上，物质上也会丰盛。

时时刻刻记念耶和华（7-8节）

虽然知道上帝会使我们过得很丰盛，但大卫说：“称颂指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我” （7节）。世界的诱惑太多，我们必须称颂指教我们的上帝，以至于我们的心肠在夜间也要警戒。阅读这节的时候，我想到了身子是圣灵的殿（哥林多前书6章19节）。我们若活出上帝喜悦的生活，身体自身也会给予我们预警。在这里使用了“警戒”，意思是反面的提醒，耶和华其实为我们的生活行事立了界线。《彼得前书》5章8节说：“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”若我们在生活上不警醒，便是留破口给仇敌来拿下我们。比如熬夜、睡眠不足会使我们郁闷烦躁，更别说是在面对挑战时，我们仍能保持不被动摇的决心。所以，我们不单要称颂，更要 “常常摆耶和华在面前”，要将祂放在右边（8节），尊主为大，以便随时获得上帝的扶持。

肉体胜过死亡的信心（9-11节）

当我们拥有了上帝为产业，我们的心得以欢喜，灵也快乐，肉体更是能安然居住（9节）。若此刻的我们没有这三样，其实表明了我们没有以上帝为中心地活着。事实上，以上帝为产业，是可以享受上帝复活的生命，因为祂通过大卫告诉我们“必将生命的道路指示我”（11节）。在新约的《使徒行传》第二章当中，也引用了这首诗，表明耶稣的复活为我们世人带来了永恒的盼望。所以，耶和华不会把我们撇弃在幽暗的阴间里，祂就在我们的身边保护我们。但若我们离开了赐「福乐」的上帝，就会失去上帝所赐的「福乐」。

让我们一起祷告：

耶和华我们的上帝，我感谢祢，感谢祢透过大卫的诗篇再次教导我们，我们的好处不在祢以外，祢曾经是大卫的主，是他的产业，也是他喜乐的源头，如今我也是如此信！谢谢祢让我的生命永远有盼望！我要单单依靠耶和华，祢是我生命的所有，是我的至宝。谢谢祢保护我、带领我，让我被爱又满足！以上祷告是奉主耶稣基督的圣名，阿们！

反思问题：

1.我们该如何以耶和华为产业？

2.我们该如何经历上帝的喜乐？

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读经：诗篇14篇

大卫的诗，交于伶长。

1 愚顽人心里说：“没有上帝！”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。

2 耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求上帝的没有。

3 他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。

4 作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。

5 他们在那里大大地害怕，因为上帝在义人的族类中。

6 你们叫困苦人的谋算变为羞辱，然而耶和华是他的避难所。

7 但愿以色列的救恩从锡安而出！耶和华救回祂被掳的子民，那时雅各布要快乐，以色列要欢喜。

不要再作“愚顽人”！

作者：Jacky

有声播读：枝子

《诗篇》第十四篇是「大卫的诗」，而这篇诗主要是围绕在愚顽人的课题，表达诗人对愚顽人悲痛的斥责与训诲。特别的是诗篇十四篇与五十三篇基本上是一样的内容，只在5、6节有一点改动。这样重复出现的诗表明了作者对于这件事情的看重，不断重复提醒我们不可成为愚顽人！
“愚顽人”指的不是“笨蛋”，而是指故意不听上帝、不依靠上帝、不敬畏上帝的人。我们知道认识耶和华就是智慧；而相反的，拒绝认识上帝的人便是愚顽的人。一个人之所以是愚顽人，不想承认世界上有一位上帝，多半是因为他们享受在罪恶与欲望当中，不明白也不愿意寻求上帝，甚至还欺压、逼迫上帝的子民（1-4节）。

这首诗篇让我想到我身边持守无神论的朋友，他们因为不认识也不了解上帝，也不知道圣经真理，因此他们不畏惧上帝，也对自己所犯下的罪无感。然而我觉得在信仰上最大的挑战并非无神论的思想，而是那些认为上帝和信仰与我们的日常生活无关的人（包括基督徒）。这才是一种“实际的无神论”。

身为基督徒的我们，既然在教会里学习了真理并经历上帝，对真理也有一定的认识和了解，是否真的愿意听从上帝、依靠上帝、且敬畏上帝，让上帝和信仰在我们的日常生活中真实地彰显？“实际的无神论”的思想在基督徒中间其实才是信仰的一大挑战。当我们在读这篇诗篇的时候，会不会区分自己和愚顽人，认为自己不是无神论的“愚顽人”？但其实诗篇14篇提醒了我们，作为基督徒的我们更应该谨慎于自己的思想行为！是否继续行恶而不行善？是否看似有基督徒的样子却没有基督的生命？

倘若我们继续作恶，无视上帝的公义与真理，当耶和华的救恩施行拯救的那时（7节），审判也将临到“愚顽人”当中！你是选择与雅各布以色列欢喜快乐，还是选择“愚顽人”的大大惧怕呢？（5-7节）

让我们一起祷告：

天父，求祢叫我们不要成为“实际的无神论者”，虽然自称是基督徒但是却没有基督的生命，认为信仰与我们无关。求祢叫我们不要作愚顽人，而是成为真正从内心敬畏祢，在生活中荣耀祢的基督徒。以上祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。

反思问题：

1. 根据经文，“愚顽人”的内心和行为是如何的？
2. 你会如何在生活中倚靠上帝，以上帝为乐？

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