《诗篇》灵修12 | 如何面对“指鹿为马”的世代

读经:诗篇12篇

(大卫的诗,交与伶长。调用第八。)

1 耶和华啊,求祢帮助,因虔诚人断绝了,世人中间的忠信人没有了。

2 人人向邻舍说谎,他们说话是嘴唇油滑,心口不一。

3 凡油滑的嘴唇和夸大的舌头,耶和华必要剪除。

4 他们曾说:“我们必能以舌头得胜,我们的嘴唇是我们自己的,谁能做我们的主呢?”

5 耶和华说:“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息,我现在要起来,把他安置在他所切慕的稳妥之地。”

6 耶和华的言语是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次。

7 耶和华啊,祢必保护他们,祢必保佑他们永远脱离这世代的人。

8 下流人在世人中升高,就有恶人到处游行。 

 

如何面对“指鹿为马”的世代

作者:星寂

有声播读:穆如清风

 

 

本月初,网上题为“高校饭菜中吃出老鼠头”的视频引发热烈讨论。一名在读学生在食堂中吃到疑似为“老鼠头”的异物。该校通报有关当局后,执法人员赶到现场反复比对,确认“不是老鼠头而是鸭脖”。校方在之后的官方发布情况通报回应称,与当事人共同对异物进行比对后,确认其为“鸭脖”,“该名学生已现场作出书面说明对视频内容进行澄清”。但校方及有关当局的说法无法取信大众,网民对于“鸭脖说”并不买账,出现“指鼠为鸭”的质疑和讨论。后来,针对那所学校的食品安全事件,省教育厅、省公安厅、省国资委、省市场监督管理局组成联合调查组展开调查。官方认证“是鼠头不是鸭脖”。

最近的这一则新闻再次刷新了我的认知。一个明明很容易得出结论、非黑即白的事件竟然经历了一波三折,最终结果让人不禁感叹。我们就是生活在这么一个“指鹿为马”,“指鼠为鸭”的社会中。想起过去两年社会上发生的其他的类似事件。听多了这些,真的会让人抑郁和对世界绝望。记得两年前的一段时间,我就因着某个社会事件抑郁了好一阵子,每晚想起就睡不着。感觉到世界毫无真实和公义可言,心头无比沉重。这些满口谎言的“权威人士”,竟然连舆论的走向都可以控制。像极了诗篇12篇中所说的:“他们曾说,我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢?” (第4节)日光之下并无新事。原来早在诗篇的时代,诗人就经历过满是谎言毫无公义的世界。 “耶和华阿,求祢帮助,因虔诚人断绝了。世人中间的忠信人没有了”(第1节)。只是诗人的呼求更加焦急和恳切,在那个“人人都向邻舍说谎”的世代,他唯有向耶和华呼求。

好消息是上帝听了诗人的呼求。“耶和华说,因为困苦人的冤屈,和贫穷人的叹息,我现在要起来,把他安置在他所切慕的稳妥之地。”(第5节)上帝应许会为困苦人伸冤,把他们安置在稳妥之地。诗篇12篇是一首充满紧张情绪的悲叹诗。但即使在这样的信息中,仍然有来自上帝如此安慰人心的应许和回应。这是诗人的盼望,也是我们面对当今世界的盼望。

祂的话语VS 人的话语

耶和华的言语,是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。

耶和华阿,祢必保护他们。祢必保佑他们永远脱离这世代的人。

在人口里满是谎言的世界,我们很难判断是非。人甚至可以公然“指鹿为马”。但上帝的话语却是纯净无比,是毫无虚谎的,实实在在的真理。在谎言横行的世代,上帝的真理更显得宝贵。我们也更应该爱慕祂纯净美好的真理,并让真理深深扎根在我们的里面,才能够面对这个虚谎的世界而不动摇。

让我们一起祷告:

天父啊,求祢帮助我们在面对这个世界的虚谎和不公,在我们灰心绝望的时候坚固我们的心。让我们从祢得力量。求祢帮助我们更加爱慕你的话语,让祢的话语成为我们灵魂的锚,让我们任何时候都能够坚信不动摇。奉耶稣基督的名,阿们!

问题反思:

  1. 面对世界的虚假和不公,祢的态度是怎样的?
  2. 上帝的话语如何带给你安慰和盼望?

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《诗篇》灵修11 | 你当像鸟飞往你的山去

读经:诗篇第11篇

大卫的诗,交于伶长。

1 我是投靠耶和华,你们怎么对我说:“你当像鸟,飞往你的山去!

2 看哪,恶人弯弓,把箭搭在弦上,要在暗中射那心里正直的人。

3 根基若毁坏,义人还能做什么呢?”

4 耶和华在祂的圣殿里,耶和华的宝座在天上,祂的慧眼察看世人。

5 耶和华试验义人,唯有恶人和喜爱强暴的人,祂心里恨恶。

6 祂要向恶人密布网罗,有烈火、硫磺、热风做他们杯中的份。

7 因为耶和华是公义的,祂喜爱公义,正直人必得见祂的面。

 

你当像鸟飞往你的山去

作者:Jessie

有声播读:穆如清风

 

 

大卫在诗篇第10到15篇向我们了揭示义人和恶人的心态以及行为,并以此来向上帝倾诉和恳求。我们看见恶人不但内心诡诈,而且言语暴戾充满谎言(诗篇10篇7节;诗篇11篇2节),他们会设下网罗来陷害无辜和无依靠的人(诗篇10篇8-9节)。他们也打击义人的心,引诱义人放弃投靠上帝(诗篇11篇1节),因为他们自己认为没有上帝(诗篇14篇1节),或者上帝根本不管他们(诗篇10篇13节)。然而大卫向上帝倾诉,并且在祷告中再次坚定自己的信心——上帝是公义信实的,祂鉴察全地,并且要惩罚恶人、坚固义人。义人从心里投靠上帝,上帝的拯救和审判也要使义人欢喜快乐。

大卫在一生中有许多逃亡的时期,其中就有逃避扫罗王的追杀。扫罗王并不真正信靠上帝,而是看重自己的权利和地位,他按照自己的心意而不是上帝的心意治国,可以说以色列立国的根基已经崩塌甚至毁坏了(第3节)。因此周围的人劝告大卫“当像鸟飞往你的山去”,乍看之下,这句话是在鼓励大卫不受拘束、自由地追求属于自己的天地,然而大卫明白这背后的意思却是要他为自己打算、照着自己的安排成就自己。以大卫的能力,其实早有几次机会杀了扫罗,自己作王,然而他并没有这么做。他敬畏上帝,不敢下手害上帝膏立的君王(撒母耳记上24章6节;26章23节)。因此大卫在第1节再次重申自己是“投靠耶和华的”,他已经立志要顺从上帝对他的心意,而不是顺从自己的心意。他要等候上帝的审判,而不是靠自己的能力挣得王位。

虽然大卫有这样的心志,然而恶人却不会轻易放过他。恶人在暗中要攻击大卫,要除掉心里正直的人。面对“根基毁坏”和“恶人要在暗中射正直人”,大卫并没有因此沮丧或者自暴自弃,他在第3,4节说:“耶和华在祂的圣殿里,耶和华的宝座在天上,祂的慧眼察看世人。”大卫心里知道,纵然环境看似没有希望,前途模糊又暗淡,但是耶和华始终掌权,并且察看世人。对大卫来说,最大的安慰就是知道上帝在掌权和看顾。

那些看似不好的环境和模糊的未来,是上帝对义人的试验(第5节)。既然是试验,其目的和结果就是更加倚靠上帝,而不是摧毁。反观恶人,上帝恨恶他们,会藉着各种痛苦惩罚他们。公义的上帝公正的审判,使义人得好处、恶人自食恶果。心里正直的人就会看见上帝的作为(第7节)。

这世界从来没有停止过它的不公不义,从亚当堕落犯罪开始,到主耶稣无辜受害,再到现如今我们生活的世界。许多时候面对很多事,我们常常无力、无奈、无从改变,也许也曾想过按自己喜好心意去做,不想在这艰难的环境中持守信仰。“你当像鸟飞往你的山去”,这诗意的一句话带着诱惑力,似乎在吸引我们放弃投靠上帝,转向随心所欲自由自在的生活。然而爱本身就是一种自我约束,约束自己去满足另一方的要求。对立志敬虔度日的义人来说,“耶和华在圣殿里,耶和华的宝座在天上”“正直人必得见祂的面”,就是最大的安慰。上帝必会审判,上帝正在眷顾。愿我们都能像大卫一样回应那些劝我们放弃信仰的人:“我是投靠耶和华,你们怎么对我说‘你当像鸟飞往你的山去’”。

让我们一起祷告:

慈爱怜悯的天父,祢是公义的上帝,祢在天上掌权,也察看世人。纵然环境暗淡、甚至根基毁坏,我都要投靠祢。因为祢是在试验义人,但是恶人必定会遭报应。求祢叫我一心倚靠祢,使我得见祢的面。以上祷告是奉主耶稣基督的名,阿们。

反思问题:

  1. 对你来说一个“投靠上帝”的义人是怎么样的?
  2. 上帝正在掌权,这个真理如何帮助你胜过不好的环境,继续信靠祂?,

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《诗篇》灵修10 | 遭遇不公正的对待时,你会怎么做?

读经:诗篇第10篇

 

遭遇不公正的对待时,你会选择怎么做?

作者:Abby

有声播读:穆如清风

 

 

诗篇10章1-10节一开始便生动且形象地描述了这样一个场景:恶人逼迫困苦人,骄傲自夸、藐视耶和华、以为没有上帝、作恶多端、欺负困苦人和穷乏人,却迟迟没有报应。我们生活在这个世代亦是感同身受。在遭遇不公正的对待时,你会怎么做呢?是选择忍耐,任由别人欺负?还是选择反抗,跟恶人同归于尽?诗人向我们有如下启示:

  • 不绝望、不放弃,转而急切寻求上帝。

在诗人看来,上帝似乎离他甚远,但是他没有放弃,而是转而呼求上帝,寻求上帝的帮助。

“耶和华啊,祢为什么站在远处?在患难的时候,为什么隐藏? ”(第1节)

“耶和华啊,求祢起来;上帝啊,求祢举手,不要忘记困苦人”(第2节)

  • 存着耐心向上帝呼求,把你所经历的苦难和不公正都一一向上帝述说。 

在遭遇不公平的对待时,我们能作的就是将恶人的恶行和我们的困苦告诉上帝,让祂为我们伸冤,祂必按照祂计划的时间,用祂的方式来审判和报应。正如罗马书12章19节所说:“亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒;因为经上记着,主说:‘伸冤在我,我必报应。’”

 “恶人在骄横中把困苦人追得火急,愿他们陷在自己所设的计谋里。”(第2节)

 “因为恶人以心愿自夸,贪财的背弃耶和华,并且轻慢祂。”(第3节)

“恶人面带骄傲说:‘耶和华必不追究。’他一切所想的,都以为没有上帝。”(第4节)

“凡他所做的,时常稳固;祢的审判超过他的眼界。至于他一切的敌人,他都向他们喷气。”(第5节)

“他心里说:‘我必不动摇,世世代代不遭灾难。’”(第6节)

“他满口是咒骂、诡诈、欺压,舌底是毒害、奸恶。”(第7节)

“他在村庄埋伏等候,他在隐密处杀害无辜的人。他的眼睛窥探无倚无靠的人。”(第8节)

“他埋伏在暗地,如狮子蹲在洞中。他埋伏,要掳去困苦人;他拉网,就把困苦人掳去。”(第9节)

“他屈身蹲伏,无倚无靠的人就倒在他爪牙之下。”(第10节)

“他心里说:‘上帝竟忘记了,祂掩面永不观看。’”(第11节)

  • 上帝是倾听的上帝。

上帝就像我们的父亲一样,我们所经历的、所遭遇的,祂都知道、祂都明白。同时祂也期待我们跟祂交流,将我们经所经历的痛苦和不公正一一向祂陈明,也谦卑地承认:主啊,我需要祢的帮助。

 “耶和华啊,谦卑人的心愿,祢早已知道;祢必预备他们的心,也必侧耳听他们的祈求” (诗篇10篇17节)。诗篇10篇17节提醒我们,上帝会听取卑微人的呼求,并加力量给他们。当我们遇到邪恶的人或者不公正的事情时,我们也可以像诗人一样,为上帝而战,相信上帝会赐予我们力量和智慧。

  • 认识上帝,相信上帝是公义的。

祂是公义和公平的上帝,唯有上帝是我们的盼望和倚靠。

 “其实祢已经观看,因为奸恶毒害,祢都看见了,为要以手施行报应。无倚无靠的人把自己交托祢,祢向来是帮助孤儿的。(第14节)

“耶和华啊,谦卑人的心愿,祢早已知道;祢必预备他们的心,也必侧耳听他们的祈求,”(第17节)

“为要给孤儿和受欺压的人伸冤,使强横的人不再威吓他们。”(第18节)

  • 借着祷告寻求上帝的帮助。

我们身处在一个邪恶的时代,让我们一起为着这个世界的公平公义祷告,虽然个人的祷告看似微不足道、看似没有果效、看似个人无法改变这个世界的不公平,但是上帝是垂听祷告的上帝,祂会垂听并且帮助我们。 

“愿祢打断恶人的膀臂;至于坏人,愿祢追究他的恶,直到净尽。”(第15节)

 

让我们一起祷告:

慈爱天父,求祢帮助我,在面对不公的待遇,或者祢国度的仇敌恶待我时,我能仰望祢,相信祢必伸冤报应。也求祢使我在各样境况中都寻求祢,因为祢是看顾我的天父,我要诚实地向祢倾诉。奉主耶稣基督的名祷告,阿们。

 

问题反思:

  1. 你曾经历过什么不公正的对待吗?
  2. 在经历不公正的对待时,你是如何做的?

 

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《诗篇》灵修9 | 在寻求公义过程中赞美和倚靠上帝

读经:诗篇第9篇

大卫的诗,交于伶长。调用慕拉便。

1 我要一心称谢耶和华,我要传扬祢一切奇妙的作为。

2 我要因祢欢喜快乐,至高者啊,我要歌颂祢的名!

3 我的仇敌转身退去的时候,他们一见祢的面,就跌倒灭亡。

4 因祢已经为我申冤,为我辨屈;祢坐在宝座上,按公义审判。

5 祢曾斥责外邦,祢曾灭绝恶人,祢曾涂抹他们的名,直到永永远远。

6 仇敌到了尽头,他们被毁坏,直到永远;祢拆毁他们的城邑,连他们的名号都归于无有。

7 唯耶和华坐着为王,直到永远,祂已经为审判设摆祂的宝座。 

8 祂要按公义审判世界,按正直判断万民。

9 耶和华又要给受欺压的人做高台,在患难的时候做高台。

10 耶和华啊,认识祢名的人要倚靠祢,因祢没有离弃寻求祢的人。

11 应当歌颂居锡安的耶和华,将祂所行的传扬在众民中!

12 因为那追讨流人血之罪的,祂记念受屈的人,不忘记困苦人的哀求。

13 耶和华啊,祢是从死门把我提拔起来的,求祢怜恤我,看那恨我的人所加给我的苦难,

14 好叫我述说祢一切的美德,我必在锡安城的门因祢的救恩欢乐。

15 外邦人陷在自己所掘的坑中,他们的脚在自己暗设的网罗里缠住了。

16 耶和华已将自己显明了,祂已施行审判,恶人被自己手所做的缠住了。

17 恶人,就是忘记上帝的外邦人,都必归到阴间。

18 穷乏人必不永久被忘,困苦人的指望必不永远落空。

19 耶和华啊,求祢起来,不容人得胜,愿外邦人在祢面前受审判!

20 耶和华啊,求祢使外邦人恐惧,愿他们知道自己不过是人!

 

在寻求公义过程中赞美倚靠上帝

作者:Lynn

有声播读:木木

 

 

赞美上帝的公义,在眼未见之前

“我要一心称谢耶和华,我要传扬祢一切奇妙的作为。我要因祢欢喜快乐,至高者啊,我要歌颂你的名!”(诗篇第9篇1-2节)

诗人一心称谢耶和华,传扬祂的一切作为,为上帝作见证。然而不论是诗人自己或在现实生活中,并不是我们每一次的祷告都会有求必应。赞美歌颂上帝,只因祂是至高者,本就配得我们的歌颂和赞美!祂本作为奇妙,在祂里面我们本有欢喜快乐,不论环境如何,从祂而来欢喜、快乐都不会离开。因此,诗人习惯性地献上信心的赞美,以此作为开篇。

当我们陷入生活各样的困苦和患难之中时,看不见上帝奇妙的作为时,你是否还能凭着信心向上帝赞美称颂呢?

在不公义面前,祂会为我辩护、伸冤

“因祢已经为我申冤,为我辨屈;祢坐在宝座上,按公义审判。”(诗篇第9篇4节)

在职场中的我,曾经是一个争强好胜的人。若遭遇不公,我必会据理力争。然而最近在新冠疫情中的一次失业,我却被不公平地对待了。公司并没有听我的辩词,单方面判定我对一个项目越权擅自做决定,产生了多余人工操作,并要以此为借口开除且不负赔偿。上司用尽了各种方法都无法让我信服,最后拿公司在疫情中如何不容易,行业如何艰难来说事儿,用愧疚感捆绑我,让我自行辞职离开。然而又在我离开后一个月群发邮件把所有“莫须有”的罪责扣在我头上,而我在离开期间并不知情。前同事好心告诉了我,我异常愤怒,然而无奈自己已离开公司一整月,好像一切为时以晚。

换做十年前,我必定会回去找他们理论、吵架,或在社交媒体为自己辩护,以恶报恶,好还我职业生涯的清白。但祷告后,我并没有那么做。因我深信上帝是我的辩护者,也是最后的审判者。我深知公义在祂手中,那些人为扣给我的罪名能把我怎么样呢?

我们有时会遇到无奈的时刻,被莫名指控又因为一些原因难以自我辩驳;也许会面对强大、毫无胜算的对手,好像做什么都是输。那时,你仍然会相信“祂要按公义审判世界,按正直判断万民”(诗篇第9篇8节)?还是会自怨自艾,以为上帝早已离你而去?

倚靠祂 指望必不永远落空

“耶和华啊,认识祢名的人要倚靠祢,因祢没有离弃寻求祢的人。”(诗篇第9篇10节)

然而上帝应允我们,祂不会离弃寻求祂的人。我们还是可以坦然无惧地来到祂面前,继续寻求祂、倚靠祂。虽然看上去无法胜过强大的对手,但即便是处于弱势的我们,依旧还是有盼望的。穷乏人必不永久被忘,困苦人的指望必不永远落空。(诗篇第9篇18节)

“耶和华啊,祢是从死门把我提拔起来的,求祢怜恤我,看那恨我的人所加给我的苦难,”(诗篇第9篇13节)

“耶和华啊,求你使外邦人恐惧,愿他们知道自己不过是人!”(诗篇第9篇20节)

若在寻求公义的过程中我们依旧看不到盼望,也许可以像诗人那样回顾、数算上帝曾经降下的恩典,提醒自己祂依旧是信实的。或遇到无路可走的时候,放弃“以恶报恶”的想法,转而向上帝呼求,让外邦人能在祂的主权面前谦卑自己,也是符合上帝心意的祷告。

 

让我们一起祷告:

亲爱的天父,在我们寻求公义的过程中,愿祢赐下信心,让我们能够在看见之前就开口高声赞美祢!愿祢在不公义的状况中,为我们伸冤,为我们辩护!让我们能时刻倚靠祢,提醒我们即便环境艰难,但倚靠祢,指望必不永远落空!

 

问题反思:

1、当我们还未看见上帝奇妙的作为时,你是否还能向上帝开口赞美祷告?

2、你是否愿意在面对不公义的状况时,依然坚定上帝会为我辩护、伸冤,依旧心存盼望?

 

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